聖殿的設計， 其實是預言整個人類歷史的縮影，甚至是神創造整個宇宙和人類的目的。 以整個人類歷史進程為鑄模，鑄造出能夠與神匹配的新婦， 從外院成長至能夠進入至聖所的大祭司。
當新婦塑造完成，神就會收納祂的聖所， 而外院及天地，則會像舊衣服般被棄掉， 所以，世界接近毀滅的最後三年半，神會交給撒但， 過後才帶著千萬聖者回來，除滅一切不義。
然而，大災難中，神亦會留下僅餘的恩典， 留下外院及兩位毛衣人，讓未信主的外邦人，甚至以色列人， 可以爭取最後機會成為賓客。 這正是啟示錄11章描繪的景象，講及新婦的塑造經已完成， 由基督徒組成的教會，在神眼中已經妝飾整齊，真正的聖殿經已完成， 神可以收貨，收納教會這一個真正的聖殿， 即是用整個人類歷史成為鑄模所製造的成品。
啟示錄 11:1-3
1 有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的 人都量一量。
2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。
3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。
啟示錄11章是神收貨的時間， 但收貨的一刻，神只會收回祂的聖殿， 預表被提的時間，新婦、童女及有穿禮服的賓客將會被提， 留下外邦人及不合格的賓客，即是將外院留下來。
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當新婦塑造完成，神就會收納祂的聖所， 而外院及天地，則會像舊衣服般被棄掉， 所以，世界接近毀滅的最後三年半，神會交給撒但， 過後才帶著千萬聖者回來，除滅一切不義。
然而，大災難中，神亦會留下僅餘的恩典， 留下外院及兩位毛衣人，讓未信主的外邦人，甚至以色列人， 可以爭取最後機會成為賓客。 這正是啟示錄11章描繪的景象，講及新婦的塑造經已完成， 由基督徒組成的教會，在神眼中已經妝飾整齊，真正的聖殿經已完成， 神可以收貨，收納教會這一個真正的聖殿， 即是用整個人類歷史成為鑄模所製造的成品。
啟示錄 11:1-3
1 有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的 人都量一量。
2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。
3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。
啟示錄11章是神收貨的時間， 但收貨的一刻，神只會收回祂的聖殿， 預表被提的時間，新婦、童女及有穿禮服的賓客將會被提， 留下外邦人及不合格的賓客，即是將外院留下來。
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外院的銅祭壇與洗濯盆預表末後的得救機會
聖殿的設計讓我們知道，外院留下的兩件家具， 分別是銅祭壇代表的因信稱義， 以及洗濯盆代表的浸禮， 皆代表信仰的根基和初階。
舊約已經有因信稱義的特質， 就是亞伯拉罕成為以色列人的信心之父， 以及，摩西時代頒佈的律法和節期，讓以色列人藉著獻祭經歷銅祭壇， 每年獻上真正的羊，預表將要來的主耶穌會成為他們的無罪羔羊。 主耶穌亦確實於逾越節釘上十字架，成為無罪羔羊、應驗舊約節期， 所以，銅祭壇是舊約時代，以色列人經歷的信仰最初階。
到了新約時代，主耶穌降生， 讓我們知道有肉身上的浸禮，即施洗約翰為主耶穌施洗， 及屬靈上的浸禮，即應驗五旬節聖靈臨到馬可樓上的聖徒。
所以，外院的洗濯盆，是代表新約裡重生得救的信仰初階， 人們只是受水浸，並非五旬職事的靈浸。 當聖殿被提後，餘下的三年半大災難裡， 已不會再有新婦及童女，他們已經進到羔羊婚筵。 即使留下來的人歷盡百般苦難，經歷啟示錄所提及敵基督踐踏聖城42個月， 但這群初信，最多亦只能經歷外院的銅祭壇和洗濯盆， 這已經是他們信仰的總和。
換句話說，他們只能停留於信仰的起步， 就是銅祭壇的因信稱義及洗濯盆重生得救的水浸。 即使他們希望努力成長，也無法進入已經被提的聖殿或至聖所， 極其量只能成為賓客，不能夠成為童女或新婦。
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舊約已經有因信稱義的特質， 就是亞伯拉罕成為以色列人的信心之父， 以及，摩西時代頒佈的律法和節期，讓以色列人藉著獻祭經歷銅祭壇， 每年獻上真正的羊，預表將要來的主耶穌會成為他們的無罪羔羊。 主耶穌亦確實於逾越節釘上十字架，成為無罪羔羊、應驗舊約節期， 所以，銅祭壇是舊約時代，以色列人經歷的信仰最初階。
到了新約時代，主耶穌降生， 讓我們知道有肉身上的浸禮，即施洗約翰為主耶穌施洗， 及屬靈上的浸禮，即應驗五旬節聖靈臨到馬可樓上的聖徒。
所以，外院的洗濯盆，是代表新約裡重生得救的信仰初階， 人們只是受水浸，並非五旬職事的靈浸。 當聖殿被提後，餘下的三年半大災難裡， 已不會再有新婦及童女，他們已經進到羔羊婚筵。 即使留下來的人歷盡百般苦難，經歷啟示錄所提及敵基督踐踏聖城42個月， 但這群初信，最多亦只能經歷外院的銅祭壇和洗濯盆， 這已經是他們信仰的總和。
換句話說，他們只能停留於信仰的起步， 就是銅祭壇的因信稱義及洗濯盆重生得救的水浸。 即使他們希望努力成長，也無法進入已經被提的聖殿或至聖所， 極其量只能成為賓客，不能夠成為童女或新婦。
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僅僅得救的賓客
為何不能夠取得童女和新婦的資格呢？ 因為，聖所和至聖所都被提後，已經再沒有事奉的場所， 亦沒有人能夠成為聖所的事奉者。
既然沒有機會由賓客成長至事奉者， 亦意味著他們永遠不能夠成為童女，當然更無法成為新婦。 所以，最後三年半裡， 兩位毛衣人就是預表外院兩件家具， 舊約以色列人的銅祭壇，及新約基督徒的洗濯盆， 負責於三年半大災難中，傳道1260日，成為世人苦難中的答案， 提供外院兩件家具所預表的初階信仰經歷，因信稱義及浸禮， 讓留下來的人能夠成為合格的賓客。
為何不能夠取得童女和新婦的資格呢？ 因為，聖所和至聖所都被提後，已經再沒有事奉的場所， 亦沒有人能夠成為聖所的事奉者。
既然沒有機會由賓客成長至事奉者， 亦意味著他們永遠不能夠成為童女，當然更無法成為新婦。 所以，最後三年半裡， 兩位毛衣人就是預表外院兩件家具， 舊約以色列人的銅祭壇，及新約基督徒的洗濯盆， 負責於三年半大災難中，傳道1260日，成為世人苦難中的答案， 提供外院兩件家具所預表的初階信仰經歷，因信稱義及浸禮， 讓留下來的人能夠成為合格的賓客。
結語:
當你閱讀《聖經》，必然也會看到《啟示錄》中七年大災難的描述，曼德拉效應的出現，彷如為全人類進入驚恐徬徨之先，作最後的警，把自以為不朽的完全震撼，把自我自恃的攻破，讓人在最後趕上得救的機會。
【補充︰什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？ 】
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。
而曼德拉效應早已在你我身旁蔓延⋯⋯
【補充︰什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？ 】
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。
而曼德拉效應早已在你我身旁蔓延⋯⋯
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