面對突如期來的「曼德拉效應」，基督教界竟誤解它為Black magic，卻不知道我們已進入「字句是叫人死，精意是叫人活」的時代了。 【曼德拉效應轟動基督教界】 現時已經有充分證據，證明我們現時所活著的時空當中，全世界最暢銷、最具權威的聖經英王欽定本(King James Version) ，已經被修改得體無完膚、難以理解，無法再透過手上的聖經去認識神、理解神。察覺這種曼德拉效應的基督徒和牧師，就像跌入深淵，不知何去何從，因為他們的信心基石就是這本聖經、這本神的話語，但這本聖經，竟然在他們面前，像塗鴉簿般被人任意改寫。他們的腦海中，神的話語是永垂不朽、不會被廢去，但現時連神的話語也無法保存，世界還有甚麼是可信的呢？ 在他們尚未認識「2012榮耀盼望」信息的真理亮光，就是神末後的全盤計劃前，任憑他們怎樣嘗試解釋，都會落入一場必敗的戰爭裡，無法理解為何聖經會在他們眼前被改變。 【曼德拉效應是Black Magic嗎？】 現時，已有部分基督徒和牧師選擇投降，認定是撒但的黑巫術，令他們手上的聖經出現曼德拉效應，被修改得體無完膚。部分牧師則一味否認，認為新改動的現實，才是我們一直以來的現實。
影片例子︰MONEY ANSWERS ALLTHINGS?! (FEB 2017) MANDELA EFFECT BIBLE CHANGES
https://www.youtube.com/watch?v=G1N1mRmrKpA Rev Dan Santos Mandela effect is real but of Satan i call it the satanic effect
https://www.youtube.com/watch?v=T1qN3-ICtLE The Mandela Effect and Scripture
https://www.youtube.com/watch?v=6AyMZiJGbyM&t=990s 因為，即使推說是黑巫術改寫聖經，亦無法解釋我們眼前發生的事。為何所有相關的釋經書、附錄、周邊資料，都一併被改寫了。因為他們不知道歷史被改寫的同時，亦會有「時間自我修復」現象，連同周邊所有資料，都會一同改變。所以，他們會說以賽亞書11章6節，從來都是豺狼和綿羊，不是獅子和綿羊，只是全世界所有人都記錯了。唯有如此，他們才能夠解釋過去。 影片例子︰Spiritual Mile Markers (Pastor Charles Lawson)
https://www.youtube.com/watch?v=qBm7Lq1UG3k Who Told You That? Exposing the Mandela Effect! - Pastor Danny Castle
https://www.youtube.com/watch?v=ccT8oaCNuRQ&t=1031s 當然，這種方式只能解釋一時，當聖經不同章節都出現曼德拉效應，甚至越改越錯漏百出的話，他們就無法再以這種方式說服自己的會眾。甚至聖經原文由獅子變成豺狼，肯定是神親自參與，絕不可能是黑巫術能夠做到。 但是，為何神令世上大部分人使用的英王欽定本，改變得體無完膚，甚至讓人落入混亂當中呢？要理解這個現象，我們需要一幅更大的圖片。 【從聖殿設計及杏樹杖，理解信仰不同程度】 聖殿的設計讓我們明白到，我們重生得救，是藉著杏樹杖，而杏樹杖是分為三個里程。 第一個里程，是會眾的杖，以色列人以杏樹為杖往聖殿朝聖，進到外院。 第二個里程，是聖所內，以杏樹形狀構成的金燈臺。 聖所供職的祭司，之所以不斷進出外院及聖所，最主要原因是外院銅祭壇的火被雨水淋熄後，祭司就要進到金燈臺借火。對比聖殿的其他家具，陳設餅是一星期更換一次，而金香爐的使用次數就更少。 第三個里程，是至聖所內，亞倫發芽開花的杏樹杖。 因此，杏樹杖代表外院、聖所及至聖所三個里程，平信徒、童女及新婦，都有各自的杏樹杖，記錄他們的信仰程度及神對他們的回應。 例如：平信徒的杖，代表以色列人在曠野生活所用的杖，四十年間，他們的衣服沒有破爛，神亦供應他們一切日用的飲食。事奉者的杖就是金燈臺，這位事奉者，有否點燃這金燈臺、從中借火，為神的時代信息效力、獻上自己的祭物，就是分享神的時代信息、當世代的話語，點燃復興之火。對事奉者而言，杏樹杖記錄了事奉者的信仰程度、事奉程度及神回應他們所產生的神蹟及啟示。到了新婦的杖，就是至聖所內，亞倫發芽開花的杖，即審判列國的杖。 當我們理解杏樹杖的三個形態，就能理解這三個層次︰ ．外院的1,500肘，對比1,500年的舊約時代，即平面信仰。 ．聖所的2,000肘，對比2,000年的教會時代，即立體信仰。 ．至聖所的1,000肘，加上四維立方的7,000肘，對比時空穿梭8,000年的四維立方時代。 人們度過1,500年的舊約時代，縱使活到120歲，亦只是度過了120年平面的影子信仰生活。於新約教會的2,000年，即使可以活120歲，亦只是度過了120年的立體鏡像信仰生活。但當去到至聖所領域，1,000肘加7,000肘，成為四維立方體的體積，就必然是以時空穿梭的方式，度過這8,000年的信仰生活。 總括而言，這三枝杖，代表三個信仰的記錄、經歷及神蹟。 【答案︰神收回聖所及至聖所！】 然而，將來的末後七年大災難，神是如何使至聖所及聖所，即新婦及事奉者的杖消失呢？ 既然，新婦的杖是代表至聖所的能力；童女，即事奉者的杖代表金燈臺和金香爐的能力。那麼，唯一的方法就是挪去這本聖經，挪開聖所的陳設餅。當聖經被改寫、神的話語被收回，就沒有人可以再從聖經得著啟示和亮光，更不可能成為事奉者。所以，聖經提及，於末後日子，聖所及至聖所已經被神收貨及被提。只剩下外院留給撒但及外邦人殘踏，即毛衣人作工的地方。 聖經曾否提及這個概念呢？答案當然有。 啟示錄11章，讓我們知道聖所及至聖所的被提。而聖經，就是對比聖所的金燈臺，就是66卷聖經加上神的七靈。當啟示錄11章發生聖所及至聖所被提，同時聖經亦會被收回，大災難時代的1,260日，不再有這個金燈臺，亦不再有資格得到這本聖經，只留下外院。換言之，只留下平信徒的杏樹杖，不會再有事奉者的杖，即金燈臺。 【兩枝燈臺被提，剩下兩枝】 現在，我們明白，早前主日提及，聖殿的設計中，瑪他提亞建立修殿節後，外院燃點的四枝燈臺，代表了兩大類的四種人。 第一類是祭司，祭司要往來外院及聖所，在杏樹形狀的金燈臺借火。進入聖所時，要穿上祭司袍，走出外院獻祭時，就只穿上細麻衣。所以，四枝燈臺的其中兩枝，是代表兩種祭司，分別是以色列的祭司，及外邦人的祭司。而另外兩枝燈臺，則代表以色列人的平信徒，及外邦人的平信徒。 按啟示錄11章記載，於末後日子，外院只剩下兩枝燈臺，因為代表祭司及童女的兩枝燈臺，已經在聖所及至聖所被提時，一同被接上天，被神收貨了。剩下兩枝代表以色列平信徒及外邦人平信徒的燈臺，亦即是聖經常常提及的兩個毛衣人，就是以色列人對比的銅祭壇，代表因信稱義，及外邦人所對比的洗濯盆，代表剛剛重生得救。這兩件外院家具，亦只是信仰的最初階，平信徒的杏樹杖。 【神收回金燈臺及聖經】 從以上的角度理解，就能夠明白為何神讓英王欽定本於最末後的時期，變得如此千瘡百孔。聖經對我們而言，當然是極大的恩典，可以藉此認識神，透過進深查考不同章節，更會得著從神而來的真理亮光，被神的話語點亮。聖經存藏的寶庫，就如過去500年的真理復還，讓我們認識神更多。但當聖經不再是無誤，而是每日不斷發生變化，就沒有人可以藉著查考聖經認識神，更不可能從中得到啟示亮光。 因為人類惡貫滿盈，不斷以聖經成為得利門徑，惹動了神的憤恨。末後日子，神的審判會由收回聖經、收回神對世人的恩典開始，完全收回世人成為事奉者和新婦的機會。 換言之，當神收貨後，聖所及至聖所被提後，神就不容許任何人再事奉祂。 聖殿仍然存在的時候，祭司的其中一項工作，是將神的話語教導外院的以色列人，教導他們行善、行義，即銅祭壇，因信稱義預表的意思。自亞伯拉罕開始，整個舊約已經是因信稱義。 但到了新約，就更進一步，另一件家具洗濯盆，代表浸禮，代表基督徒的行為要與福音相稱。所以，新約的祭司和事奉者，是負責分享神各式各樣的教導，以及輔導平信徒。祭司是幫助人獻祭，學會在人生中如何為神犧牲，建立一個更優質的信仰，甚至藉著事奉者的教導和輔導，由平信徒進入童女和新婦的階段。 明顯，我們已經到達末後日子，我們親眼看見神正在收回祂的恩典，即收回這本聖經。當我們被提的時候，即聖所及至聖所被收貨的時間，神收回聖所、金燈臺，即這七盞燈，以及收回代表新婦的大祭司，和代表童女的其他祭司。不再有這群穿梭金燈臺及銅祭壇之間借火的祭司，人們就無法再從金燈臺借火獻祭。 既然，金燈臺是由66卷聖經及神的七靈組成，當神收回金燈臺時，66卷聖經及神的七靈，就會從世上消失。讚美敬拜亦一樣，當金香爐這件家具被提後，就只餘下我們留給他們的錫安新歌。 【曼德拉效應預告恩典終結】 大家能否想像，英王欽定本的曼德拉效應，是神整個末後計劃的重要指標，預告神的恩典終結之日的臨到？ 英王欽定本被不斷改寫，明明是一件絕不可能發生的事，卻發生在我們眼前，手上的聖經再也不能作準，正如阿摩司書提及，聖經就像消失的餅，慢慢消失。那麼，人們的信仰還有甚麼可以倚靠呢？離被提的日子還會遠嗎？ 大家可以想像，當整個末後計劃於人類眼前展開時，會是怎樣呢？有朝一日，神的至聖所及聖所，即新約時代的教會，包括大祭司及祭司，即教會時代的新婦、童女及合格的賓客，並所有事奉工具都一同被提。只剩下外院留給外邦人踐踏，只有兩位毛衣人繼續作工1,260日，但所有事奉工具都已經消失，不再有事奉者和新婦的杖，只餘下平信徒的杖。這末後景象，就是當人希望進到聖殿朝聖、希望認識神的時候，但聖所及至聖所，並裡面敬拜的人，都已經被提了，剩下的人，極其量只能進到外院朝聖，這就是他們信仰的極致。即使他們進到外院朝聖，但所有能夠協助他們的祭司和事奉者，即外院用舊祭司袍細麻衣捲成的其中兩枝燈臺都被提了，再沒有祭司和事奉者能夠幫助他們的信仰。這就應驗約翰福音9章4節，主耶穌提及黑夜將到，就沒有人能做工的時間。 試想，過去任何一個世代、任何一段歷史，都不可以說是不能作工的時間，因為我們手上還有這本聖經，還可以藉此教導人、栽種別人的心田。但當聖經從我們手中消失，就是黑夜將到，任何人也不能作工、不能事奉的時間，不但不能事奉，甚至自己也不會看得明白。 最後，剩下的人只能聽早已預備好的「2012榮耀盼望」信息，吸收當中的內容，因為手上的聖經、自己對聖經的記憶，全都不再可信，就只能被動地聽，不能再教導人。所以，為何神讓錫安教會預備這七年的「2012信息」，不斷在屬靈上儲糧，儲存神話語的精義、實踐神話語的精義，因為我們將要進入一個字句是叫人死，精義是叫人活的時代。 當我們完成七年的儲糧，將要來的七年，就是全民大饑荒的時間，「2012信息」就會成為我們被提後，人們於荒年中的拯救。末世的時候，全世界會退回舊約因信稱義的概念，只剩下帶人信主，捱過敵基督掌權的1,260日。屆時，但以理書七十個七，最後尚未應驗、回歸舊約的一個七年，似乎將會在我們被提後應驗，回到因信稱義的時代。 【小結】 藉著杏樹杖於外院、聖所及至聖所的三種形態，讓我們能夠貫通神讓聖經發生曼德拉效應的原因，即啟示錄11章所提及，神審判世人，收回聖所及至聖所的末世場景。所以，這些牧師以為聖經的曼德拉效應是由撒但及黑巫術造成，絕對是完全錯誤。相反，現時的曼德拉效應，是神所預定，為了配合啟示錄11章的其中一個環節。 至於三枝杏樹杖的教導，日華牧師將會在往後的每日靈修節目，栽在溪水旁作詳細分享。 栽在溪水旁連結：回憶栽種恩 梁日華牧師自傳1318 ~ 箴言31 章22 節
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=15778 回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1319 ~ 箴言 31 章 22 節
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=15780 更多內容︰
2012 榮耀盼望 vol. 385 ── 「星際啟示錄」的第三部份（41）
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15785 曼德拉效應（四）前言－平行場景
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/07/MandelaEffect4.html 【補充︰什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？ 】 「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。
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