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2018年9月15日 星期六

成功與更完美的枷鎖



天國道就是神賜予一個接一個更大的軛,讓基督徒在天國道上竭力成長,藉著打破一個比一個更完美的枷鎖,使我們成長至成為法則的繼承者,配得承接末後的大復興、富足、成功和無限的資源。

「持續不斷撒種」帶來源源不絕的回報

試想,當神將給予我們更多資源時,相對地,神是期待我們能夠進一步完全奉獻,將從神那裡獲得的富足、經濟、成功和無限資源成為我們手上的種子,好讓我們進一步將這些經濟和資源撒出,栽種在天國裡,百倍又百倍的豐收,成為我們各人仁義的果子,天國裡的獎勵。詳情︰《撒種的律:誕生不同形態的百倍收成

哥林多後書 9:9-11

9 如經上所記:他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。
10 那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子;
11 叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於神。

這就是「持續不斷撒種」的法則,我們可以從中理解在人生和事奉上,關於源源不絕豐收的回報的三種層面︰
  • 第1種是金錢
當我們擁有「無限資源」後,持續不斷地將豐收得來的金錢,再一次撒種,就可以讓金錢成為我們人生和事奉上的豐收,得著源源不絕、百倍又百倍的金錢,甚至將錢財積存在天上,成為永恆的財富。
  • 第2種是時間
除了金錢和資源的「數量」得著豐收外,甚至為神貢獻的時間上,也可以成為一種百倍又百倍收成的回報。

正如日華牧師持續帶領錫安教會33年,不斷在資源、金錢和時間上,為神貢獻和犧牲。按著「持續不斷撒種的法則」,在豐收後,接著再
努力撒出種子,除了金錢和資源外,在時間上同樣也會出現百倍又百倍的回報,如此類推,撒出1年時間,能夠重複豐收100年又100年的時間。

因此就明白到,為何永恆的新婦,最終可以擁有時空穿梭和駕馭時間的祝福,因為在新婦級基督徒的一生裡,已經撒種得著超過了他們一生壽數的時間。最終,神在時間上給予他們時空穿梭和駕馭時間的獎勵。

  • 第3種是法則
在得著大復興、成功和無限資源後,因著「持續不斷撒種的法則」,最終神給予我們的獎勵,就如主耶穌一樣,得著承繼萬有、駕馭萬物和法則的資格。如主耶穌一樣,不是為著自私、貪心、斂財、以事奉變成得利的門徑、出賣神的恩賜,相反,我們將駕馭法則的豐收變成種子,不斷全數再撒出去,神亦會賜予我們更多超自然和駕馭法則的權柄,例如:神蹟醫治、趕鬼、五餅二魚、平靜風和浪、水變酒、死人復活、咒詛無花果樹等駕馭法則的神蹟。


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新婦、童女和賓客不同信仰獎勵的分別

永恆新婦能夠源源不絕得著祝福、時空穿梭、駕馭時間、萬物和法則的權柄,原來都必須經過「持續不斷撒種的法則」,不是為著自私、貪心、斂財的方式,最終在一生裡,變成百倍又百倍的收成。


反之,就能明白到那些以事奉變成得利的門徑、出賣神恩賜的事奉者,何解一生都活在咒詛之中。因為他們沒有將神賜予的種子,撒出變成一個個更大的豐收的果子。相反,他們每次從神那裡得著祝福,都為了金錢而變賣,以「賣恩膏」方式吃盡每次的收成,這樣,他們又怎會有任何永恆的收成和獎勵?

然而,日華牧師帶領錫安教會33年間,每每在神蹟、恩賜,以及能夠駕馭法則的恩賜上,持續不斷撒種,變成一次又一次、百倍又百倍的豐收,不論在資源、金錢、時間和駕馭法則上,全都出現百倍又百倍的豐收,甚至是得著時空穿梭、承繼萬有、駕馭萬物和法則的權柄。



只是,一些較遲才進入錫安教會的人,或許只能趕上最後一年,只能有1年時間貢獻和撒好種,接著就被提了。因此,在百倍的回報下,他們僅僅得到百倍共100年時間的回報,就變成他們於永恆中,只能僅僅時空穿梭100年的時間。

換句話說,就是新婦、童女和賓客不同信仰獎勵的分別,越早進入錫安教會的人,就能夠越早開始在資源、金錢、時間和法則上參與撒種,甚至,可以與新婦錫安教會一起成為啟示錄12章的男孩子,駕馭時間和法則,時空穿梭回到歷史之初,用鐵杖轄管萬國,與神共同創作時間、歷史和法則。因為,我們就如啟示錄12章的男孩子,已經用一生為屬靈帳戶累積充足獎勵,當我們一誕生於永恆的天國裡,就已經擁有鐵杖轄管萬國的權柄。


詳情︰
孕育執政掌權者與認可的資格
獲得被提資格(二)-被提三身份
被提小男孩,時空穿梭成為神的眾子

唯有我們於每次獲得祝福、經濟、富足、成功、智慧、啟示、能力和各樣屬靈恩賜後,都無私地奉獻,
神都預期我們能夠做到這種決定和選擇,撒出更大的種子,這樣縱使祝福是更大、更完善的枷鎖,我們亦能夠換取更大的法則和獎勵,成為永生的獎賞,贏得天國道。


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持續成長和期待預備下一次更大的成功

只可惜普世絕大部份基督徒都輸給成功的枷鎖,他們都誤以為:當大復興、富足、成功來到,他們往往就會立即選擇安逸和停下來,只顧著希望享受,吃盡這個豐收, 所謂「坐食山崩」,而沒有撒出下一次更大的種子,種出下一次百倍的豐收。他們都沒有想到,原來神一直期待我們像一個農夫般,必須藉著耕種得到一個豐收後,再將這個豐收變成下一次更大量的種子,繼續勞碌地撒種、耕耘、澆灌,持續成長,成為人生的得勝者。


普世基督徒沒有按著神的期待成長,情況就如一個農夫,選擇了種一塊田,當得到百倍收成後,決定只留下耕種這一塊田的種子,其餘收成全都吃掉。當然,現實的農夫的確會這樣做,始終,他們沒有機會發掘更多田地,去栽種這一百倍的收成,然而,在屬靈裡,我們卻可以發掘更多田地,倍增屬靈收成。


相反,日華牧師帶領錫安教會所行走的屬靈道路,是讓我們一直進步下去。事實上,當每次豐收未臨到前,日華牧師總會預先計劃及模擬大復興、富足和成功臨到後,我們怎樣回應神,並且做得更好,撒出更多種子。詳情︰《錫安教會成功的起源

要知道達成心願後,成功往往成為人們生命中最完美的枷鎖,最終他們往往甘於被成功鎖著,一生只停滯享受一個短暫的成功,不再突破,停滯於某個成功階段(stage)。詳情︰《教導中没有「向量」原則令普遍教會一事無成

過往33年來,當成功臨到後,錫安教會絕不是停下來、坐下來所謂「享受人生」,或是吃盡每個豐收。
日華牧師總會不斷成長、相信和期待,甚至,主動預備下一次更大的成功和豐收,作出最準確的應對和回應,更帶領錫安教會不斷朝著神的目標和計劃前進,無論神給予錫安教會的使命是甚麼,有多麼艱辛和不可能,日華牧師都會帶領錫安教會,透過認識智慧和明白法則,打破一個比一個更完美的枷鎖,成為法則的承繼者。


大復興來臨前,必須預先作好準備
生命的成長好比學生的學習,課程自然會按成長而更深奧,試題會牽涉更多法則,成為更完美的試題。同樣,在屬靈上的道路,神給予我們面對的挑戰和使命,起初都是較簡單,就如憑信心醫治疾病、趕鬼和相信神的供應等,基督徒只需要學會信心,認識積極宣告,不帶著懷疑、消極、不信等,神就會應允我們的禱告,賜予祝福和獎勵。

但隨著成長,所擁有的成功和祝福,也隨之越來越龐大,期間的祝福,牽涉到更多屬靈法則,製造出這個更完美的枷鎖。

  • 「經濟倍增」方面,過往,錫安教會仍然是雛形的時候,當我們有少許經濟倍增,日華牧師就會帶領我們付出及撒種,因為福音是白白地得來,也要白白地捨去。只是,當我們付出後,我們就收到百倍的經濟富足,這就是來自超自然 supernatural 的法則,最終成為一個更完善的枷鎖。


  • 恩賜運作方面,錫安教會能夠傾聽神聲音的程度,已經不是普通對別人的了解、知道陌生人的際遇或隱情,而是進到 call 位的恩賜運作。詳情︰《錫安教會如何掌握屬靈恩賜的模式
即是每個信仰領域的突破,下一個枷鎖都會動用更多屬靈法則,讓它變得更完美、更超自然、更吸引人,因此每進深一個屬靈階段,每個祝福都是更完美,背後牽涉更多屬靈法則,甚至是來自更深層面的超自然領域。

故此,我們就必須明白,當大復興、富足、成功和無限資源出現時,若然人選擇停下來,不再撒種,只顧享受,在屬靈上全面性倒退,那麼,這些成功和富足,就可以成為更完善的枷鎖,牢籠各人情慾和自私的內心。

所以,接下來的大復興,其實是神所賜予一種更大的軛,這段時間會成為各人信仰上更大的試驗。若然沒有預先計劃怎樣面對,沒有思考怎樣令自己的付出更上一層樓,最終,我們就必然被大復興和成功鎖著,停下人生的腳步。

故此,我們可以簡單理解到,接下來的大復興,神會賜予我們掌管萬有和法則的能力,屆時人會出現兩種取向︰

  • 貪圖安逸、停滯、裹足不前及變賣屬靈祝福,過一種「賣恩膏」的事奉生活,只顧享受人生,最終浪費神賜予的生命。
  • 為了永恆鐵杖轄管萬國的權柄,甘願盡一生的光陰和資源,持續不斷撒種和倍增,當擁有各樣祝福和權柄後,甘願將榮耀歸給神、捨己愛人、為神犧牲和奉獻,配得有資格承繼法則,絕不會走向「賣恩膏」的方向,過一種只顧享受、追逐名利的生活,最終枉費一生。
始終,全世界從未有人經歷過,神以「超自然的法則」成為人生的枷鎖,因為近代百多年的基督教事奉裡,我們親眼看到不少事奉者在過程中驕傲和跌倒,在成功帶來的安逸和更完美的枷鎖面前失敗,在追逐名利、成功、金錢和榮耀的枷鎖下,成為成功底下的囚犯。

故此,接下來的大復興,我們必須預先作好準備,在每次成功中持續成長、再突破和躍進。事實上,於歷史結束Tav的時刻,唯有新婦才能夠打破一個個更大、更完美的枷鎖,完成神的時代使命,駕馭萬物、時間和空間的法則,獲得時空穿梭的能力,成為法則的承繼者,與神同創時間和歷史。


延伸閱讀︰
2012 榮耀盼望 vol. 442 ── 「星際啟示錄」第400篇‧天馬座行動(177)天國道(8)


相關文章︰
枷鎖背後代表獎賞
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2018年5月6日 星期日

大復興是小孩子最後的撒種


聖經提到末後日子會有個大復興,而復興來臨,並非我們享受果子的時間,而是把握機會撒更多種!

聖經讓我們知道,被提前必然會出現人類歷史最後一次大復興,如同先知Bob Jones 和Paul Cain所預言,會有超過十億年青人信主。


延伸閱讀:


令人振奮!末後大復興的異象!
先知Bob Jones 最後的 ﹣蘋果樹的異象



屆時,神會將極大的富足和能力權柄,賜給合資格的新婦級教會。世上的君王、元首和巨富,會如同所羅門王時代的示巴女王一樣,從遠處將珍寶和錢財運到神的家,奉上各種奇珍異寶,只為能夠聽見屬神的王者智慧的說話。

延伸閱讀:


新婦與所羅門的智慧
例如︰約珥書提及大山和小山,在聖經的意思就是政治的權柄,大山就是指國家級政權,小山則是地方級政權,到那日,因為神的榮耀和同在,這些君王和元首都要將富足運到神的家。

約珥書 3:18


到那日,大山要滴甜酒;小山要流奶子;猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。

又例如︰以賽亞書60章提到,當那日,就是啟示錄大災難來臨的黑暗日子之前,神的家會發出極大的光輝,外邦君王都要來神的家去就神的光,因為神已經榮耀了神的聖殿,連外邦君王都知道被提的日子近了,世界即將結束,要把握最後機會將一生財富獻給神,為自己賺取永恆的獎賞。


以賽亞書 60:1-7

1 興起,發光!因為你的光已經來到!耶和華的榮耀發現照耀你。

2 看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你;他的榮耀要現在你身上。

3 萬國要來就你的光;君王要來就你發現的光輝。

4 你舉目向四方觀看;眾人都聚集來到你這裏。你的眾子從遠方而來;你的眾女也被懷抱而來。

5 那時,你看見就有光榮;你心又跳動又寬暢;因為大海豐盛的貨物必轉來歸你;列國的財寶也必來歸你。

6 成群的駱駝,並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你;示巴的眾人都必來到;要奉上黃金乳香,又要傳說耶和華的讚美。

7 基達的羊群都必聚集到你這裏,尼拜約的公羊要供你使用,在我壇上必蒙悅納;我必榮耀我榮耀的殿。


對於有資格被提的新婦級教會,他們就是啟示錄所提及,得著被提資格可以坐在神寶座的男孩子,一出生就會被提。

可是,為何聖經會形容他一出生就可以被提呢?雖然一位已經得著被提資格,甚至已經有資格成為基督新婦的基督徒,對比世人,已經是世界上最頂級的天之驕子位份,絕對是無人能及,但在神眼中,他們猶如一位剛出生的嬰孩,永恆中還需要極多成長空間,才能夠真正成為神成熟的長子。

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孕育執政掌權者與認可的資格


啟示錄 12:5


婦人生了一個男孩子,是將來要用鐵杖轄管(轄管:原文是牧)萬國的;她的孩子被提到 神寶座那裡去了。

當我們知道,錫安教會已經被神以眾多共同信息印證,我們就是得著永恆新婦位份,可以被提到神寶座的男孩子,就更要明白一個非常重要的原則。


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與時並進的共同信息與共同身分
923共同信息的教訓-找出線索、發現自己身份

當有一日,出現上述的大復興,每位錫安教會肢體可能都有十萬個跟從者,神所賜的富足,令我們每一位都成為世界級首富人物,擁有絕對自由自在的人生,可以隨心所欲地過任何一種生活方式,而且名聲傳到遍地,人人聽見錫安教會的會員出現,都如英女王出巡般,甚至是更加恐懼戰兢。

究竟,我們應該以甚麼心態回應這萬人景仰的身份呢?是否如世上其他暴發戶一樣,在成功後任意妄為、目空一切,甚至過著紙醉金迷的生活呢?

須知道,神所賜地上最大的祝福,對比永恆的祝福和榮耀,根本算不得甚麼,即使最有權力的君王、富可敵國的富商,到了天堂仍不如一位嬰孩。

所以,當我們得著神的應許和祝福後,最有智慧的做法,就是如日華牧師般,將神所賜的一切祝福,變為百倍收成的種子,再次撒出及期待在永恆中得著豐收。


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個人富足後如何參與事奉


因為,最後一次復興誕生後,我們必定會得著神所賜予,人類歷史前所未有的祝福和能力。

但是,在這些祝福和富足裡,假如我們並非單單自己享受,而是用來撒種,仍以事奉神、跟隨神時代計劃,代表神服侍世人和榮耀神,成為人生首要目標。

如此,就是撒出人類歷史前所未有最大量和最優質的種子,可以期待神在被提後給予我們最大豐收,在永恆中得著神預定賜給我們的最大獎賞和位份。

因為對比永恆的祝福,地上一切豐盛都極之短暫。即擁有了全世界的榮華富貴,但我們根本沒有一個地上長久不死的人生去享受這一切,人只是活幾十年就離世,地上一切都不能帶進永恆。

所以,請各位弟兄姊妹務必謹記,我們在將來的大復興中,無論得到何等巨大的豐盛,也不要被地上的榮華富貴迷惑,或被物慾扭曲內心的純正動機,當我們把握最後機會去愛神和愛人,在永恆中所發的光輝才是最有價值!




並且,為何聖經提到被提的男孩子是得到以鐵杖轄管列國的權柄呢?同樣是藉著撒種,但我們要撒出甚麼種子,才可以種出以鐵杖轄管列國的權柄呢?





當我們被神高升至萬人景仰的位置,我們並非接收了列國的財富去享受人生,而是用這一切富足,向列國撒出列國沒有的天國種子,令更多外邦人把握最後機會進入天國成為賓客。


延伸閱讀:

羔羊婚宴最後的賓客

當我們這樣做,就是在最後一次大復興時,把握向列國撒種的唯一機會,並且種出永恆中,神預定給我們以鐵杖轄管列國的權柄

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2012 榮耀盼望 vol. 426 ── 「星際啟示錄」的第三部份(82)

恩典與耕耘出現不同的豐收



綜觀基督教的屬靈恩賜發展,不難發現普世基督徒都是不思進取,懶得在屬靈裡耕耘更多知識和智慧,一味只是向神求恩典。在經濟上,只祈求神每次恩典的供應,卻不會藉著耕耘,躍進至擁有神豐盛榮耀的富足,一無所缺。在健康上,只祈求神的恩典,賜下超自然的醫治,卻不會祈求神的智慧,耕耘來自神的超自然健康。顯然,普世基督徒都不懂得分辨,「一味靠著恩典」與「努力耕耘屬靈田地」的分別。


正如一句中國古語:「授人以魚,不如授人以漁。」道理其實很簡單,得到魚是目的,而釣魚卻是方法。獲得一條魚能解一時飢餓,卻不能解決長久的糧食問題,如果想永遠有魚吃,就要學會釣魚的方法。換句話說,要滿足人生的需要,一味靠著恩典供應並不是辦法,倒不如從別人身上學習知識和方法。



所以,中國古籍《淮南子·說林訓》寫到:「臨河而羨魚,不如歸家織網。」既然想得到河裡肥美的魚成為食物,不如回家織網,學習捕魚的智慧。



這正好對比基督徒從不努力學習,一生只求神的恩典,常常靠著配給,沒有負起作為基督徒的責任,努力在天國道上持續進步。在神眼中,每位基督徒都必須持之以恆,努力不倦地耕耘更多屬靈田地,成為一個勞力的農夫和得著豐盛漁獲的漁夫。

眾多靈恩事奉者在各樣屬靈恩賜上,例如:恩賜運作、說預言、醫治病人等領域,往往都患得患失,常常失準,神蹟奇事時有時無,正因為他們一生都是向神取魚的人!
大家可以想像,一個持續向人乞求魚的人,會是甚麼態度呢?

他們只會不約而同地,以乞求方式禱告和禁食,乞求神賜予恩典,但卻不會用心耕耘和進步,當然,神不會獎勵他們的懶惰和貪婪,恩典賜下的供應和彰顯就會越來越少。縱使他們聲嘶力竭地向神禱告,但他們的懶散,在神面前一次又一次支取恩典後,就變得越來越不配得,最後,甚至失去神的同在和探訪。

相比下,那些明白魚的來源,懂得並願意釣魚的漁夫,就會發現恩典與耕耘的分別。

神蹟醫治和各種屬靈恩賜亦一樣,普世教會不斷舉辦奮興會、禱告會、禁食會、靈修會等,其實都是背道而馳,不是「授人以魚,不如授人以漁」的方法,只向神一味乞求恩典,卻沒有耕耘神賜予的種子和自己的心田。




大家必須理解,我們不是反對接受神的恩典,並非不禁食、不禱告,以賽亞書亦提到神悅納一種「鷹的禁食」。禁食和禱告的真正目的,是讓我們更有憐憫的心,更理解飢餓人的困苦,更加憐憫貧窮人,改善自己的心田,成為優美的泥土,而不是苦苦哀求神的恩典。在我們信心不足的時候,其實給予一次恩典就足夠,並非容讓人沉醉於懶散、不耕耘的人生。



以賽亞書 58:6-11
6 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?
7 不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?
8 這樣,你的光就必發現如早晨的光;你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行;耶和華的榮光必作你的後盾。
9 那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說:我在這裏。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,並發惡言的事,
10 你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,你的光就必在黑暗中發現;你的幽暗必變如正午。
11 耶和華也必時常引導你,在乾旱之地使你心滿意足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。

確實,當我們盡自己的責任,持續耕耘和成長,神必定會時常引導,讓我們的人生藉著耕耘得到豐收,擁有真正超自然的富足,一樣也不缺,而不是每每於缺乏裡,等候神單次性的供應。



在健康上,當我們持續學習及耕耘,擴大祝福的餅,亦可以擁有神超自然的健康,一生沒有疾病,而不是不斷祈求病得醫治的神蹟。




相關影片:
錫安教會主日信息 ── 曼德拉效應系列 42 總結感言10:恩典與耕耘出現不同的豐收 

2018年4月17日 星期二

富足後如何有效增益的生活質素提升心靈快樂指數



本年,神將會讓第四個動勢經濟轉移臨到,使我們進入經濟自由的光景中,為神事奉更多,但很多人在進入經濟自由時,都落入了失控的光景,使本是祝福的富足,卻變成了咒詛,我們如何在當中正確自恃,正確運用神給我們財富呢?


經濟要用得其所

神將會賜予我們的第四個動勢經濟轉移, 是使弟兄姊妹會在財政上自由,開展一元傳道人的生活,但我們的人生裡,從未經歷過這種自由,因此,日華牧師分析,假如我們進入經濟自由前沒有作出規劃,那麼,富足帶來的就不會是祝福,而是咒詛。

大家必須謹記,到現時,日華牧師所說的預言都一定會應驗。因此,以上日華牧師所提及,假如我們進入經濟自由前沒有作出規劃,富足帶來的就不會是祝福,而是咒詛,這句預言亦一定會應驗。

大家務必非常慎重,不要於神最大祝福臨到的時候,卻成為自己最大的咒詛,為自己帶來最慘痛的悲劇。

所以,我們必定要懂得如何善用手上的資源,在經濟自由後,得到神最大的祝福,令我們能夠更加享受神賜予的各種人生豐盛和幸福。

因為富足能夠讓我們經濟自由,僅此而已,正如很多香港人亦會提及︰「有錢不能夠買到幸福。」

雖然有錢能夠令我們的物質更加豐盛,做事更得心應手,但有錢卻不自動等如幸福。

當我們擁有富足、在物質上豐盛後,可以因為資源令我們的事奉效率獲得提升,例如︰買效能更好的電腦完成主日製作、買更好的攝錄機、音響設備,甚至搬到更大的單位,令你帶領的事奉小組有地方開會及工作等等。


但這只是第一步,更重要的是,假如我們的經濟要用得其所,我們就要明白人生並非單憑物質就能夠快樂。

假如我們的焦點單單著重物質,買入各種夢寐以求的奢侈品,以為自己會如廣告般,當得到這些奢侈品、穿貴價衣服、駕駛跑車、出入高級食肆、會所、做上等人的時候就會快樂,那麼,我們只是走向一條屬靈的回頭路,與所有暴發戶一樣,沒有任何分別,只是不斷滿足於肉身快樂,以為這就是一切。

所以,每每當我們提起暴發戶,都只會想起他們的庸俗、膚淺、沒有見識,而且財大氣粗、目中無人,他們不斷強調自己肉身的富足和豐盛,但當他們越強調自己有錢就可以買到快樂,不斷炫耀自己的財富時,我們就更覺得他們膚淺及心靈空虛。

我們一眼就能夠看穿他們內心的空虛、苦悶、不滿足,甚至痛苦,所以亦看不起他們,甚至會避開他們,不想與他們為伍。

當我們擁有經濟自由,用資源提升事奉質素後,希望人生活得更幸福、更有意義,並且更豐盛,那麼,我們就要將經濟用在六個快樂指數。


用快樂指數規劃富足方向

過往,日華牧師曾分享「恩膏引擎」信息,提及獲得快樂的六個開心指數,意思是,我們能夠在人生中感受到快樂,並非單純因為物質享受,這只是六個開心指數之一,另外還有其他幾個原因。

六個開心指數,包括︰舒服、變化、重要、連繫、成長及貢獻,詳情可以參考主日信息「恩膏引擎︰想像力(4 開心指數」

簡單而言,第一個快樂指數是舒服,指物質生活的豐富,可以讓我們過一個更舒適、更優質的生活。


但比舒適生活更加重要的是健康,因為沒有一個健康的身體,整天臥病在床、所有感覺都退化的話,再多的金錢都無法買到舒適的快樂。

所以,短時間內,日華牧師將會分享一套全新的健康信息,讓每一位弟兄姊妹都能夠得到一個健康身體去事奉及享受人生,詳情將會於往後的信息分享。

第二個快樂指數是變化,就如旅行時,無論我們去哪裡都會感到愉快,即使是平凡的小城市,因為是第一次去,身處其中都會充滿變化、驚喜和冒險,這種變化亦能夠挪開人生的苦悶。


第三個快樂指數是重要,就是你內心中重要的人與事,不論是完成一個重要計劃所帶來的成功感,或是與心上人共進晚餐,每當討論生命中重要的人與事,都能夠令你的開心指數提升。


第四個快樂指數是連繫,因為人並非獨居生物,人與人之間的各種情誼,都會讓我們感到快樂。


第五個快樂指數是成長,當我們學會新知識、新技能、感受到自己進步的時候,就會有成長的快樂,正如學校的高材生,會因為自己能夠考得優異成績而感到快樂。


第六個快樂指數是貢獻,人生最快樂的時光,並非甚麼也不做,每天在護老院的搖搖椅上坐十個小時,甚至每餐都舒適得不需要自己動手,由看護餵食。


這不會令人每天都覺得自己是全地球最快樂的人,相反,甚麼都不需要做,只會令人失去人生的意義和價值,至一個階段,連舒適的快樂指數也無法彌補。

因為神的設計下,最能夠令我們得著快樂的泉源就是貢獻,所以,為何很多有錢人都會離棄自己豐盛的物質生活,走到偏遠地方進行扶貧、教育或醫療工作。

雖然這些偏遠地方,無法為他們提供舒適的生活環境,但卻能夠為他們帶來貢獻的快樂,這種快樂甚至會令人念念不忘,常常希望再次去這些地方為別人提供幫助,因為這種快樂已經超越肉身安舒所得著的快樂,是心靈上的快樂。

所以,享受生命,永遠及不上應用生命的快樂,正如一場籃球比賽,場外觀眾只能被動享受觀賞比賽的快樂,永遠比不上主動參與比賽的球員的快樂。

現在,當我們得著經濟富足前,已經開始圍繞六個開心指數去計劃富足後的一元傳道人生活, 甚至計劃如何在屬靈上貢獻,除了為神作出種種成就之外,亦賺取更多永恆獎賞和快樂指數, 將來,我們就能夠得著經濟自由後的最大祝福。

當我們願意付出信心、實際行動去計劃的時候,我們就能夠更加期待豐收,每次想起這個一元傳道人計劃,也會覺得心甜,令我們事奉更起勁、更甘心樂意。

而不是留待我們成為一元傳道人後,才開始構思,這只會令我們落入迷茫,甚至開始的時候已經作出種種錯誤決定,將我們期待已久的祝福變成咒詛。


結語

所以,這也再進一步讓我們更深入明白,何以第四個動勢是神最後復還的祝福,因為我們要對自己的人生負責,神賜給我們的富足也是有其心意,所以我們務必學會正確規劃富足後的人生,讓我們經歷神的奇妙祝福。


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一元傳道人與擴大祝福的餅

祝福的餅-人生承受祝福的容量


個人富足後如何參與事奉



當末後神賜富足給愛祂的基督徒,富足應該為他人生下一步帶來什麼?是享受榮華富貴?不!反而是更好的機會參與事奉,賺取屬靈財富。


哈該書 2:6-9

6 萬軍之耶和華如此說:「過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。
7 我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來(或譯:萬國所羨慕的必來到),我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」
8 萬軍之耶和華說:「銀子是我的,金子也是我的。
9 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」





哈該書提及,末後日子,神必定會行出一個前所未有的奇事,
就是藉著震動萬國,把萬國的珍寶運到神的家,使神的殿充滿榮耀。


原來神把富足賜給教會,目的是榮耀神,讓世人都看見神是萬有的主,要把富足賜給誰就賜給誰。

所以,當一間教會得到神的祝福而富足後,最重要必然是去建立神的殿,並讓神因這殿得著榮耀。


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當神把富足賜給教會,教會的會眾也會同樣得到龐大富足,就如現今的錫安教會,因為跟隨神的指引而預早購入Bitcoin,得到百倍升幅,將來更必定會再次上升十倍,甚至百倍,應驗先知哈該的預言。


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屆時,基督徒應如何自處並妥善運用神給予的富足,令神得著最大的榮耀呢?





其實,當人在短時間內得著大批財富,必定會大大改變這人的生活方式,有了經濟自由後,不再需要每天花八小時,甚至更長時間工作,不再需要為糊口和生活而拼搏,可以自由選擇每天怎樣過。

所以,當一個人,特別是一位基督徒得著龐大的經濟富足,自此可以自由自在不受任何約束地生活時,他內心真正的本質就會表露無遺,顯出內心究竟是邪惡或是良善。

這就是所謂「有錢就是任性」,形容那些暴發戶、高官或高層的子女,因為有億萬家財或富有父母成為靠山,加上經常無所事事,所以任意妄為。

                                      

常常在網上放照片炫富,展示買來的奢侈品、環遊世界的足跡、一箱箱紙幣,甚至會瘋狂賭博、整容,更會在網上公開自己的放縱行為,例如︰駕駛豪華房車或超級跑車胡亂飛馳,撞車後則用錢擺平一切,不用擔心甚麼,警察也沒法查辦他。

又例如︰公開胡言亂語,發表一些有錢就可以凌駕一切的言論和想法,包括法律、常理、人倫、 禮貌、規矩都可以完全抛諸腦後。


當人突然發財後,往往會因為任意妄為最終悲劇收場,不久後就瞬間破產、被所謂經理人或投資顧問騙去所有金錢,或因為性情大變而妻離子散,甚至自殺收場。

為何大部分人得到龐大富足後,都會陷入萬劫不復的光境,而不是他們富足前所期望,一個精彩人生、可以安享晚年呢?

因為他們富足前根本沒有作出任何預想,計劃富足後利用財富做甚麼,或是經濟自由後以什麼事情代替以往每天工作八小時的生活。

日華牧師指出,一位基督徒得著經濟自由和龐大富足後,最好的選擇就是利用每一天的自由身,事奉神、服侍教會和弟兄姊妹,並傳揚福音。





這不單是報答神的恩情,盡量利用每一日賺取永恆獎勵,更可以藉著甘心樂意的事奉,盡力發揮所長,令自己不會被金錢控制和物慾迷惑,珍惜每分每刻成為活祭獻給神,過一個精彩有意義的重生生命,絕不可以隨遇而安,或所謂「有錢時再作打算」。

富足後要活得更精彩和有意義,信仰要更加堅定,更加愛神和愛人如己,在神的家中更有貢獻、有更好見證和帶更多人信主。我們必須在富足前定下完整計劃和策略保守自己,建立一個富足後仍可以在信仰上各方面更突破的生活習慣。

有錢後可以做的事情實在太多,但神所賜的富足,根本目的就不是讓人加添人生煩惱或被世務宴樂纏身,所以,所羅門王在傳道書提醒後世,不要因為富足帶來的享受和自由而浪費一生,相反,富足應該是讓人可以無憂無慮地事奉神和見證神。

傳道書 2:9-11

9 這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
10 凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。
11 後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。


箴言 10:22

耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。


那麼,我們得到神所賜的富足後,如何不至於被敗壞呢?

首先,是預先計劃在富足後立志過一個榮耀神的人生。

你能夠想像,一位基督徒富足後,並非每天享受和炫富,而是每天事奉神、在教會中服侍弟兄姊妹、觀察教會的需要,或是利用富足,有智慧地幫助有需要的人、拓展天國、傳揚福音,讓外邦人看見神的榮耀,這是何等美好的一件事呢?

這才是有智慧的人在得到富足後應該做的事。以上就是箴言31篇27節所講述,一位富足的皇后會每天在神的家中觀察家務。

箴言31:27

她觀察家務,並不吃閒飯。


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懂得運用富足來撒種和付出,神就會按這人所撒的好種,再百倍賜福給他,不單是百倍的經濟,甚至是百倍的友誼、百倍的快樂、百倍的滿足,以及永恆的獎勵。

簡而言之,就是將富足變成對天國的貢獻,而不是單單用來改善生活,或解決個人問題,因為得著富足的一刻,其實就是一個單單屬於我們自己的信心起步點。


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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1535 ~ 箴言 31 章 25 節

當人得到富足時選擇了正確方向,就不會被金錢和物慾引誘而誤入歧途,相反,能夠為天國撒出好種,一生走在天國道之中,並且因為正確的內心態度,令自己的心田成為好土,可以種出30倍、60倍和100倍的收成。

小結:

其實人生是非常短暫,尤其對一位優游自在地生活的有錢人來說,世界實在有太多娛樂可以享受。假如基督徒沒有把握著比金錢更寶貴的時間和人生來貢獻天國,為永恆天國的獎賞而撒種,到將要離世時回望一生,才驚覺自己浪費了大部分人生來吃果子和享受富足,沒有為永恆留下任何財富,將會是何等懊悔的事呢?因為肉身的享受是會過去的,只有天國的獎勵和榮耀才是永恆的。

傳道書 12:1

你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說,我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。

VO: 個人富足後如何參與事奉 

基督徒富足及退休前的計劃



隨著Bitcoin價格上升,你有否想過,在我們經濟自由前,可以如何預備進入一元傳道人的全職生涯呢? 

進入人生不同角色的事前預備 

當我們財政自由,不需要再工作後,應該如何為一元傳道人的崗位和角色作出準備? 


在解釋之前,首先,我們要從神所設計的人生當中,學懂一個重要教訓。我們並非一出生已經是一個成年人,相反,是有如一張白紙的嬰孩階段,慢慢學習、成長,長大成為一個成年人。並且,人生的成長旅途中,隨著年齡增長,我們會有不同身份和角色,接受不同的人生挑戰,這就是神給予我們的人生歷程。 

從一出生,成為別人的子女,到成為別人的哥哥姐姐,長大一點,成為別人的同學、同事、上司、下屬、配偶、父母,甚至在教會中成為屬靈領袖、跟進員、家主、全職事奉者等等。過程中,是一個個角色加上去,而每一個角色,都有不同特質,需要我們成長進入,才能夠享受當中所帶來的祝福。因此,學習和成長,就是神給予每一個人的功課,綜合不同的人生角色,就成了我們的人生。 

既然,神早已將不同角色放在我們面前,或遲或早,我們都要面對這些角色的轉換和變遷。所以,最重要的是,我們進入這些角色之前,是否已經作出了周詳的計劃和準備,這樣才會得到這些角色帶來的好處。正如早前每日靈修分享《栽在溪水旁》中,日華牧師提到,每一位希望成為皇后的女子,都需要在女院經歷長達一年時間預備成為皇后,甚至乎,是為了自己能夠成為賢婦而作出準備。因為沒有人天生就預備好成為皇后這個角色,天生就知道如何做一位好皇后,一定要經歷學習過程,成長進入這個角色。假如未預備好的話,皇后的位份不會成為祝福,反倒會成為咒詛,為丈夫帶來惡夢般的婚姻。 


透過學習不斷成長 

但為何我們強調人生中所有角色,也是透過學習而成長進入呢?事實上,每一個社會都知道這個原則,所以才會設立學校,讓每一個人都要經歷差不多20年的全職學習生涯。雖然擔當學生這個角色時,我們不用構思和預備自己的日程,但學校的設立,正是為了給予我們不同的人生裝備,讓我們經歷20年學習生涯後,有基本技能去應付其他人生角色和崗位。 

所以,其他不同的人生角色上,我們可能要自行探索、研究和學習,甚至藉著別人的教導和榜樣,成長進入這些角色。唯獨學校的設立,是別人早已策劃好課程,編排了日程,甚至一年的學習和考試循環,依據我們的程度由淺入深,循序漸進地慢慢學習不同知識。學生不需要自行設計今日需要學甚麼。校規也會管束每位學生的行為。 

這就解釋了一個有趣現象,為何有些人能夠在學校當中名列前茅,成為優異生,但出來社會工作後,卻未必能在人生成為贏家呢?因為學生這個角色,有學校設計課程,讓學生可以依據課程內容學習、慢慢成長,甚至有考試去量度他們的進度,成為人類成長的快速捷徑。但出來社會工作後,即使是高材生,也沒有人會為他們設定教程,教導他們如何成為一位好員工、好上司、好太太、好丈夫等人生角色,也不會再有考試每年考核他們的進度。因此,當人踏出學校門口後,面對彷彿沒有邊際、自行發揮、可自行決定的世界時,本來勤力的一群,卻會變得懶惰;本來有方向的人,卻變得迷失;本來雄心壯志、常挑戰極限的人,卻會因為迷失而變得情緒化、容易放棄,甚至抱著隨遇而安、見步行步,不思進取的人生態度。他們在進入不同人生角色時,才開始學習擔當這些人生責任,可是,這時才開始學習往往已經太遲。所以,為何很多人工作成功後希望創業,最終卻一敗塗地、清盤收場,甚至相戀結婚後,卻離婚告終。他們會哀嘆世界的不公平,令他們鬱鬱不得志,為何其他人不信任他們、為何會選擇了錯誤的配偶等等。其實這一切都不是環境的問題,而是他們太隨遇而安、自以為是,對生命太掉以輕心,最終成為人生的受害者。 


退休後才想,已經太遲! 

神的設計當中,其實每一個角色背後,本應也是一個祝福,為我們的生命添上色彩,但假如我們進入這個角色之沒有作出周詳準備,最終,我們不僅無法得到當中的祝福,甚至會被這些角色壓垮。就如退休人士這個角色,每一個人遲早都會到達退休年齡,但這個角色可能長達20年,甚至30年。這段經歷可能佔人生1/4,但很多人卻沒有為這角色作準備。很多人一生都不斷忙碌工作,以為不斷努力賺錢,退休後就可以實踐理想、興趣。但他們卻沒有認真考慮過,當退休後,是否還能夠展開這些理想和興趣呢?假如他們退休前仔細想清楚,就會知道很多事情都無法留待退休後才做。最基本,就是自己的健康問題,或去一些較落後的國家旅遊等。沒有想過退休時,身體已衰殘至一個階段,不論體力、視力、味覺、聽覺都已經大打折扣,早已令他無法實踐及享受自己的夢想,更加無法享受這些期望已久的長途旅程。 

甚至,很多人退休前滿腦子大計,但一、兩年時間,一一嘗試了自己希望做的事情後,才驚覺過往以為要用幾十年慢慢享受的事情,已經一下子做完,並且對這些事情已經失去了興趣。然後才發覺退休生活可以很漫長,甚至感覺度日如年,人生變得沒有任何意義,常常後悔:「早知道退休是這樣的話,我就不退休了。」因為他們進入退休人士這個角色之前,根本沒有作出周詳的計劃和預備。

綜觀以上例子,我們可以歸納出一個重要的教訓 ,就是所有能夠在他們的角色中獲得成功的一群,都在進入角色前或執行角色時,有所準備和計劃。不論這個準備和計劃是由上司、長輩或學校設計,當你願意跟從去做,才會讓你在學習、成長,以至工作過程中能夠愉快,甚至成功。假如沒有別人的預備和計劃,你亦不去籌算,到你擔當這個角色的時候才隨遇而安,很多時都會一敗塗地,情況就像落場打籃球比賽時才開始學打籃球一樣。 

所以,日華牧師分析,就如他的講道般,當他構思一篇信息時,也是一層一層思想、一層一層修正。當人預備退休前,一定要重複又重複思想這個題目及為此準備。第一次思想時,可能會很粗疏,甚至天馬行空,但當第二次、第三次,不斷思想時,就會除去一些不切實際、不可行或過時的想法,開始慢慢去蕪存菁,找出要做的事情。之後就可以分先後次序,一些是退休前已經要做、一些是退休後才做,哪些是最喜歡做,哪些可以排得較後等等。那麼,到退休時,他的退休計劃已經反複想過很多次,到實行時,只要少許修正已經能夠為他帶來最好的果效。 


成為一元傳道人前的計劃 

當我們得著富足,有資格和能力成為一元傳道人前,假如希望能得著這個身份的所有祝福,在Bitcoin尚未升到天價之前,我們今天就必須有所準備,思考並規劃自己成為一元傳道人後,將會怎樣運用時間。假如沒有準備而進入這個角色,單單不自律和懶惰這個缺點,就足以將一元傳道人的祝福變成災難。 

假如弟兄姊妹因為第四個動勢而富足,也不等於自動免疫,不會成為暴發戶,變得貪圖宴樂和胡亂花費,被各種享樂和罪勝過,最終反而斷送了自己的信仰。萬一出現這種結局,並非教會的錯、也不是環境的錯,而是他們自己沒有預先計劃富足後的生活,也沒有別人幫他們計劃。當你成為一元傳道人之後,沒有人會像學校般為你預備日程表,更沒有校規去監管你一言一行。因此,現時你就有責任為自己的將來預備,這才是「有信心、有行為」的表現。當你尚在等待的時候,已經為自己將來能夠成為一元傳道人,及為自己的生命成長作出規劃。 

事實上,日華牧師分析,他的人生當中,於33年前,當他完成學生這個角色之後,二十多歲就已經轉入牧師的身份角色。他在加拿大的時候就已經不斷構思,假如他回到香港開展教會的話,他會怎樣做好牧師的工作和擔當牧師的角色。例如:對時間的自律、如何運用經濟、如何與人相處、領受神的話去分享等等,所有事情都早已預先計劃。當中的複雜程度,遠超一間學校對學生的規劃。唯有如此,日華牧師才可以在幾十年裡,始終如一地成為一位好牧者,能夠用他的生命如輪子般為神轉動。並且多年間,為到教會發展作出種種預備,如︰聖靈充滿、恩賜運作、新酒恩膏街頭佈道、錫安新歌、「說的聚會」等。因此,每一次屬靈躍進、每一個重要里程碑背後,都是日華牧師在多年前已經為教會整體作出種種預備,令弟兄姊妹可以慢慢學習、成長進入不同屬靈領域。正如我們現時為到今年將會得到的經濟轉移,成為一元傳道人而作出預備和規劃。 


同一道理,假如我們希望成為一元傳道人之後,擁有一個更似神的生命,甚至希望把握時間,在最後的關鍵時刻贖回光陰,爭取成為童女,甚至新婦的話,就需要在成為一元傳道人之前好好規劃,計劃如何運用時間和經濟,甚至寫下一些時間表,令自己在六個開心指數中,不斷樂此不疲地事奉和享受一元傳道人的生活。 


小結 

最後,日華牧師幾年前已錄影一套主日信息,分享Bitcoin或白銀暴升、經濟轉移後,我們應該有的生活智慧。這套信息,將會隨著Bitcoin價格上升而在主日播放。當然,這亦是另一套來自神的信息,讓大家不需要自行摸索,只要努力跟從,就已經可以拍入教會最新的動勢,成為一位能夠完全享受精彩事奉生活的一元傳道人。