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2018年6月1日 星期五

新約教會延續了獻祭的聖火



自古以來,每逢獻祭時,若祭壇的火熄滅了,祭司就會從金燈臺「僕人的燈」取聖火,用來燃點祭物。因為神不會悅納人以「凡火」來燃燒祭物,只有從天上而來的聖火,才可以用來燒香及獻祭,為神燃燒祭物,才會蒙神悅納。

利未記 2:2
帶到亞倫子孫作祭司的那裏;祭司就要從細麵中取出一把來,並取些油和所有的乳香,然後要把所取的這些作為紀念,燒在壇上,是獻與耶和華為馨香的火祭。


聖火點燃的唯一方法

事實上,點燃金燈臺的聖火,就是當神第一次從天上降火下來,燒盡以色列人獻給耶和華的燔祭,祭司就將這朵從天上來的火,存放在聖所的金燈臺上。甚而,在第二所聖殿的外院裡,四支高75呎的燈臺,祭司都是從夜間由金燈臺「僕人的燈」取聖火去燃點。

所以,千古以來,以色列人世世代代都是從金燈臺上,取得聖火來獻祭給神,唯有用來自神的聖火獻祭,才能夠被神悅納,任何獻祭不是用金燈臺上神認可的聖火,都會被神厭棄。正如大祭司亞倫的兒子拿答和亞比戶,不是從金燈臺取火,擅自獻上凡火,最終遭遇神的審判,有火從耶和華面前出來,把他們燒滅。



利未記 10:1-2

1 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上凡火,是耶和華沒有吩咐他們的,
2 就有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。



同樣,當可拉一黨不滿摩西及亞倫,企圖奪權,批評摩西專權、自高時,於是,摩西吩咐可拉一黨的250人,可以自備香爐來,點上火,看耶和華揀選誰、誰擁有神的認可。其後,可拉一黨的250人,各自預備了香爐來,沒有跟隨摩西、亞倫在會幕的金燈臺取火,只是隨己意,盛上火,加上香,以凡火點燃香爐。
民數記 16:16-18
16 摩西對可拉說:「明天,你和你一黨的人,並亞倫,都要站在耶和華面前;
17 各人要拿一個香爐,共二百五十個,把香放在上面,到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。」
18 於是他們各人拿一個香爐,盛上火,加上香,同摩西、亞倫站在會幕門前。


結果,當神的榮光顯現的時候,因著可拉毀謗摩西,以凡火點燃香爐的事,於神看為藐視耶和華,因此,神決定將可拉一黨的家人全部滅絕,讓地開口把他們活活吞下去,並且有火從耶和華那裡出來,燒滅了擅自獻香的250人。

民數記 16:25-35
25 摩西起來,往大坍、亞比蘭那裏去;以色列的長老也隨著他去。

26 他吩咐會眾說:「你們離開這惡人的帳棚吧,他們的物件,甚麼都不可摸,恐怕你們陷在他們的罪中,與他們一同消滅。」

27 於是眾人離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子,都出來,站在自己的帳棚門口。

28 摩西說:「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的,乃是耶和華打發我行的,必有證據使你們知道。
29 這些人死若與世人無異,或是他們所遭的與世人相同,就不是耶和華打發我來的。
30 倘若耶和華創作一件新事,使地開口,把他們和一切屬他們的都吞下去,叫他們活活的墜落陰間,你們就明白這些人是藐視耶和華了。」
31 摩西剛說完了這一切話,他們腳下的地就開了口,
32 把他們和他們的家眷,並一切屬可拉的人丁、財物,都吞下去。
33 這樣,他們和一切屬他們的,都活活地墜落陰間;地口在他們上頭照舊合閉,他們就從會中滅亡。
34 在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號,就都逃跑,說:「恐怕地也把我們吞下去。」
35 又有火從耶和華那裏出來,燒滅了那獻香的二百五十個人。


歷史的借鑑

上述事件讓我們認知兩個事實:

第一、點燃祭物和燒香獻祭,必須用聖火,即金燈臺的火。即使擁有祭司職份,如可拉一黨或亞倫的兒子拿答和亞比戶,都必須依足聖經的真理和規矩,以金燈臺的聖火點燃祭物,絕對不可以用凡火獻祭給神!

第二、實在,當一個人擁有神的恩膏和認可,如摩西一樣,這個人就成為了神的代表,是神恩膏及同在的根源。不論是一個人或整個國家,任何人攻擊或毀謗這位受膏者,神都會看為藐視耶和華,會審判他們如昆蟲一樣,毫無保留的餘地,正如神審判可拉一黨,吩咐地開口,將這些行惡的人吞下去,叫他們活活墜落陰間。

情況正如啟示錄第11章預言的兩個毛衣人,若有人想要害他們,就有火從他們口中出來,燒滅仇敵,並且,兩個毛衣人有權柄,叫天閉塞不下雨,叫水變為血,隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。這就是神的受膏者擁有的恩膏,一面是祝福,另一面就是審判!

當我們明白,原來舊約祭司都必須從金燈臺取得聖火來燃點祭物,才可以蒙神悅納,這是自古以來,世世代代一個非常重要的定例。然而,按著神編排的救贖計劃和歷史,在主後70年,耶路撒冷的聖殿被毀,世上已經再沒有聖殿,也沒有金燈臺和金燈臺的聖火,那麼人類的信仰又怎能延續呢?人又怎樣以聖火向神獻祭呢?

原來,五旬節的時候,聖靈以聖火的形態,分開落在門徒的頭上,叫他們都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才講方言。

使徒行傳 2:3-4
3 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。
4 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。


顯然,踏入新約之後,聖殿被毀,金燈臺和金燈臺的聖火也消失了,但聖靈的降臨,就讓教會成為這個屬靈的金燈臺,如啟示錄記載,七個教會就是七個燈臺。踏入新約五旬節後,藉著教會成為了金燈臺、成為這朵聖火,得著神時代Rhema的聖旨,透過聖靈的恩膏,點燃了接續歷代歷世教會的方向,並且在每個時代裡,讓基督徒能夠按著真理和聖靈的恩膏,明白怎樣獻祭給神。


因此,是神刻意的計劃,讓聖殿被毀,讓金燈臺消失,好讓這個末後時代的基督徒,拼命尋找那些擁有神恩膏,得著時代Rhema聖旨的教會,從這些教會裡取得獻祭的聖火。所以,這裡有一個非常重要的教訓,既然唯有神認可最大恩膏和時代性Rhema的啟示,才算為被神帶領,被聖火點燃。

小結

當今世上無數沒有被聖靈恩膏點燃的事奉,簡單來說,他們只不過如可拉一黨一樣,不願意接受神認可的摩西,也不願意接受金燈臺的聖火,以自把自為的方式所謂事奉神和聚會,開始不同事工。其實他們同樣都是獻上凡火,從來沒有被金燈臺的聖火點燃,得不到神的認可,更無法蒙神的悅納,最終只不過是枉過一生。

無庸置疑,神透過世上眾多共同信息,明證錫安教會就是真命天子 The One 唯一的新婦教會,「2012榮耀盼望」信息就是神給予這個末世的神諭級數聖旨,是點燃全世界基督徒,以正確方法來事奉和獻祭給神的聖火。

事奉模式與聖火點燃祭物



神絕對不用凡火點燃祭物,因為神不想人用自己的方向、方法,去燃點自己的努力、時間、資源,唯有用聖火去點燃祭物,就是用神的方法去燃點,神才會悅納。


來自聖火點燃祭物
於神眼中,我們不可以自己的想法、方法,去為神創造一些豐功偉績出來,這些不算為祭物。因為燃點祭物的火,是儲藏於金燈臺當中。而金燈臺,就是我們路上的燈,腳前的光,照著我們所行的前路和方向。

正如於世界中,無數基督徒用千奇百怪的方法事奉,例如:有些人改編粵劇成為詩歌大戲;於紅館開「talk show」傳福音;為同性戀者組織教會,甚或如法利賽人一般,眾多教會起來逼迫錫安教會,就是神現時的受膏者等等,他們掛著主耶穌的名號,任意妄為,甚至與神的時代計劃為敵,這就是用凡火去燃點祭物的例子,因此,神絕不會悅納他們的所作所為,甚至會審判他們。正如神審判及擊殺以利兩名以凡火獻祭的兒子一般。

既然,所有點燃祭物的,都要用來自金燈臺的聖火,因此,於一個時代當中,亦只有一個方向,不會有眾多不同的方向,甚至是自我矛盾的方向。所以,於主耶穌基督的時代,假如主耶穌是正確的話,即使法利賽人是當時的宗教領袖,他們逼迫主耶穌,亦一定是錯誤的。

馬太福音 12:30
不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。

既然,金燈臺所帶出的方向是唯一的話,那麼,我們必定要走近神唯一的時代方向,就是與當時代的屬靈偉人,站於同一陣線,這樣才不會虛度、枉費一生,甚至用凡火點燃生命的祭物亦不自知。
延伸閱讀:
聖火就是每一個時代神的Rhema

奠重的心聆聽神的話
這就是為何牧師如此著重寫感言和寫筆記的原因。因為,牧師為要貼近神的時代方向、計劃,非常尊重神於時代當中所賜下的先知和受膏者。因此,不單搜羅全世界所有神恩膏僕人的著作、錄音帶、錄影帶,並且,盡心研讀,首先重複聽四次,才開始寫上筆記和感言。

當師這樣做的時候,發現能理解這些屬靈偉人的思維模式、行事為人,索到他們背後的神和神預定的計劃。他們成功的鑰匙,就是跟隨著一條肉眼看不見,但又是來自神的路線,就是神時代計劃的一部分,這亦是神呼召、祝福他們的原因。但由於這是一條肉眼看不見的路線,所以一定要以做筆記的方式,才能夠幫助自己,從屬靈偉人的講章中,尋找到神時代計劃路線。

如果想緊緊跟隨神時代計劃的話,就要一字不漏的,完整地聽屬靈領袖分享假如只當作新聞報導,講述對自己未必有關的資訊,仿如心散、無心向學的學生,有一句、沒有一句的聽課。那麼,就會漏掉大半牧師所分享的Rhema信息,錯過神的時代方向,甚至反其道而行,也不自知。

每人的教育背景、智商程度、學術水平,甚至理解力的不同,也會個別影響對於講道的理解及吸收,若是只是聽或觀看主日信息一次而不去重複的話,遺漏的情況就更明顯。所以,擁有寫感言習慣,就會建立一個思考的習慣。

例如重聽《栽在溪水旁》幾次,才開始寫下感想,這當然比隨隨便便的聽一次,理解得更多。這亦是神於當年揀選日華牧師,而不是其他人去揭示神歷代歷世智慧總和的原因。牧師願意花時間,聆聽每一次屬靈偉人的講道、閱讀書本,並且,就如好學生一般,重複的閱讀,之後,再花時間去做筆記,寫感言。當日積月累,就慢慢擁有屬靈偉人的恩膏。因此,假如我們想得到日華牧師身上的恩膏的話,其中,就是寫下「2012信息」及《栽在溪水旁》的感言。

既然,神已經用上各種方法明證,神對錫安教會的帶領,是一日也不偏差,並且,地球亦是環繞信息而轉動,就是讓所有人都知道,日華牧師的信息,不是普遍性的Logos,而是神一日不偏差稀有得如精金般的Rhema,神這一刻所頒佈的時代信息,那麼,當然值得我們一字不漏的去聆聽,甚至重溫,讓我們可以緊緊跟隨神的時代步伐,就是於這個圓形的曲線當中,隨著這個弧形並排前行。

以神的Rhema信息為中心
神的方向和帶領,往往是於人眼中看為曲線,是大部分人都會理解為行錯路、行歪路。假如沒有緊貼著神的Rhema信息,只是有一句、沒一句的聽信息;繼續依賴著自己舊有的知識、舊有的想法、舊有的為人去行走天路的時候,當出現弧形曲線的時候,他們繼續行直線,那麼,他們就會偏離神的計劃而不自知。

正如法利賽人也以為自己是行正路、跟隨神的帶領,但卻不知道,自己已完全遠離神的路線,甚至是殺死了神時代計劃的帶領者-主耶穌。法利賽人的教訓,讓我們理解到,假如用凡火去點燃祭物的話,神絕不會接納,甚至,是與神的計劃走相反方向。

正如保羅亦是熱心的法利賽人,但是,他卻成為基督徒的逼害者。直至保羅於大馬色路上,得到神的光照,決定離棄法利賽人的身份,跟隨當時被視為異端的新約教會,走眾人所視為曲線的歪路,但這才是走近神時代的金燈臺、神時代的唯一方向,於正確的方向燃點他的熱心,使他成為新約當中,完成最多書卷的聖徒。

同樣,唯有每一天緊貼著神的Rhema信息,當日華牧師開始行弧形曲線的時候,我們亦能捕捉到這個改變,行弧形曲線,同心成就人眼中看為強人所難的艱巨任務。假如我們希望能夠緊貼神的時代步伐,走近神時代的金燈臺,不是靠自己的理解、自己的小聰明,而是緊貼教會Rhema的分享,努力跟隨,這樣才能確保自己燃點於正確的方向。

我們每一個人也是以罪人的身份去開始信仰,於患難、困苦、無助、黑暗當中掙扎,因著神的大光照耀,我們重拾光明,得著救恩,甚至生活得著改善,生命得著改變。但是,假如我們願意繼續被神的Rhema所照亮的話,我們甚至會一起被神的大光所同化,我們的方向、表達、說話、想法、行事為人、處事原則等等,都會慢慢變成一致。

唯有這樣,當我們得著神的金燈臺、得著神的聖火,才可以開始去獻祭,就是獻上我們生命當中的燔祭、素祭、贖罪祭、平安祭等等。開始的時候,這朵從金燈臺而來的聖火,會成為我們的大光,去照亮我們人生的黑暗,讓我們逃離罪與死的咒詛。但當我們願意成長、願意參與神計劃的時候,同一朵來自金燈臺的火,亦會成為點燃人生祭物的聖火,祭物才不致於浪費,在神的國當中作出貢獻,並且,我們更會貼近神的時代計劃,與主耶穌相合、與主耶穌收聚。這亦是神為何感動日華牧師,去開始每日靈修分享節目《栽在溪水旁》的原因,即使是日華牧師的直屬對一,亦會有某程度上的遺漏,當再一層一層的傳遞下去,隨著不同人的理解程度,遺漏情況越來越嚴重。所以,開始《栽在溪水旁》信息,就是將這金燈臺的聖火,每日直接傳遞出去,就如祭司一般,於聖所的金燈臺,拿出這朵聖火出來,點燃每一個聽分享的人。而由《栽在溪水旁》信息,轉入日華牧師的自傳,就更進一步,分享神Rhema的同時,亦解釋了牧師是如何與神的計劃同步,和心路歷程及信仰經歷,也就是過往日華牧師研究屬靈偉人的講章,推敲他們背後的思維、想法、為人處事的原則,藉此與這些偉人同步,去支取他們背後的恩膏。藉牧師的自傳,將自己背後的思維、想法、為人處事的原則,明明白白的為所有人打開,分享出來,讓每一個願意重複聆聽、思考,甚至做筆記、寫感言、並且切實效法、執行的人,能與日華牧師同步,支取恩膏。

神金燈臺的聖火,就是神的時代信息,那麼,這朵聖火是否能夠完完整整、完完全全的進到我們內心當中,就是最關鍵的部分。這朵火,永遠是遵從著一個我們看不見的中心點,一個圓形的中心點,而這個中心點,可以每一日、每一個星期也是於變動當中。所以,就算我們取得這朵火的知識,聽到Rhema信息,但假如我們嘗試以自己的方法去演繹、理解,這也是不行的。
延伸閱讀:
Pi 明證錫安教會是時間歷史的中心

神帶領錫安教會行走在「萬物定理Pi」的正路


直線與曲線的分差
因此,唯有我們完全接納這朵聖火,才不會錯失神的時代計劃、不會偏離了神的道路而不自知。因此,神所放下Freemason的共同信息,也是用上33 degree33度去形容錫安建立的33年。

這就說明了,為何於33年當中,能夠緊緊跟隨錫安而不偏離、不跌倒的時候,真的可以成為屬靈的領袖。因為,錫安教會分享的信息,常常會跟著神的步伐而走弧形曲線,所以,能跟隨到第一年,不等於他可以跟到第二年、第三年,甚至是33年。因為當一條直線及一條圓形曲線並排,開始的時候,兩條線差不多是並排,但當兩者也是繼續前進的時候,兩條線慢慢就不是並排,而是距離會越來越遠。

所以,假如是走直線的話,只能夠跟隨到最開頭的出發點,接著必然會越走越遠,也就是為何眾多壞學生於這幾十年間跌倒的原因,他們看自己行一條直路、正路,卻不知道,他已偏離了神的時代計劃,甚至是越走越遠。假如有兩條曲線完全並行一致的話,這個必然是同心圓。就是跟隨同一個中心點而轉動的圓形,因此神以圓周率Pi成為共同信息。
延伸閱讀:
神帶領錫安教會行走在「萬物定理Pi」的正路

結語:
神已命定日華牧師成為時代的屬靈領袖,找出神時代計劃的中心點恩膏和Rhema這已經是最困難的部分,而我們要做的,就是認同日華牧師所找到的這個時代計劃中心點,接受這朵來自金燈臺的聖火,與日華牧師同步,一同繪畫出這個同心圓,完成神的時代使命。

資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 431 ── 「星際啟示錄」的第三部份(87)
影片:事奉模式與聖火點燃祭物  (29:01 - 44:58 )

2017年7月6日 星期四

曼德拉效應專輯40︰牧師與基督徒誤解「曼德拉效應」是Black magic

面對突如期來的「曼德拉效應」,基督教界竟誤解它為Black magic,卻不知道我們已進入「字句是叫人死,精意是叫人活」的時代了。

【曼德拉效應轟動基督教界】

現時已經有充分證據,證明我們現時所活著的時空當中,全世界最暢銷、最具權威的聖經英王欽定本(King James Version) ,已經被修改得體無完膚、難以理解,無法再透過手上的聖經去認識神、理解神。察覺這種曼德拉效應的基督徒和牧師,就像跌入深淵,不知何去何從,因為他們的信心基石就是這本聖經、這本神的話語,但這本聖經,竟然在他們面前,像塗鴉簿般被人任意改寫。他們的腦海中,神的話語是永垂不朽、不會被廢去,但現時連神的話語也無法保存,世界還有甚麼是可信的呢?

在他們尚未認識「2012榮耀盼望」信息的真理亮光,就是神末後的全盤計劃前,任憑他們怎樣嘗試解釋,都會落入一場必敗的戰爭裡,無法理解為何聖經會在他們眼前被改變。



【曼德拉效應是Black Magic嗎?】

現時,已有部分基督徒和牧師選擇投降,認定是撒但的黑巫術,令他們手上的聖經出現曼德拉效應,被修改得體無完膚。部分牧師則一味否認,認為新改動的現實,才是我們一直以來的現實。

影片例子︰MONEY ANSWERS ALLTHINGS?! (FEB 2017) MANDELA EFFECT BIBLE CHANGES
https://www.youtube.com/watch?v=G1N1mRmrKpA

Rev Dan Santos Mandela effect is real but of Satan i call it the satanic effect
https://www.youtube.com/watch?v=T1qN3-ICtLE

The Mandela Effect and Scripture
https://www.youtube.com/watch?v=6AyMZiJGbyM&t=990s

因為,即使推說是黑巫術改寫聖經,亦無法解釋我們眼前發生的事。為何所有相關的釋經書、附錄、周邊資料,都一併被改寫了。因為他們不知道歷史被改寫的同時,亦會有「時間自我修復」現象,連同周邊所有資料,都會一同改變。所以,他們會說以賽亞書11章6節,從來都是豺狼和綿羊,不是獅子和綿羊,只是全世界所有人都記錯了。唯有如此,他們才能夠解釋過去。

影片例子︰Spiritual Mile Markers (Pastor Charles Lawson)
https://www.youtube.com/watch?v=qBm7Lq1UG3k

Who Told You That? Exposing the Mandela Effect! - Pastor Danny Castle
https://www.youtube.com/watch?v=ccT8oaCNuRQ&t=1031s

當然,這種方式只能解釋一時,當聖經不同章節都出現曼德拉效應,甚至越改越錯漏百出的話,他們就無法再以這種方式說服自己的會眾。甚至聖經原文由獅子變成豺狼,肯定是神親自參與,絕不可能是黑巫術能夠做到。

但是,為何神令世上大部分人使用的英王欽定本,改變得體無完膚,甚至讓人落入混亂當中呢?要理解這個現象,我們需要一幅更大的圖片。


【從聖殿設計及杏樹杖,理解信仰不同程度】

聖殿的設計讓我們明白到,我們重生得救,是藉著杏樹杖,而杏樹杖是分為三個里程。

第一個里程,是會眾的杖,以色列人以杏樹為杖往聖殿朝聖,進到外院。第二個里程,是聖所內,以杏樹形狀構成的金燈臺。聖所供職的祭司,之所以不斷進出外院及聖所,最主要原因是外院銅祭壇的火被雨水淋熄後,祭司就要進到金燈臺借火。對比聖殿的其他家具,陳設餅是一星期更換一次,而金香爐的使用次數就更少。第三個里程,是至聖所內,亞倫發芽開花的杏樹杖。

因此,杏樹杖代表外院、聖所及至聖所三個里程,平信徒、童女及新婦,都有各自的杏樹杖,記錄他們的信仰程度及神對他們的回應。

例如:平信徒的杖,代表以色列人在曠野生活所用的杖,四十年間,他們的衣服沒有破爛,神亦供應他們一切日用的飲食。事奉者的杖就是金燈臺,這位事奉者,有否點燃這金燈臺、從中借火,為神的時代信息效力、獻上自己的祭物,就是分享神的時代信息、當世代的話語,點燃復興之火。對事奉者而言,杏樹杖記錄了事奉者的信仰程度、事奉程度及神回應他們所產生的神蹟及啟示。到了新婦的杖,就是至聖所內,亞倫發芽開花的杖,即審判列國的杖。

當我們理解杏樹杖的三個形態,就能理解這三個層次︰

.外院的1,500肘,對比1,500年的舊約時代,即平面信仰。
.聖所的2,000肘,對比2,000年的教會時代,即立體信仰。
.至聖所的1,000肘,加上四維立方的7,000肘,對比時空穿梭8,000年的四維立方時代。


人們度過1,500年的舊約時代,縱使活到120歲,亦只是度過了120年平面的影子信仰生活。於新約教會的2,000年,即使可以活120歲,亦只是度過了120年的立體鏡像信仰生活。但當去到至聖所領域,1,000肘加7,000肘,成為四維立方體的體積,就必然是以時空穿梭的方式,度過這8,000年的信仰生活。

總括而言,這三枝杖,代表三個信仰的記錄、經歷及神蹟。


【答案︰神收回聖所及至聖所!】

然而,將來的末後七年大災難,神是如何使至聖所及聖所,即新婦及事奉者的杖消失呢?

既然,新婦的杖是代表至聖所的能力;童女,即事奉者的杖代表金燈臺和金香爐的能力。那麼,唯一的方法就是挪去這本聖經,挪開聖所的陳設餅。當聖經被改寫、神的話語被收回,就沒有人可以再從聖經得著啟示和亮光,更不可能成為事奉者。所以,聖經提及,於末後日子,聖所及至聖所已經被神收貨及被提。只剩下外院留給撒但及外邦人殘踏,即毛衣人作工的地方。

聖經曾否提及這個概念呢?答案當然有。

啟示錄11章,讓我們知道聖所及至聖所的被提。而聖經,就是對比聖所的金燈臺,就是66卷聖經加上神的七靈。當啟示錄11章發生聖所及至聖所被提,同時聖經亦會被收回,大災難時代的1,260日,不再有這個金燈臺,亦不再有資格得到這本聖經,只留下外院。換言之,只留下平信徒的杏樹杖,不會再有事奉者的杖,即金燈臺。


【兩枝燈臺被提,剩下兩枝】 

現在,我們明白,早前主日提及,聖殿的設計中,瑪他提亞建立修殿節後,外院燃點的四枝燈臺,代表了兩大類的四種人。

第一類是祭司,祭司要往來外院及聖所,在杏樹形狀的金燈臺借火。進入聖所時,要穿上祭司袍,走出外院獻祭時,就只穿上細麻衣。所以,四枝燈臺的其中兩枝,是代表兩種祭司,分別是以色列的祭司,及外邦人的祭司。而另外兩枝燈臺,則代表以色列人的平信徒,及外邦人的平信徒。

按啟示錄11章記載,於末後日子,外院只剩下兩枝燈臺,因為代表祭司及童女的兩枝燈臺,已經在聖所及至聖所被提時,一同被接上天,被神收貨了。剩下兩枝代表以色列平信徒及外邦人平信徒的燈臺,亦即是聖經常常提及的兩個毛衣人,就是以色列人對比的銅祭壇,代表因信稱義,及外邦人所對比的洗濯盆,代表剛剛重生得救。這兩件外院家具,亦只是信仰的最初階,平信徒的杏樹杖。


【神收回金燈臺及聖經】

從以上的角度理解,就能夠明白為何神讓英王欽定本於最末後的時期,變得如此千瘡百孔。聖經對我們而言,當然是極大的恩典,可以藉此認識神,透過進深查考不同章節,更會得著從神而來的真理亮光,被神的話語點亮。聖經存藏的寶庫,就如過去500年的真理復還,讓我們認識神更多。但當聖經不再是無誤,而是每日不斷發生變化,就沒有人可以藉著查考聖經認識神,更不可能從中得到啟示亮光。

因為人類惡貫滿盈,不斷以聖經成為得利門徑,惹動了神的憤恨。末後日子,神的審判會由收回聖經、收回神對世人的恩典開始,完全收回世人成為事奉者和新婦的機會。 換言之,當神收貨後,聖所及至聖所被提後,神就不容許任何人再事奉祂。

聖殿仍然存在的時候,祭司的其中一項工作,是將神的話語教導外院的以色列人,教導他們行善、行義,即銅祭壇,因信稱義預表的意思。自亞伯拉罕開始,整個舊約已經是因信稱義。

但到了新約,就更進一步,另一件家具洗濯盆,代表浸禮,代表基督徒的行為要與福音相稱。所以,新約的祭司和事奉者,是負責分享神各式各樣的教導,以及輔導平信徒。祭司是幫助人獻祭,學會在人生中如何為神犧牲,建立一個更優質的信仰,甚至藉著事奉者的教導和輔導,由平信徒進入童女和新婦的階段。

明顯,我們已經到達末後日子,我們親眼看見神正在收回祂的恩典,即收回這本聖經。當我們被提的時候,即聖所及至聖所被收貨的時間,神收回聖所、金燈臺,即這七盞燈,以及收回代表新婦的大祭司,和代表童女的其他祭司。不再有這群穿梭金燈臺及銅祭壇之間借火的祭司,人們就無法再從金燈臺借火獻祭。

既然,金燈臺是由66卷聖經及神的七靈組成,當神收回金燈臺時,66卷聖經及神的七靈,就會從世上消失。讚美敬拜亦一樣,當金香爐這件家具被提後,就只餘下我們留給他們的錫安新歌。


【曼德拉效應預告恩典終結】

大家能否想像,英王欽定本的曼德拉效應,是神整個末後計劃的重要指標,預告神的恩典終結之日的臨到?

英王欽定本被不斷改寫,明明是一件絕不可能發生的事,卻發生在我們眼前,手上的聖經再也不能作準,正如阿摩司書提及,聖經就像消失的餅,慢慢消失。那麼,人們的信仰還有甚麼可以倚靠呢?離被提的日子還會遠嗎?

大家可以想像,當整個末後計劃於人類眼前展開時,會是怎樣呢?有朝一日,神的至聖所及聖所,即新約時代的教會,包括大祭司及祭司,即教會時代的新婦、童女及合格的賓客,並所有事奉工具都一同被提。只剩下外院留給外邦人踐踏,只有兩位毛衣人繼續作工1,260日,但所有事奉工具都已經消失,不再有事奉者和新婦的杖,只餘下平信徒的杖。這末後景象,就是當人希望進到聖殿朝聖、希望認識神的時候,但聖所及至聖所,並裡面敬拜的人,都已經被提了,剩下的人,極其量只能進到外院朝聖,這就是他們信仰的極致。即使他們進到外院朝聖,但所有能夠協助他們的祭司和事奉者,即外院用舊祭司袍細麻衣捲成的其中兩枝燈臺都被提了,再沒有祭司和事奉者能夠幫助他們的信仰。這就應驗約翰福音9章4節,主耶穌提及黑夜將到,就沒有人能做工的時間。

試想,過去任何一個世代、任何一段歷史,都不可以說是不能作工的時間,因為我們手上還有這本聖經,還可以藉此教導人、栽種別人的心田。但當聖經從我們手中消失,就是黑夜將到,任何人也不能作工、不能事奉的時間,不但不能事奉,甚至自己也不會看得明白。

最後,剩下的人只能聽早已預備好的「2012榮耀盼望」信息,吸收當中的內容,因為手上的聖經、自己對聖經的記憶,全都不再可信,就只能被動地聽,不能再教導人。所以,為何神讓錫安教會預備這七年的「2012信息」,不斷在屬靈上儲糧,儲存神話語的精義、實踐神話語的精義,因為我們將要進入一個字句是叫人死,精義是叫人活的時代。

當我們完成七年的儲糧,將要來的七年,就是全民大饑荒的時間,「2012信息」就會成為我們被提後,人們於荒年中的拯救。末世的時候,全世界會退回舊約因信稱義的概念,只剩下帶人信主,捱過敵基督掌權的1,260日。屆時,但以理書七十個七,最後尚未應驗、回歸舊約的一個七年,似乎將會在我們被提後應驗,回到因信稱義的時代。


【小結】 

藉著杏樹杖於外院、聖所及至聖所的三種形態,讓我們能夠貫通神讓聖經發生曼德拉效應的原因,即啟示錄11章所提及,神審判世人,收回聖所及至聖所的末世場景。所以,這些牧師以為聖經的曼德拉效應是由撒但及黑巫術造成,絕對是完全錯誤。相反,現時的曼德拉效應,是神所預定,為了配合啟示錄11章的其中一個環節。

至於三枝杏樹杖的教導,日華牧師將會在往後的每日靈修節目,栽在溪水旁作詳細分享。

栽在溪水旁連結:回憶栽種恩 梁日華牧師自傳1318 ~ 箴言31 章22 節
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=15778
回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1319 ~ 箴言 31 章 22 節
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=15780

更多內容︰
2012 榮耀盼望 vol. 385 ── 「星際啟示錄」的第三部份(41)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=15785
曼德拉效應(四)前言-平行場景
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/07/MandelaEffect4.html


【補充︰什麼是曼德拉效應 Mandela Effect? 】

「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來,是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案,正如現實所見,他於2013年離世。但是,原來早於2010年的時候就有人提出,他清楚記得,曼德拉於80年代的時候,經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段,甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後,竟然得到大量網民回應,表示有相同記憶。從此,當現實與人們的集體記憶出現不相符,就會被標籤為「曼德拉效應」。 


2017年6月22日 星期四

曼德拉效應專輯11:《聖經》英王欽定本King James version 被改過的字


曼德拉效應Mandela Effect曼延至《聖經》英王欽定本King James version,內容字眼被扭曲竄改,甚至《聖經》內容變得難以理解,有違文法原意。 


聖所中是金燈臺Golden Lampstand ,還是蠟燭臺Candlestick? 
早前曾剖析,全本英王欽定本關於至聖所Holy of Holies的字眼,已經變成了Oracle。 
相關文章:曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(3)

而聖所其中一件最重要的家具金燈臺Golden Lampstand,相信若對《聖經》有認識的,亦會知道。 因為舊約聖殿的金燈臺,是盛載聖火,亦即神時代性話語的家具,藉著燈臺所盛載的聖火,點燃著金香爐,讓我們可以進入神的至聖所,而舊約利未記,就清楚描述金燈臺的製造。 

出埃及記 25:31-40 
31 「要用精金做一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花,都要接連一塊錘出來。 
32 燈臺兩旁要杈出六個枝子:這旁三個,那旁三個。 
33 這旁每枝上有三個杯,形狀像杏花,有球,有花;那旁每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有球,有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。 
34 燈臺上有四個杯,形狀像杏花,有球,有花。 
35 燈臺每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈臺出的六個枝子都是如此。 
36 球和枝子要接連一塊,都是一塊精金錘出來的。 
37 要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈,使燈光對照。 
38 燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。 
39 做燈臺和這一切的器具要用精金一他連得。 
40 要謹慎做這些物件,都要照著在山上指示你的樣式。」 

上述經文,解釋了聖殿金燈臺的做法。並且,這盞燈必定是一盞油燈,因為聖殿完工的時候,是配上油使用。 

出埃及記 39:37 
精金的燈臺和擺列的燈盞,與燈臺的一切器具,並點燈的油。 

當我們在網上搜尋,會發現所有依據這段經文而仿製的金燈臺也是一盞油燈, 因為金燈臺球、花、杯中,杯的設計是用作承載燈油燃點之用。 英文亦一樣,當我們查"Golden Lampstand",亦一定會找到金燈臺的圖片。 
但現在,再看看英王欽定本King James version出埃及記 25章31至32節。 

Exodus 25:31-32 
31 And thou shalt make a candlestick of pure gold: of beaten work shall the candlestick be made: his shaft, and his branches, his bowls, his knops, and his flowers, shall be of the same. 
32 And six branches shall come out of the sides of it; three branches of the candlestick ou  t of the one side, and three branches of the candlestick out of the other side: 

大家沒有看錯,所有燈臺的字眼,已經變成了蠟燭臺Candlestick,震驚嗎?我們知道,蠟燭是中國漢朝,公元前二世紀才出現,舊約第二卷書,出埃及記的摩西時代,又怎會有蠟燭呢?

英王欽定本被視為最嚴謹的英語聖經譯本,怎會犯這種低級的翻譯錯誤,甚至無中生有呢? 更何況,我們的記憶中,英王欽定本所用的字眼是金燈臺Golden Lampstand,而不是金燭臺Candlestick,中文聖經亦翻譯為“金燈臺”,而不是“金燭臺”。 

假如,金燈臺是用來點燃蠟燭,為何又要用燈油,而不是配上蠟燭呢? 

我們再看看出埃及記39章37節, 當中提及,金燭臺要配上燈油,你會覺得奇怪嗎? 

Exodus 39:37 
The pure candlestick, with the lamps thereof, even with the la mps to be set in order, and all the vessels thereof, and the oil for light, 

並且,假如聖殿的金燈臺變成了金燭臺, 就不會有一首經典聖詩:我的燈需要油

假如金燈臺變成了金燭臺,這首歌亦應該由「我的燈需要油」改為「我的燭臺需要蠟燭了」! 

或許有人會以為,剛才只是提及出埃及記25章的經文,會否同一本英王欽定本聖經裡,只是某些章節 用了Lampstand,當另一些章節,真正描述金燈臺的時候,仍然是用金燈臺Golden Lampstand呢? 

但當你翻查整本聖經,就會發現Lampstand這個字已經消失了。亦即是說,英王欽定本從來都沒有燈臺這個字,可怕嗎? 

然而,燈臺這個字,除了舊約之外,新約亦有提及燈臺的經典經文。 

馬太福音 5:15-16 
15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。 
16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。 

同樣,這節經文的這盞燈,於英王欽定本中,已經不再是放在燈臺上 ,而是放在蠟燭臺上。 
Matthew 5:15-16 
15 Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on acandlestick; and it giveth light unto all that are in the house. 
16 Let your light so shine before men, that they may see your good works, and glorify your Father which is in heaven. 

那麼,你的記憶中,是金燈臺,還是金燭臺呢?

沒有金燈臺,何來修殿節?
假如金燈臺是點燃蠟蠋,而不是點燃燈油的話,歷史上就不應該有瑪他提亞事件,亦不應該有修殿節。 
因為瑪他提亞事件,是主前167年,安提阿古四世揮軍耶路撒冷,佔領了整個聖殿, 他們在聖殿安放宙斯(Zeus)神像和祭壇,在壇上向宙斯獻豬,更將豬血帶進至聖所。 

其後,猶太人瑪他提亞與他的馬加比家族起來反抗,於主前165年光復耶路撒冷, 當時正值住棚節,但剩下的一瓶聖油,只能夠點燃一日,這時發生了一個神蹟,一瓶聖油竟然能夠點燃八日,使聖殿大放光明。 

自此,猶太人為了記念神的拯救和奇妙作為,每年基斯流月25日開始,一連八天大肆慶祝,並且舉行獻殿禮。這節日被稱為漢努迦節 (Hanukkah),即眾光節,也稱為修殿節。 

但假如金燈臺是點燃蠟燭的話,又怎可能出現燈油連點八日的神蹟呢? 

先知約拿Jonah , 或是Jonas? 
接下來,我們再看看以下例子。 
其中,記載於舊約約拿書Jonah,有關先知約拿Jonah讓尼尼微城悔改的事跡。

然而,在不知情下,新約所有提及約拿名字Jonah「J-o-n-a-h」的經文,居然變成了Jonas「J-o-n-a-s」,情況就如Addidas變成了adidas。
相關文章:曼德拉效應專輯 4:究竟是Addidas還是Adidas?

馬太福音 12:39-41 
39 耶穌回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。 
40 約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裏頭。 
41 當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裏有一人比約拿更大! 

這節經文中,主耶穌提及舊約先知約拿的教訓。我們再看看英王欽定本的記述。 

Matthew 12:39-41 
39 But he answered and said unto them, An evil and adulterous generation seeketh after a sign; and there shall no sign be given to it, but the sign of the prophet Jonas: 
40 For as Jonas was three days and three nights in the whale's belly; so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of the earth.
41 The men of Nineveh shall rise in judgment with this generation, and shall condemn it: because they repented at the preaching of Jonas ; and, behold, a greater than JJonas is here.

明顯,英王欽定本約拿Jonah這個字,由「J-o-n-a-h」變成了我們完全未見過的Jonas「J-o-n-a-s」。這是一個非常奇怪的字。

究竟挪亞是Noah,還是Noe?
另一個聖經人物名字改變的例子,就是挪亞Noah。創世記中,神曾以洪水毀滅世界,唯一的倖存者就是挪亞一家八口,因此,聖經亦有很多經文提及挪亞的事跡。

然而,新約卻有部分經文,將Noah「N-o-a-h」,寫成Noe「N-o-e」。

馬太福音 24:37-39 
37 挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。 
38 當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日; 
39 不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。 

這裡提及了挪亞的名字, 現在,我們再看看英王欽定本改成怎樣? 

Matthew 24: 37-39 
37 But as the days of Noe were, so shall also the coming of the Son of man be. 
38F or as in the days that were before the flood they were eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noe  entered into the ark, 
39 And knew not until the flood came, and took them all away; so shall also the coming of the Son of man be. 

這裡的Noah變成了Noe,情況就如Berenstein 幾成了Berenstain。
相關文章:Webbot預測到改變時空的事件 – 「The Berenstein Bears」

再一次,聖經出現的這個字,是一個怪字,由Noah變成了Noe。 但不是所有新約經文,都將Noah變成了Noe,有些新約經文仍然是正確的Noah。 

希伯來書 11:7 
挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。 

英王欽定本仍然是Noah,而不是Noe。 

Hebrews 11:7 
By faith Noah, being warned of God of things not seen as yet, moved with fear, prepared an ark to the saving of his house; by the which he condemned the world, and became heir of the righteousness which is by faith. 

英王欽定本是由英王詹姆士下令翻譯的譯本,是由當時最著名、最有學問的學者一起翻譯而成,是最具權威的英語版本。 所以,必定不會出現這一種,前面是Noe,後面是Noah,前後不同的現象。 

結語: 
現在我們身處的時空中,被喻為英文《聖經》譯本中,最具權威的英王欽定本King James version,卻變得千瘡百孔、不能理解,甚至出現前言不對後語、錯字百出的現象。 這種時空扭曲導致英王欽定本不斷被修改的現象,更越演越劇烈。
即使有心尋找神的話,亦會容易被誤導,但唯獨真正認識神,切心研究原文,才能查考出真正答案!

往後將分享更多因曼德拉效應引致改變歷史的事件,請密切留意﹗

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曼德拉效應專輯1︰敵基督改變節期和律法
曼德拉效應專輯 2︰曼德拉效應 Mandela Effect 的由來
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(1)
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(2)
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資料來源:
2012 榮耀盼望 vol. 383 ── 「星際啟示錄」的第三部份(39)