Freemason所有圖畫都是指向錫安教會 Part3

以下為大家繼續分享原來Freemason所有神秘圖畫，全部都是指向錫安教會。

重溫 - 第一級會員圖畫

早前兩幅曾分享過的圖畫，第一幅是給予第一級會員，當中有一條天梯，下面有一個正立方體，正立方體的前面，有一個圓形加上一點圓心，上面則有一本聖經，印有Freemason圓規角尺標誌，並打開在詩篇133篇。

有圓心的圓形是代表日華牧師，正立方體則代表至聖所，而聖經當然就是神的話。

圓規角尺是指向2018年的詩篇118篇，詩篇133篇就是黑門山的信仰巔峰和代表錫安教會的錫安山。並且，很多Freemason的其他圖畫中，都會看見這個畫有圓心的圓形，旁邊有兩條緊貼圓周的直線，其上更有一本聖經，這又代表甚麼呢？例如︰這一幅圖畫。以及另一幅，都會看見圓形旁邊有兩條直線，再加上一本聖經。

非常明顯，既然圓形加上圓心是代表一條跟隨神、看不見圓心的天國道，兩條緊貼圓形的直線，就如同一條火車路軌，更加印證這是代表一條天路。

而圖中的聖經，再次證明聖經如詩篇119篇所講是明燈，是我們腳前的燈，路上的光，引導我們走在正途之中。天梯是一條跟隨神的天路，天梯上順序有十字架、鑰匙、錨、聖杯和一隻手，最頂則是伯利恆之星。

十字架是救恩和背起十字架，鑰匙代表日華牧師，是擁有眾多打開屬靈真理奧秘鑰匙的Key Man，正如1991年的按手禮，先知Keith Hazell形容日華牧師當年手上的鑰匙圈並沒有齊全的鑰匙Keys，但經過27年後，現今日華牧師已經擁有很多鑰匙。錨就是代表「2012榮耀盼望」信息，聖杯則代表新婦，旁邊的手就是新郎主耶穌迎接新婦的手。圖畫右上方，有月亮和七姊妹星指向中間的伯利恆之星，伯利恆之星曾照耀救贖計劃Alef的主耶穌，而地上眾多伯利恆之星星圖，就是指向救贖計劃Tav的錫安教會。

圖的四邊有東南西北四個方向的英文字母，正上方是東方，代表聖殿的門口，圖下方有另一個正立方體，是聖殿的房角石。所以，Freemason的圖畫是指向末後的屬靈聖殿，就是新婦錫安教會。

圖中三根柱是「2012信息」三位資料員，柱底畫有三個英文字母SWB，分別是三位資料員名字的字頭Initial。並且很多Freemason的其他圖畫裡，這三根柱上都站著三個人，所以這三根柱必定是指到三位資料員。

以下這些幅圖畫上，直接畫上三個人，甚至每個人都有一個特徵，與「2012信息」三位資料員完全吻合。我們看見這三個人裡，只有左右邊一位配戴眼鏡，為甚麼呢？因為三位資料員裡，只有Benny真正有近視而必須配戴眼鏡，文偉從來都不戴眼鏡，而西緬所戴的，其實是平光眼鏡，只是用作裝飾。神奇嗎？竟然這麼多年前的Freemason圖畫，早已描繪了三位資料員在其中，甚至哪一位有近視、哪兩位沒有近視也知道！

另外，圖畫中央則有畫板和繪畫工具，代表「2012信息」是除聲音以外，以靜態圖畫成為主要的影片內容。另外，左下方有一把石中劍，正好對比拔出錫安劍的真命天子，右下方有鎚子和未鑿成的石頭，代表錫安教會正以活石建造聖殿。

現在我們已經知道，原來所有Freemason圖畫都圍繞一個題目，繪畫出末後屬靈聖殿擁有的一切特質，然而，這一切特質都是指向錫安教會和「2012信息」的共同信息。所以，如果以聖殿作為 Freemason 所有圖畫的唯一題目，就可以明白每幅圖畫的真正意思。以下除了為大家分享過Freemason給予第一級會員的圖畫，另外還有第二、第三級會員的圖畫。

三幅圖畫對比外院、聖所和至聖所

現在我們一次過看看三幅圖畫，左邊是第一級會員的圖畫，中間是第二級會員，右邊是第三級會員。

假如以聖殿作為 Freemason 所有圖畫的主題，我們就會明白左邊第一級會員的圖畫，其實是描繪整個聖殿的外形，包括：外院、聖所和至聖所。中間第二級會員的圖畫，則是聖所和至聖所。而右邊第三級會員的圖畫，就是至聖所。現在逐一解構三幅圖畫的意思。

首先，藉著日華牧師多年來分享聖殿和會幕的結構，我們知道聖殿結構分成三個部分。第一部分是外院，第二部分是聖所，第三部分是至聖所，三個層次是一層包含另一層的結構，即聖所是外院的範圍內，而至聖所又是聖所的範圍內。




第一級會員的圖畫，正是整個聖殿的外院、聖所和至聖所。就好像現實中的外院，是一個只用圍欄或圍牆包圍的地方，不像聖所和至聖所是有天花密閉的房屋。所以，第一級會員的圖畫是露天，可以見到天空、日、月和星辰，符合外院的特徵。並且，由於外院是露天，外邦人也可以看見裡面的情況。同時，豈不也代表錫安教會讓外邦人清楚看見的範圍，即「2012信息」的內容嗎？

例如：代表「2012信息」圖片的畫板，以及代表三位資料員的三根柱子，他們就是負責撰寫每篇佔「2012信息」大部分篇幅的精華短片。





我們也看見日華牧師送給全世界，包括外邦人的禮物，就是石中劍代表的錫安劍耳機。




還有天梯上所代表，多年來由日華牧師分享的主日信息內容，包括聖經代表神的話、十字架代表福音、鑰匙代表所有智慧、錨代表「2012榮耀盼望」信息及聖杯代表的新婦信息，即《栽在溪水旁》日華牧師自傳的「賢婦篇」。並且，當你細看這條天梯，其實不單是一條兩邊有垂直扶手的直梯，大家會看見，背景其實是正在描繪一個金字塔，正好對應美金一元紙幣的信息，亦是代表「2012信息」。














第二級會員的圖畫

如上述所說，Freemason 第一級會員的圖畫是代表外院，而第二級會員的圖畫，就是代表聖殿第二個層次聖所。所以，第二級會員的圖畫中，我們會看見進入室內的房屋，門口兩根柱子，正好對比所羅門聖殿的聖所門口，同樣有兩根柱子。

列王記上 7:13-16
13 所羅門王派人從推羅把戶蘭接來。
14 他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，父親是推羅人，是作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明
、技能，善作各樣的銅器。他來到所羅門王那裏，為王做一切的工。
15 戶蘭製造兩根銅柱，一根高十八肘，第二根柱子用繩子量，周圍是十二肘；
16 他做了兩個柱頂安在柱上，是用銅鑄造的，一個柱頂高五肘，第二個柱頂也高五肘。

兩根柱子頂部各有一個圓球，一個代表地球，另一個代表天球，亦代表將天上星座貼在地上時，以兩根柱子鎖定直布羅陀對應的雙子座標誌。試問，世上會否有其他教會，認識以黃道十二宮貼在地球上的奧秘，知道雙子座兩根柱是直布羅陀呢？所以，再一次證明，所有Freemason圖案，都是指向錫安教會和「2012信息」內容，成為一個共同信息。

另外，非常明顯，畫中室內房屋及門口兩根柱子的設計，是代表聖殿第二個層次聖所。

而且畫中有一位好像祭司的人物站在門口，看守著聖所，不容許人隨便進入。

因為所羅門的聖殿，外院是容許所有以色列人隨意出入，但第二層次的聖所，只容許神揀選的利未支派中，被呼召成為祭司的人進入。所以，聖所必定有祭司看守著，不可隨便內進。亦好像錫安教會，有一個由日華牧師奠定的門徒訓練系統，並非任何會員都可以自由參與，必須經教會領袖舉薦，並由策略家最後決定才可以成為門徒，只有被揀選成為門徒的會員，才可以參與正式的事奉系統。正如 Freemason 第二級會員的圖畫，聖所有祭司看守，不是任何人都可以進入事奉和面見神。


另外，圖畫中的室內明顯分為兩層，經過一條弧形樓梯，通向上層更高的層次，到了第二層通道的盡頭，有另一間房間，門外有一層打開的幔子稍稍遮蔽著，而房間內有另一個人。這又代表甚麼呢？顯而易見，室內第二層是通往有幔子遮蔽著的至聖所，至聖所內就是大祭司。但為何聖所通往至聖所之間，要有一條弧形的樓梯呢？這代表由聖所通往至聖所的路，是一條上升的路，要進到至聖所，就要願意踏上一條弧形向上爬的信仰道路，即日華牧師分享的弧形天國道。

所以，現在我們就明白，第一級會員的圖畫為何在一條垂直的天梯下有圓形和圓心，因為這就是弧形天國道的意思。任何人想在信仰上踏入更高層次，都是一個自願的選擇，不是別人迫才去做，並且，這不是一條一直平坦的直路，而是要努力向信仰上層攀爬的道路，要找到看不見的圓心，並依循一個弧形的軌跡永不偏離，才可以一路向上攀上信仰頂峰，就是詩篇133篇3節所講的黑門山頂，成為屬靈領袖，從神那裡得到黑門甘露，滋潤整個錫安山。這豈不是過去33年，錫安教會信仰道路的寫照嗎？

一直以來，日華牧師都緊緊跟隨神，沿著外人看不見、亦無法觸摸的圓心，一日也不偏差，成就這條圓形弧度的天國道歷程，在信仰路途向上，爬上這座黑門山，黑門山原文就是聖所的意思，到了信仰頂峰後，盡頭就是至聖所。

畫中打開了的至聖所幔子，是甚麼意思呢？正因為至聖所的幔子打開了，所以，這幅畫一定不是舊約所羅門的聖殿，因為主耶穌釘死在十架前，至聖所的幔子是緊閉著，唯有新約主耶穌釘死在十字架的一刻，幔子才裂開，所以，這圖畫描繪的是新約聖殿。而弧形樓梯，明顯也是指向錫安教會分享的圓形弧度Pi信息。


第三級會員的圖畫

如此類推，Freemason給予第三級會員的圖畫，必定是代表聖殿第三個層次，幔子內的至聖所。為何圖中第三級會員代表至聖所的圖畫，唯一圖案就是棺材呢？

因為棺材代表一個死去的人，完全沒有氣息，正好代表任何人都無法帶著舊我進入至聖所，只有對自我完全死去的人，沒有任何血氣，才可以進到至聖所。就好像大祭司進入至聖所時，並不是帶上活著的祭牲，而是被殺的羔羊和牛犢的血才可以進去，代表將舊我的生命殺死，才可以進到至聖所面見神。並且，棺材上代表死亡的人骨骷髏及一道拱門，拱門內有一間房間，門口有一層打開的幔子，房間內擺放了一個發出榮光的約櫃，其上有基路伯的施恩座。

所以，非常明顯，這幅第三級會員的圖畫，畫著真正屬靈聖殿的至聖所，有幔子和約櫃在其中。而拱門就是指向新婦住處的指引，如同巴黎三個凱旋門指向的伯利恆之星，以及香港三個凱旋門指向的元朗公園，指出末後可以進入至聖所的新婦，就是錫安教會的日華牧師和一眾錫安教會弟兄姊妹。

並且，我們見到第二級會員的圖畫有兩個拱門，而第三級會員的圖畫，則再有另外一個拱門，明顯這是印證巴黎和香港的伯利恆之星星圖，以三個凱旋門指向代表新婦住處的至聖所級數信仰。


另外，我們看見圖的四邊，如第一級會員的圖畫，寫上代表四個方向東南西北的英文字母ESWN，而代表聖殿門口的東方E 則位於下方，因為圖中至聖所的門是向著下方，所以亦完全對應聖殿門口朝向東方的意思。



此外，畫中進入至聖所的拱門通道地下，畫有代表策略的國際象棋棋盤，因為要進到至聖所，必定要認識怎樣與謀略的靈溝通，如果沒有仔細的策略，必定不能進入至聖所並全身而退。

圖中的棺材上方，有一棵樹苗生長，正好代表至聖所死人復活的能力，就是重生的杏樹枝，亞倫的杖所代表的意思。



所以，這幅給予Freemason第三級會員的圖畫，絕對是對比至聖所，並同樣是給予錫安教會和「2012信息」的共同信息。

小結

下次，我們會繼續為大家解構更多Freemason的圖畫，解開數百年來，連Freemason會員也無法打開的奧秘！

影片：所有Freemason圖畫都是指向錫安教會Part 3 （51:58）

延伸閲讀：

2012 榮耀盼望 vol. 433 ── 「星際啟示錄」的第三部份（89）
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16417
與Pi同行・Freemason所有圖畫都指向錫安教會 Part 2
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/05/pifreemason-part-2_31.html
Freemason所有圖畫都是指向錫安教會(1)
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/05/freemasonpicturemeaning01.html
Freemason所有圖畫都是指向錫安教會(2)
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/05/freemasonpicturemeaning02.html
Freemason所有圖畫都是指向錫安教會(3)
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/05/freemasonpicturemeaning03.html
Freemason所有圖畫都是指向錫安教會(4)
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/05/freemasonpicturemeaning04.html
Freemason所有圖畫都是指向錫安教會(5)
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/05/freemasonpicturemeaning05.html

總結感言：移動寶藏與移動審判

從過往的博文中，提及《聖經》對受膏者的強調，以及重視程度，是有如一座寶藏的級數，他們都擁有著神當時代的深厚祝福與恩膏，但在世人強調和重視祝福的同時，卻很少有人在意或留意到，祝福與審判同樣是一體兩面，同時存在。

《聖經》提及移動審判概念

神的受膏者既是移動寶藏，從他身上能夠得到神的恩膏、神的同在和祝福，除了擁有無窮無盡的祝福，同時亦是一個移動審判，帶來同等級數的審判。

早於17年前，2001年「祝福」的教導裡，日華牧師經已詳盡分享到，祝福就如錢幣一樣擁有兩面，一面是祝福，另一面則是與祝福同等能力的審判，因此，神的受膏者既是移動寶藏的來源，同樣也是一個移動審判的來源。

如過往「2012榮耀盼望」信息詳盡分享「重石頭」的教導，被神恩膏的對象，不論是一個人、一間教會，或是一個國家，都會如以色列國一樣成為一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。

撒迦利亞書12章3節：

「那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。」

當我們理解神的受膏者既是移動寶藏，也是一個移動審判的啟示之後，就終於明白《聖經》為何會這樣記載和描述神。

哈巴谷書3章3至5節：

「神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。」

原來，神是一個移動的祝福，祂的輝煌如同日光，手裡射出光線，其中藏著能力，但前面卻有瘟疫和熱症發出，這個祝福的錢幣，一面是祝福，但背面卻是同等能力的毀滅和審判。

同一原理，著名的《瑪拉基書》，記載「萬軍之耶和華有如公義的日頭出現，其光線有醫治之能」之前，同樣記載「神有如燒著的火爐，必將那些不法的燒盡，一無所留。」

瑪拉基書4章1至2節：

「萬軍之耶和華說：『那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。』」

神的寶座不單是一個移動寶座，底下更有輪子，可以向四方移動及直線行走，隨意移動到任何一個時空、任何一個地點。

神自己就是移動寶藏與移動審判

神自己更是一個移動寶藏，神的寶座有如藍寶石，自己的腰更有如榮耀的精金，身體如水蒼玉的寶物。

只是從神的身上也正好就是一個移動的審判，施行審判的時候，卻是一無所留。

事實上，舊約神同在的居所摩西會幕，亦是一個移動寶藏，因為建造的材料，就是金、銀、布料和寶石。

全都是以色列人出埃及時，向埃及人索取的珍貴寶藏，及至建造摩西會幕時，以色列人就將這些寶藏和禮物獻給耶和華，建造全金打造的金燈臺、金香爐、約櫃、家具、柱子和大祭司鑲滿寶石的祭司袍。

因此，會幕亦是一個移動寶藏，而且在曠野上不斷移動，起營和拔營，名正言順地，是一個移動寶藏，如同神的寶座一樣。

然而，會幕不單是移動寶藏，與此同時，亦是一個移動審判台。

因為摩西時代，每一次瘟疫、擊殺、刑罰和死亡的審判，都必然是從會幕而出，正如神審判可拉一黨，也是從會幕耶和華那裡有火發出，審判燒滅可拉一黨那獻香的250人，因此，會幕也是一個移動審判的來源。

除此之外，《聖經》也有眾多例子，讓我們明白，例如：

《民數記》記載，當以色列十二位探子窺探迦南美地之後，其中十位報惡信的探子，向當時代的受膏者摩西發怨言，神就以瘟疫擊殺他們，使他們死在耶和華面前。

民數記14章36至38節：

「摩西所打發、窺探那地的人回來，報那地的惡信，叫全會眾向摩西發怨言，這些報惡信的人都遭瘟疫，死在耶和華面前。其中惟有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒仍然存活。」

又例如：當以色列全會眾向摩西和亞倫兩位受膏者發怨言，神就以瘟疫回應他們，明證祂的受膏者既是祝福的源頭，也是審判、瘟疫和死亡的源頭。

民數記16章41至47節：

「第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：『你們殺了耶和華的百姓了。』會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕觀看，不料，有雲彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。摩西、亞倫就來到會幕前。耶和華吩咐摩西說：『你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。』他們二人就俯伏於地。摩西對亞倫說：『拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。』亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。」

此外，當可拉一黨250人毀謗摩西，以祭司的職分，攻擊神認可的受膏者，神的回應，卻是有火從耶和華那裡出來，燒滅了他們，並且讓地開口，將可拉一黨的家屬吞下去，令他們的靈魂活活墜落陰間。

神向全以色列人明證，擁有神恩膏認可的人物或群體，在神眼中是非比尋常、極之貴重，任何人或國家嘗試攻擊、傷害和毀謗他們，即使只是言語上藐視，神都會審判，因為神的受膏者不單是移動的寶藏，與此同時，也正是移動的審判。

在神眼中，受膏者是極之寶貴，相對那些毀謗受膏者的人，他們的性命根本就如昆蟲或垃圾一樣，在神眼中是死不足惜。

以利亞事蹟明證移動審判威力

我們也可以從先知以利亞身上，同樣看見移動審判的現象，當人以輕蔑或是藐視的態度，不尊重神的受膏者和先知，移動審判的刑罰就會從受膏者身上發出，審判那些藐視或是傷害神受膏者的群體。

列王記下1章9至10節：

「於是，王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裡；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：『神人哪，王吩咐你下來！』以利亞回答說：『我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！』於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。」

這個例子裡，五十夫長和跟隨他的五十人，無禮地對待一位擁有神恩膏的神人，神絕不顧惜，讓火從天降下燒滅他們。試想，這裡足足有51個人的性命，他們都擁有權力，而且都是51個家庭的經濟支柱，是有血有肉的靈魂。

但只是言詞上對一位受膏者不恭敬、不尊重，對比神的受膏者而言，他們的性命只如垃圾一樣，可以被火燒盡。

這些並非單一事件，也不是偶然個案，接下來另一位五十夫長和跟隨他的五十人，同樣因為不恭敬、不尊重神的受膏者，火再一次從天上降下，燒滅這51人，及至第三隊五十夫長，雙膝跪在以利亞面前，哀求以利亞，才沒有火降下。

列王記下1章11至15節：

「王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：『神人哪，王吩咐你快快下來！』以利亞回答說：『我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！』於是神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：『神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人；現在願我的性命在你眼前看為寶貴！』耶和華的使者對以利亞說：『你同著他下去，不要怕他！』以利亞就起來，同著他下去見王。」

實在，如《啟示錄‧11章》所預言，若有人想要害兩位受膏的毛衣人，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵，他們更有權柄叫天閉塞不下雨，叫水變為血，隨時隨意用各樣災殃攻擊世界。

因為神的受膏者身上所擁有的恩膏，一面是祝福，另一面就是審判，他們在每一個世代裡，不單是移動的寶藏，也是移動的審判，人若祝福他，就會被祝福，相反，人若咒詛他，神必咒詛那人。

創世記12章1至3節：

「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』」

《啟示錄》兩位受膏的毛衣人身上，顯然就擁有這種權柄和能力。

最後，當我們擁有上述啟示，就可以輕易理解到，既然兩位受膏的毛衣人能夠擁有移動審判的權柄和能力，作為他們的師父和效法的榜樣，就是擁有《啟示錄》第四馬審判權柄的騎士。

第四馬的騎士，即永恆新婦身上的恩膏和祝福，同樣帶著移動審判的能力，正因為第四馬騎士是騎在馬上，更加具備了不斷移動和轉移的屬性。

而且，《聖經》預言︰第四馬的騎士是被神授予權柄，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分一人。

接下來，當永恆新婦全面承繼她的權柄和能力，任何不恭敬、不尊重，不肯聽從新婦教訓的人。

《聖經》預言︰全地將會有四分一人，即現時地球70億人口裡面的17.5億人，會因為受膏者是移動審判的屬性，而要面對刀劍、饑荒、瘟疫和野獸的審判，白白斷送自己的性命。

這就是神給予末世的警告：不可難為神受膏的人，也不可惡待神的先知。

實在，屬靈原則就是如此嚴謹和不可干犯！

詩篇105章15至16節：

「說：『不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕。』」

結語

雖然我們可以看見，神移動審判的幅度和級數，值得我們畏懼，但我們也要看到這種能力的一體兩面，就是神移動寶藏的重要性，只要我們遵行神的屬靈原則，行真理，祝福受膏者，以及認真接待先知等，神及其受膏者的移動寶藏的恩膏與祝福，也必然會臨到我們。

相關連結

48小時審判

48小時審判的由來

操控式審判—毛衣人與毀滅者

避免「巴蘭的錯謬」

923成為灰馬審判時間表

923的共同信息（七）前言－贖罪日審判之黑馬灰馬

瑪雅年曆、會幕及聖殿不是科學研究出來的時間表

早在2010年6月13日，「2012榮耀盼望第24篇」開始，一連19篇主日信息詳盡分享了瑪雅年曆的教導。原來早於主前5世紀，瑪雅人已經明白了整個宇宙164億年循環的時間表，並以瑪雅年曆準確計算和預言人類文明的演化和超頻。然而，大家曾否認真想過：到底是甚麼人能夠擁有164億年的生命，完成跨越164億年的瑪雅年曆？並且發現當中的指定循環，變成一種科學呢？

若要發現合共164億年的指定循環，

要擁有數次超越164億年的生命壽數。

若然沒有神容許的話，單憑世人的觀察和知識的累積，人類要發現164億年裡九個超頻20倍的循環(cycle)，豈不至少要擁有164億年壽命嗎？

甚至，單憑人類的觀察，如果要重複考證，確定瑪雅年曆是一個科學，人類豈不要擁有兩次、三次或更多次的164億年壽命？假如不是如此，世人又怎可能觀察及研究到合共164億年的瑪雅年曆是一種科學，存在指定超頻20倍的重複循環呢？

事實上，科學是甚麼呢？科學是指可以經過重複實驗，能夠重複得出指定結果的學問。那麼，世人又怎可能在短短6,000年裡，觀察及研究到瑪雅年曆的循環呢？

而且，按瑪雅年曆記錄，其實第一次的164億年循環尚未正式完結，世上的精英正經歷2012年12月21日後，與神同創的時段。瑪雅年曆尚未在人類歷史完整地運行一次週期，試問，世人又怎會有辦法及有足夠時間，作出整全研究及驗證呢？

非常明顯，瑪雅年曆根本不可能是瑪雅人研究出來，絕對是經由神的允許，讓人經由墮落天使認識的時間表，因為瑪雅年曆的超然，遠超過人類有限的思想和壽數。

瑪雅年曆的秘密絕不可能由人類研究出來，

而是神所啟示和授予的。

所以，瑪雅年曆的秘密絕不可能由世人的觀察和知識累積而發現，必定是經由神的允許，才可以出現在這個世界。情況正如同舊約的會幕及聖殿結構，同樣是一個時間表，絕不是人類研究出來，而是神啟示和授予，吩咐人去建造，準確預示神的救贖計劃和人類的時間表。

因此，我們可以肯定，世人絕不可能在沒有神干預的情況下，單憑觀察研究出會幕及聖殿的時間表。如過往藉著精華短片（VO）「神掌管人類歷史指定的循環」，詳盡分享了神按著特定規律和Pattern，編排了整個人類歷史的時間表，神是按著指定數字和時間，讓事件重複發生，顯明神在人類歷史的超然掌管。

神在過往歷史，制定了每40年「人類世代完結」的循環、每450年「神審判」的循環、每666天「撒但在世界的大事」的循環、每65年「以色列歷史」的循環、每50年「禧年」的循環。聖經顯示這些循環是可以被研究，因為歷史上經已重複了很多次。

但164億年的循環，根本未曾完結，當我們以人類這6,000年，對比瑪雅年曆的164億年，只是273萬分之一，根本微不足道。世人絕不可能藉觀察研究出來，單是這一點，經已證明一個基本邏輯：瑪雅年曆根本不是人類能夠研究出來。事實上，我們不單認識了瑪雅年曆的存在，甚至可以透過理解瑪雅年曆的科學性和預知性，準確預知人類文明和意識發展的進程及循環(cycle)。

相關文章：
神掌管歷史指定循環

瑪雅年曆第八個及第九個循環的人類意識發展，

完全吻合錫安教會各種動勢和大事的年份。

正如過往瑪雅年曆的主日信息提及，我們是透過瑪雅年曆，預知最後第八個及第九個循環的人類意識發展。

然而，這兩個循環卻完全吻合錫安教會各種動勢和大事的年份，包括：1999年，因千年蟲危機為別人儲糧；2010年，因為日華牧師認知瑪雅年曆的智慧，預知人類意識及科技的發展，從而早在8年前，決定讓全教會全職伴隨「2012信息」轉用iPhone智能手機，後期更發展Web2.0網絡溝通等。以上全都驚人準確吻合瑪雅年曆最後第八個及第九個循環。

相關文章：
瑪雅年曆第九循環最重要的工具之一 - 智能手機iPhone

既然瑪雅年曆能夠準確預示未來，就足以進一步顯示，人類歷史和時間根本都是被創造，早已預定了指定的循環和劇情。換句話說，人類的時間和世界萬物一定是受造，並且按神指定的規律和Pattern，可以嘗試透過瑪雅年曆預知及預計（predict）世界的趨勢和發展，可見，瑪雅年曆正是「世界是被創造」的證據，即使事情尚未發生，也早已被創造了、預定了。

小結：
瑪雅年曆這個時間表，是經過神的允許，由墮落天使預先向瑪雅人透露，絕不可能是世人憑運氣或觀察而得到。

以下Mind map讓你更理解瑪雅年曆！ 

瑪雅年曆 (Mayan Calendar) 作者 Wisdom of the ages

相關及延伸文章：
曼德拉效應 (36) 前言－Signs and Wonders 指示與奇事
聲頻創造與Pattern
信步星圖 (十五) 前言－掌握循環預計將來
信步星圖 (十六) 前言－認知Pattern就是智慧
瑪雅年曆就記載新婦塑造的時間表

Ziondaily:
2012 榮耀盼望 vol. 419 ── 「星際啟示錄」的第三部份（75）

總結感言：七個節期的成品

過往的博文中，我們曾經以道路、真理、生命理解會幕；從會眾的杖、事奉者的杖和新婦的杖理解會幕，但自從世界出現「曼德拉效應」起，我們現在可以用另一個嶄新角度，來看見會幕的另一重啟示與奧秘，那就是會幕的「成品」，讓我們理解神的計劃中，為何我們會進到「曼德拉效應」的時空。

首四個節期的成品：聖經

過去，我們已經明白舊約的節期，就是整個人類歷史的縮影。首四個節期，藉著主耶穌基督已經應驗了，但我們從中可以得著一個重要教訓。

當人類於6000年前被創造後，到了摩西時代，從神領受節期及會幕的定例，就是人類歷史縮影的預言，全體以色列人都需要每年遵守，作為紀念。

以色列人一直遵守節期，直至主耶穌降生、開始事奉，首兩個節期的應驗，只是短短五十天，就是由主耶穌被釘死的逾越節，至門徒聖靈充滿的五旬節。

再者，聖殿的設計，雖然舊約橫跨幾千年歷史，但在神眼中，他們只是外院的信仰，而真正的信仰、真正的聖殿，是2,000肘的聖殿，對比新約二千年所開創的教會時代。

所以，日華牧師分析，我們現時手上的《聖經》，是神默示舊約及新約的一眾聖徒，加上主耶穌的事跡而成，這本《聖經》最重要的果效，就是建立這二千年的基督徒信仰。

換言之，雖然首兩個節期的應驗時間，總和只是短短50日，但卻藉著《聖經》，開創了隨後在神眼中非常重要的二千年新約時代。

就如聖殿的設計，舊約只是對比外院，但新約卻是對比2,000肘的聖殿，即是，神用了二千年時間，建立這一個2,000肘的聖殿，就是聖所與至聖所，童女與新婦、祭司與大祭司的角色，聖殿各種家具，正是描述這二千年當中的童女及新婦特質。

當我們從節期的結果result的角度出發，就能夠進深理解神在我們身處的時空中，給予我們的定命。

主耶穌及新約聖徒以50天時間，應驗逾越節及五旬節，結果卻留下了《聖經》，栽種及服侍其後二千年的教會時代、建立聖殿，這是我們的新郎、我們的主耶穌降生所帶來的結果。

並且，以節期的角度，主耶穌應驗的節期，就成為了往後二千年的糧食。

因為從神所設計的節期，我們就可以理解這些設計是與農業社會、耕種、收成、製造糧食有關，並且，當中強調五穀，即植物的種子、麥子等等。

例如：首四個節期包括逾越節，將初熟的莊稼獻給神，即是種子。到了五旬節，即七七節，當中的細節都與農產品及糧食有關，將初熟麥子做的餅作為搖祭，及奉上牛犢與羊羔。

所以，神在起初的二千年，留下了五穀、種子，神要求我們成為種子般，成長、成熟、愛主，總括來說，這就是神要求人要盡的本份。

但二千年後，到了我們要應驗住棚節的世代，神不是強調我們是種子，需要由零開始成長，而是強調我們已經完成了、為神結出眾多果子。

到了住棚節，就更進一步，因為住棚節並非獻麥子造的餅，而是樹上的枝子及各種果子。

對比首四個節期，他們只是種田，但到了後三個節期，卻是種樹，甚至能夠享用當中所誕生的果子成為糧食。

所以，舊約時代主耶穌應驗首四個節期，並且為後世留下了《聖經》，即麥子，成為新約二千年的糧食。

後三個節期的成品：「2012信息」

同樣，到了新約時代，新婦應驗後三個節期，並且遺留了一套「2012信息」，即果子，成為末後千禧年的糧食，因為住棚節是秋雨澆灌，果子收成的日子。

所以，住棚節就如我們的中秋節，擺放不同水果和果子慶祝，所有人都吃水果過節。

同樣，千禧年時期，他們是要慶祝住棚節，慶祝我們完成神所有要求後，為他們結出「2012信息」作為果子，成為他們千禧年的糧食，即新婦所給予的果子級糧食。

這裡，我們亦可以對比，原來二千年前的主耶穌時代，只是新約教會的開始，

雖然主耶穌成就了救恩，但同時，亦吩咐門徒要成長、餵養主的羊。

開始時，只是各種要求，但到了二千年後的住棚節，我們經歷了500年真理復還的總和， 完成了神在《聖經》中對教會的各種要求，為神結滿果子，就如新婦妝飾整齊，最終合格，被神收貨被提，這就是住棚節的意義。

所以，我們作為主耶穌的新婦，神亦有著同一個計劃，與主耶穌應驗首四個節期一樣，讓我們為世界帶來同樣結果。

早前已經提及，末後日子《啟示錄》是神收貨的時間、羔羊婚宴的開始、住棚節的應驗。

當聖殿被提，新婦、童女、合格的賓客被提後，神亦會收走至聖所的家具，包括代表神話語的金燈臺、律法板，及代表神權能亞倫發芽開花的杖。

當被提後，不合格的一群，就會落入七年大災難和千禧年的舊約時代，他們在這段時間的屬靈餵養，就是我們這幾年間預備的「2012榮耀盼望」信息。

正如主耶穌成為我們的新郎，應驗首兩個節期的同時，亦誕生了《聖經》，成為往後二千年新約教會的餵養。

同樣，當我們成為新婦，應驗最後一個節期吹角節、贖罪日及住棚節的同時，我們經歷三十多年的塑造，從中誕生的「2012信息」，亦會成為千禧年當中所有人的餵養。

正如主耶穌基督的時代，主耶穌是世上唯一的答案，藉著神蹟、教導及死裡復活，主耶穌以君臨天下之勢，證明自己應驗了律法的節期，是信仰上唯一的答案，任何偏離主耶穌的宗教，甚或宗派、舊約法利賽人，都是錯誤。

我們亦可以看見，這二千年間不斷重複主耶穌成就的兩個節期，就是逾越節代表主耶穌為我們成就的救恩，及五旬節代表聖靈充滿帶來的大復興。

但當時還有其他宗教存在，因為二千年前的教會只是種子期，是神對教會不斷作出要求的時間。

但到了我們這一代的住棚節，我們已經成就了神所有要求，並且結出果子，有主耶穌成為我們的榜樣，藉著神給予我們的權柄、死人復活及永遠審判，並且最終被提，證明我們應驗住棚節，是千禧年的人類的唯一的答案，因此，我們留下的「2012信息」，亦成為全地唯一的信息。

千禧年的屬靈餵養

因為到了千禧年，由於我們留下的榜樣和果子，已經證明世界只有一位神，所以，千禧年的世界已經再沒有其他宗教，《聖經》讓我們知道，千禧年當中，不單以色列人，世界上所有人都要到以色列守節，並且只是守住棚節。

他們的信仰，是要紀念我們為他們成就的住棚節，大祭司在住棚節要進入至聖所，一個煙霧彌漫，同時充滿神同在的至聖所。

當中，有神給予新婦的金罐嗎哪和亞倫發芽開花的杖，正如《啟示錄》提及，得勝的一群，能夠得著神隱藏的嗎哪和神的權能。

至於律法板，就是新婦效法主耶穌後，留給後世的一套「2012信息」，不單成為毛衣人的師傅，讓他們知道如何在大災難中追回過去失落的光陰，追回童女及賓客的資格。更成為之後千禧年期間，所有人的屬靈信息。

如同主耶穌成就首四個節期，所產生的信息，餵養了往後二千年的信仰，同樣，新婦亦會效法主耶穌，成就最後三個節期，所產生的信息，亦餵養了千禧年的信仰。

這亦應驗主耶穌所提及，祂是要應驗新郎來到的聲音，即這二千年的新約信息，而住棚節，是我們留給千禧年的「2012信息」，即新婦的聲音。

當我們知道自己的角色，以及身處的時空，就會明白為何任何人願意建立新婦的鑄模和舞台，都能夠得到神的祝福和獎賞。

可是，為何這段時間，全世界都彷如進入一個如夢一般、「曼德拉效應」的迷離世界呢？

其中一個原因，當然是要成為我們的謎題，讓我們藉著解謎，孕育出給予所有千禧年的人的「2012信息」。

但更重要的原因，原來，如夢一般的「曼德拉效應」，已經是整個故事的最後部分。

神在歷史之初，早已記載了這件事，以《創世記》的一個人物，貫穿整個歷史，由開始的Alef，到結終的Tav，這人就是約瑟。

約瑟的紀念活劇

約瑟的事跡被記載在《創世記》，就是世界Alef的時間，甚至，約瑟自己的開始，亦是由神賜下兩個異夢作為預言開始，他為埃及法老解的夢，就是有關牛，代表Alef，而我們將要進到羔羊的婚宴，所以代表Tav。

並且，神亦是以法老的夢，預表末後日子《啟示錄》的大災難。所以，約瑟的故事，貫穿了《創世記》至《啟示錄》。
 

再者，約瑟由一個被囚在監牢的犯人身分，一日之間被高升為埃及宰相，成為所有以色列人的拯救，正是因為他能夠為法老解夢、一個神在法老思想當中放下的夢。

而我們又是否記得，神在多年前已經藉著先知預言我們是「約瑟的民眾」呢？現時，在「曼德拉效應」下，我們豈不是正為所有人解開一個神放在他們思想的夢？

從這個角度看來，神並非讓我們擁有約瑟的呼召，因為舊約裡面最大的施洗約翰，都比新約任何一位小子還小。

所以，神不是要約瑟成為我們的榜樣，而是神已經知道我們的一生，然後再返回歷史之初，塑造約瑟的一生，成為紀念我們的一個活劇，亦成為給予我們的謎題。

因此，《啟示錄》再次提及約瑟的夢，讓我們知道自己正在經歷約瑟高升前的最後一步，神不單讓世界的君王，甚至讓全世界所有人，進到一個夢境場景，一個恐怖的末世混亂場景，而我們就成為約瑟一般的解夢者，為世人提供答案。

因為我們可以從兩個外邦君王的異夢去理解。

不論是埃及法老或巴比倫的尼布甲尼撒王，當他們看見神給予的異夢，他們就知道不可以坐視不理，知道將有大事發生，這份危機感驅使他們一定要作出反應，尋找神人為他們解夢、解答他們的問題。

但我們是否看見，「曼德拉效應」不單讓全球所有人進入如夢境般的現實，同時當中產生的混亂及危機感，亦驅使他們尋找從神人而來的答案。

因此，現時神刻意讓所有人經歷「曼德拉效應」，就是為了讓所有人預備好，一同尋找約瑟。

我們亦可以看見，約瑟的故事，就是神給予我們的寫照，因為以色列12支派，可以對比天上黃道十二宮。

而約瑟的兩個兒子，其中一個是以法蓮，代表雙子座。大家是否留意到，世界上最難破解的魔術謎題，往往就是運用雙子，一個人被困在上鎖的水缸中，但一秒後，這人就出現在遠處的觀眾席後面，這種魔術往往是藉雙子進行，所以，雙子亦代表世上最難破解的謎題。

但是，大家曾否想過，我們最先開始接觸陰謀論和世上所有謎題，就是911事件，有關雙子塔的事件。

原來，這是神及新婦，刻意給予我們的提示，告訴我們整段解謎旅程，是由911開始，我們要破解世上最難破解的謎，就是新婦為我們返回時間之初，回到過去，於歷史放下的種種謎題。

而約瑟另一個兒子瑪拿西，則代表金牛座，即是Alef，透露了一個時間坐標吹角節。

因為吹角節時，兩個毛衣人都要吹角，這角就是牛角，等候吹角節的毛衣人亦有兩個，即雙子。

所以，約瑟指向我們的信息，比我們過去想像的更多，目的就是讓我們知道，我們就是約瑟故事所指向的約瑟民眾，應驗末後的三個節期。

結語

現今我們可以得知，「2012信息」的重要性，遠超乎於這個世代，是有著擔負應驗末後三個節期重要性，所以，我們更應對「2012信息」更加珍而重之。

相關連結

錫安教會在時間中是絕對存在(1)

啟示錄的祭壇成為磨練

聖殿會幕與人生目的

聖殿與似神的人生

2012榮耀盼望．劇終解畫

節期 ─ 作為神的時間表

節期的三個喻表

逾越節對應住棚節和修殿節

約瑟民眾錫安教會成為世界的答案

約瑟民眾預備全地出現的屬靈饑荒