解碼系列：沙中線事件的共同信息

早前，日華牧師於《栽在溪水旁》分享到有關「聰明的工頭」Master Builder的內容。緊接著，沙中線事件竟成為錫安的共同信息！

《栽在溪水旁》分享「聰明的工頭」

相信各位錫安教會的肢體，並錫安日報的長期讀者和觀眾，都會每日收聽日華牧師由 2004 年開始，於錫安日報分享的每日靈修節目《栽在溪水旁》。四年多前的 2013 年 10 月 20 日，日華牧師更開始分享他的自傳「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳」，至今已經超過 1700 篇。當中，自兩年多前的 2016 年 7 月 31 日開始，日華牧師在自傳「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳986 ~ 箴言 31 章 10 節」，以箴言 31 章 10 至 32 節為骨幹，開始分享另一個分支題目「賢婦篇」，至今已超過兩年時間。

到了今年 2018 年 7 月 31 日，剛好是日華牧師自傳「回憶栽種恩」分享「賢婦篇」的兩周年記念日，即「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳 1716 ~ 箴言 31 章 29 節」。日華牧師第一次於《栽在溪水旁》節目中，正式分享新約五旬職事中最大的一個職事，就是使徒。並且，日華牧師分享使徒職事第一篇時，已經以「聰明的工頭」Master Builder 形容一位使徒的工作。

隨後整整一星期的《栽在溪水旁》，日華牧師都以聰明工頭的概念，以現代字眼即總建築師或總工程師的概念，解釋有關使徒的工作。直至一星期後的 2018 年 8 月 6 日，即「回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1722 ~ 箴言 31 章 29 節」，日華牧師由 7 月 31 日至 8 月 6 日，連續七日不間斷地提及「聰明的工頭」，對比現實世界建築工程的總建築師或總工程師。

《栽在溪水旁》分享連結：
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/index.php?&month=8&year=2018


沙中線事件的共同信息印證

整整一星期，分享一位總工程師，在一單建築工程中的工作範圍和責任，並以此對比教會使徒的責任，例如：8 月 3 日《栽在溪水旁》提到假如一單工程，在質量上出現偷工減料的問題，那麼，總工程師就要負上全部責任。

然而，8 月 6 日，當日華牧師剛剛對比完總工程師和教會使徒的責任時，正正第二日中午，就發生了一宗涉及港鐵沙中線工程，香港工程界史上，最嚴重和龐大的偷工減料醜聞。港鐵總工程師和行政總監，因失職而即時離職和提早退休。事件完全一日也不偏差地，印證日華牧師，以總工程師在龐大建築工程中的職責，對比使徒功能的信息。剛好在日華牧師分享完相關對比的一日後，港鐵最高層 CEO 和總工程師，因工程質量出現嚴重問題，被迫離職和提早退休，成為日華牧師信息中的反面教材。

正正是 8 月 7 日中午，港鐵發出短暫停牌通告及多項人事變動消息，運輸及房屋局公佈，港鐵於 6 月中和 7 月 13 日提交的沙中綫紅磡站工程報告資料不符及嚴重偏差，包括紅磡站月台層板及連續牆工程的圖則與屋宇署圖則不符，及月台鋼筋連接螺絲帽少了 2000 顆。港鐵被質疑造假，事態極為嚴重，需轉交警方刑事調查，已由重案組接手，並循偽造文書的方向調查。特首辦指特首林鄭月娥亦下達指令，必須確保安全才能通車。傍晚港鐵開記者會交代事件，董事局主席馬時亨代表港鐵向公眾道歉，宣佈多名管理層人員離職，包括工程總監黃唯銘，已即時生效，同時不再擔任執行總監會成員。另外3名港鐵總經理級人員亦會離任，原定 2020 年約滿的行政總裁梁國權則提早退休，但留任至繼任人接任為止。

換句話說，香港其中一個最大的基建工程港鐵沙中線工程，因爆出質量控制的嚴重醜聞，令五位港鐵最高層行政人員和總工程師，包括 CEO、工程總監和三位工程部總經理總被迫離職。

新聞：
【港鐵地震】沙中綫醜聞　年薪800萬工程總監黃唯銘即時離任
【港鐵地震】梁國權家世顯赫　梁顯利孫　沙中線醜聞變「雙失」
【沙中線工程問題】路政署：對港鐵管理層無信心　已交警方處理
【沙中線醜聞】消息指重案組循偽造文書及欺詐調查


【本文重點整理】
・沙中線事件完全印證《栽在溪水旁》的分享，以總工程師的職責對比使徒的職責，假如工程出現問題，總工程師就要負上最大責任。這正好成為信息的反面教材。

・此事亦讓我們看見，世界的大事都環繞錫安教會而轉動，證明日華牧師和錫安教會，是一日也不偏差的被神帶領。


相關內容：2012 榮耀盼望 vol. 445 ── 「星際啟示錄」第403篇‧天馬座行動（180）天國道（11）
天國道（11）前言 －力不能勝的枷鎖

普世教會失卻了屬靈的成長

從「天國道」信息中，我們知道神藉著各樣的人生枷鎖，以之塑造世人，讓人從勝過枷鎖的過程中，得著永恆新婦的形象。而作為神在地上的代言人，教會自然應實踐這份成長使命。但現實卻是絕大部份普世教會，都失卻了這份使命，到底是什麼原因，來到末後Tav的時間，只有錫安教會找到並復還這份使命呢？

錯把自我枷鎖=屬靈枷鎖

於多年來，神是讓錫安背上一個又一個的強大枷鎖，讓我們於屬靈當中成長，藉著這些枷鎖，成為我們得著神能的鍛鍊。

然而，於其他教會中，卻不會有著這些枷鎖。原因只有一個，就是他們從來沒有與神交換枷鎖、從來沒有背起主耶穌的十字架，天天跟隨主，而當他們沒有背起神的枷鎖，那麼，他們的屬靈，就不會被鍛鍊，他們的屬靈，亦不會成長。

歸根究底，原因，就是他們的屬靈枷鎖，從來不是神所給予，他們能夠繼續運作，只因他們的教會已經變質，變成了自己所製造的社區會堂，他們所謂的屬靈負擔，其實，是自己私慾所製造出來的產品。

亦因此，當其他教會的枷鎖，也是自己製造給自己的時候，那麼，這就解釋到，為何錫安教會於世上是絕無僅有。

因為，當外面教會，於屬靈上沒有成長的時候，那麼，他們又怎可能像我們一般，於事奉上，是越來越龐大？

所以，他們所做的一切，也不是藉著於屬靈當中成長，靠著神能而勝過。

相反，他們變成了拜金牛犢的一群，他們用上屬世的想法、屬世的視點，他們所有為神所做的事、為神而做所謂的創舉，簡單而言，只要有錢，就能夠做得到。

例如，很多教會領袖，帶領會眾所達成的壯舉，就是建設一間美輪美奐的禮堂，他們深信，這是神給予他們的目標，讓神可以得著榮耀，其實，只是他們一廂情願的想法，神又怎會因為一個人類所做的建築物而得榮耀呢？

再者，這些所謂壯舉，只要有一個富有的會眾，已經可以立即完成，有沒有神的參與，都可以做到。既然，用錢就可以完成的話，又怎會是屬靈的壯舉呢？

教會真正的資源：恩膏

又例如，有些教會會聘請屬世的外邦人去幫助他們領詩、作歌及電影製作等等。

他們以為，他們自己是為神作工、為神事奉，但其實，帶領他們的，只是金牛犢。

原因，於他們生命中，沒有神的靈，他們不願意負起神的軛，亦因此，他們不會於信仰當中成長。然而，為了維持他們教會的運作，因此，他們就用上了金牛犢，成為他們的資源和帶領。

事實上，正如日華牧師於他的靈修分享節目，《栽在溪水旁》當中提及到，唯一分別出神的事工及神的教會，就是當中的恩膏，當一間教會，被神恩膏的時候，那麼，這間教會，就必然是來自神，有著神的認可。

所以，既然使徒為教會之首，是神時代計劃當中的聰明工頭Master Builder。那麼，他就是聖靈能力、恩膏的首席執行官，而他所構造的屬靈信仰建築，也必然是要藉著神能、藉著神的參與，才能夠完成，甚至，這是歷史上，從來未出現過的建築，聰明的工頭，也會照著神的時代藍圖，順利的建成。

例如，錫安於十幾年前所訂立的新型事奉模式，包括新酒恩膏街頭佈道以及「說的聚會」，當中，就是將不同職事的恩賜，混合使用，誕生出一種前所未見的新型事奉模式。

但是，於這些新型事奉模式中，不是單單擁有金錢，就能夠做到，當中，一定要有著神的神能去參與，才能夠成功。

從這個角度，就更反映出，外面攻擊我們的教會的不義。原因，他們不斷攻擊我們，說我們是異端、邪教。

然而，直到現在，香港也沒有任何一間教會，可以複製我們十多年前的事奉模式。甚至，他們連參與及認知的資格也沒有。

大家可以想想，現在已經不是要求他們創新，從零開始，建立出新酒恩膏街頭佈道以及「說的聚會」call位。

然而，就算錫安已經於十多年前示範過無數次，但是，大家有否留意到，香港又有沒有任何另一間教會，用上新酒恩膏街頭佈道？他們可以於食店中，為人恩賜運作嗎？

或是於灣仔體育館中，舉辦一個可以call位的醫治聚會嗎？

答案，直到現在，也是一間也沒有，全香港現在有幾多間教會？上千百間教會，幾十萬的基督徒，但能夠於能力上複製錫安的，是一間類近的，也沒有。

雖然，外面有這麼多教會去攻擊錫安，然而，錫安於十多、二十年前所做到的，他們到現在也不能做到。

原因，他們的神與我們的神不同，他們的神，由始至終，也是金牛犢，用錢去維持他們的事工。

事實上，我們拋離他們的，除了十多年前的新酒恩膏街頭佈道以及「說的聚會」之外，

還有每星期的新歌，ZionNewSong apps，送出世上最好聲的錫安劍耳機、PZ完美音色講座，以及「2012榮耀盼望」信息，當中所涉及的，更是解開啟示錄及眾多的奧秘，所以，單單是釋經，已經叫他們望塵莫及。

原因，他們的事奉，只是一些用錢已經可以推動的事工，從來都沒有神的參與，所以，他們從來都不需要於屬靈當中成長，

但是，對於我們來說，神每一次的挑戰，就是要挑戰我們於信仰上成長，挑戰我們以信心，去勝過眾多又大又難的事，而當我們的信心一步一步增大時，最終，就是要有著移山信心的級數。

結語

錫安能夠成功尋回神的時代使命，是因每一個神所交託的屬靈枷鎖，錫安都不會迴避，而且竭力付上代價完成，才能走在一天不偏差Alef Tav的時代計劃中，所以我們若要行走真正的天國道，便要懂得何謂真正的屬靈的軛，勇敢面對和背起，竭力迎上。

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人生的枷鎖

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曼德拉效應專輯253：中文和合本《聖經》的改動

之前的「曼德拉效應專輯」中，分享有關《聖經》的曼德拉效應時，多是分享有關英皇欽定本版本的改動，這次分享的，則是中文和合本版本的改動。

改動１：「Hosanna」中文翻譯

第一個個案，是一個指向主耶穌救主身份的專有名詞，原本是希伯來文，英文翻譯為Hosanna，意思是「求祢拯救」。

當主耶穌騎著驢駒子進入耶路撒冷的時候，猶太民眾就對著主耶穌呼喊這個專有名詞，因為他們認為主耶穌就是救主彌賽亞，所以用希伯來文向祂說出「求祢拯救」。

但是，現今現實中，Hosanna一字的中文和合本翻譯，極可能出現了「曼德拉效應」。

考考大家對《聖經》的認識，在你的記憶中，一直以來Hosanna的和合本翻譯，是左邊的「和撒那」，第二個字是「撒種」的「撒」，還是右邊的「和散那」，第二個字是「散步」的「散」呢？

究竟是「和撒那」，還是「和散那」呢？好，開估了！

現今現實中，有和合本《聖經》的歷史以來，Hosanna都是翻譯為右邊的「和散那」，而「和撒那」原來從未出現過在和合本《聖經》中，奇怪嗎？

現在讓我們逐一閱讀這些經文。

馬太福音21章9節：

「前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」

馬可福音11章9節：

「前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！」

馬可福音11章10節：

「那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」

馬太福音21章15節：

「祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：『和散那歸於大衛的子孫！』就甚惱怒⋯⋯」

約翰福音12章13節：

「就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」

很多人的記憶中，Hosanna一直都是翻譯為和撒那，而不是聽起來和讀起來都不順口的和散那。

假如這個字出現了「曼德拉效應」，必定會存在很多殘餘現象，其中一個就是基督教詩歌。

例如：靈恩基督教界一首極為聞名的詩歌《Hosanna》，錫安教會曾將它翻譯為中文版，編號為錫安教會100首舊歌的第33首，而翻譯出來的歌名是《和撒那在那至高之處》，歌詞同樣也是舊現實的和撒那，而不是新現實的和散那。

還有錫安100首舊歌裡的第13首《要向主拍掌》、第71首《我要尊我主為大》、錫安新歌第62首《榮耀聖哉尊貴》，以及錫安教會第一個音樂動勢出現後所創作的第582首《來聚集讚美》，全部都是使用了舊現實的和撒那，而不是新現實的和散那。

當翻查錫安教會翻譯過和創作過的詩歌，竟然從未出現過新現實的和散那，只有舊現實的和撒那。

這就證明錫安教會的弟兄姊妹，特別是音樂部同工的眼中和耳中，《聖經》一直以來都是用舊現實，而非新現實，否則，又如何解釋錫安教會的詩歌，從來都沒有使用過新現實的和散那呢？

再舉一個例子，當你在錫安教會官方網頁ZionDaily.com，搜尋舊現實的和撒那，亦會找到一篇2017年5月13日發佈，日華牧師的每日靈修節目《栽在溪水旁》「回憶栽種恩──梁日華牧師自傳1272篇」，同樣是使用舊現實的和撒那。

還有另一篇2004年11月14日上載的主日信息「住棚節—神的國（3）」，分享的內容同樣也是舊現實的和撒那。但是，這篇主日信息的文字版，卻出現經文與分享內容不相符的現象，經文是新現實，分享內容的筆記卻是舊現實。

而且，日華牧師過往的分享中，從未使用過新現實的和散那，全部都是使用舊現實的和撒那。

另外，在Google搜尋舊現實的和撒那，能夠找到超過十萬段影片，大部分都是基督教詩歌的影片，標題都是舊現實的和撒那，證明在他們眼中，《聖經》一直都是和撒那。

同時，亦會搜尋到超過900萬個網頁，都是使用舊現實的和撒那，證明在他們眼中，《聖經》一直都是舊現實的和撒那。事實證明，Hosanna一字在中文和合本《聖經》的翻譯，已經出現了極為明顯的「曼德拉效應」。

改動２：「枕首」還是「枕頭」？

第二個個案，先考考大家，相信大家都會聽過主耶穌在四福音中，曾分享過自己出來傳道之後，居無定所、四處流離的情況，然而，《聖經》是如何記載祂這句話呢？

《馬太福音》和《路加福音》都曾記載主耶穌這一次分享，但是，究竟一直以來和合本的翻譯，是左圖「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕首的地方。」

用了「枕首」一詞；還是右圖「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」用了「枕頭」一詞呢？

究竟，於和合本的翻譯中，主耶穌是說「沒有枕首的地方」，還是「沒有枕頭的地方」呢？

好，開估了！

原來現今現實中，中文和合本《聖經》，無論是《馬太福音‧8章20節》，還是《馬可福音‧4章38節》，都是「枕頭」，而不是「枕首」，並且，和合本《聖經》從未用過「枕首」一詞，奇怪嗎？現在，我們逐一看看和合本《聖經》。

馬太福音8章20節：

耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」

馬可福音4章38節：

「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：『夫子！我們喪命，你不顧嗎？』」

然而，大部分人的記憶中，都記得以往中文和合本《聖經》是使用舊現實的枕首，而不是新現實的「枕頭」。

例如︰當你在錫安教會官方網站ZionDaily.com，搜尋「枕首」一詞，會發現有多個記錄，都是使用「枕首」一詞，而非使用「枕頭」，形容主耶穌曾分享過自己沒有藏身之所的光景。

例如︰日華牧師分享的每日靈修節目《栽在溪水旁》，劉志泉策略家分享的網誌專欄「恩典活泉」，都是使用舊現實的「枕首」，而非新現實的「枕頭」。

但是，現在整本和合本《聖經》，原來從未出現過「枕首」一詞，全部都是「枕頭」。

另外，當你在Google 搜尋舊現實「人子沒有枕首的地方」，同樣會發現數以百萬計的網頁，都是舊現實的「枕首」，而不是新現實的「枕頭」。

非常明顯，主耶穌形容自己「人子沒有枕首的地方」，這一句說話在中文和合本《聖經》中，已經出現了「曼德拉效應」，變為新現實「人子沒有枕頭的地方」。

以上兩個和合本《聖經》的「曼德拉效應」個案都是今星期內發現，然而，今篇主日信息亦正正引用到這兩節經文，證明神是以「曼德拉效應」的改動，一日也不偏差地印證錫安教會。

結語

《聖經》的中文和合本改動，說明以前提及，《聖經》終將改變得面目全非，讓世人再無法尋覓到新婦的《聖經》教導，世界也將因此步進《啟示錄》世代的速度又再加速了，世人要加緊把握時間，不要再錯失認識永恆創造主的機會。否則，世界再無法尋覓神的時間出現時，那時世人只能剩下哀哭切齒的日子了。

什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？ 

「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。 

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《栽在溪水旁》與主日信息同步的印證

梁日華牧師於每天分享的靈修節目《栽在溪水旁》，都在神絕對掌控之內，按著指定日期同步印證「2012榮耀盼望」信息的方向和內容。

前言

2016年3月14日，百年一遇的 Pi Day(3.1416)當天，神經已用上一日也不偏差的方式，超然帶領梁日華牧師錄製「萬物定理Pi」的主日信息，向世人揭示大自然的語言、數學、宇宙常數、Pi及Phi等，都隱藏神的謎題和信息。

影片︰《「 萬物定理答問篇（1） 」內容簡介》

神將Pi的法則放在地球一條看不見的軌跡
2018年5月13日「萬物定理Pi答問篇」，日華牧師分析到萬物定理Pi 的法則給予我們非常重要的提醒，原來萬物是按著Pi的法則環繞一個看不見的中心點而轉動。

所以，神將Pi的法則放在地球，為要隱藏一條看不見的軌跡和道路，就如拉線的教導，進深地，就連國家與聖殿根基石的距離都是按著Pi的原理，在地球表面以弧度量度距離，而不是穿過地心得出直線的距離，因為神為明證國家和歷史都是環繞聖殿而轉動。詳情︰《2012 榮耀盼望 vol. 331 ── 「星際啟示錄」的第三部份（6）》

當普世教會和基督徒誤以為錫安教會走了歪路時，其實他們在不知不覺間早已走歪了，但是，過往33年間，神超然帶領錫安教會的塑造，明證新婦錫安教會緊緊跟隨神時代計劃的中心而轉動，他們不願去跟從而錯失每一次神鑄造新婦的轉捩點。

因為他們的自私、貪生怕死、任意妄為，自以為自己是行在正路的時候，相反卻是遠離中心點，遠離神按著「萬物定理Pi」為鑄造新婦而設計的道路。

要知道，神創設「萬物定理Pi」的數值，在人類歷史定下Pi Day的目的，其實都是為成為一個共同信息，為了預示永恆新婦錫安教會的身分I.D.，顯明錫安教會連一日也不偏差的事蹟，印證百年一遇的 Pi Day(3.1416)當日，2016年3月14日，神超然帶領日華牧師錄製「萬物定理Pi」信息，成為「2012榮耀盼望」信息極之重要解開奧秘的啟示。

《栽在溪水旁》與主日信息同步的印證

正正於2018年5月13日，播放的每日靈修節目《栽在溪水旁》，內容正正同步提到當天的主日內容，就是有關Pi Day 的教導，人類歷史之所以存在 Pi Day，只因為當天要分享「萬物定理 Pi 」信息。

事實上，這篇《栽在溪水旁》的錄音內容，其實是在公開首播前的一個月多，即2018年4月3日進行預先錄音，但其實，當時的主日信息，仍是分享持續達42篇的「曼德拉效應」信息。

日華牧師根本無法知道，一個月後，主日信息將會分享甚麼內容，更無法預計該段《栽在溪水旁》的錄音分享，要輪候至今年5月13日才播放，並且同步印證當天主日信息關於「萬物定理 Pi 」的啟示。

大家可以回顧以下是2018年5月13日錫安教會靈修系列《栽在溪水旁》的內容。(節錄︰0:34~1:30)

無庸置疑，不單錫安教會的主日信息是連一日也不偏差，就連每天靈修節目系列《栽在溪水旁》，也是被神絲毫不差地成為印證的一部分。

延伸閱讀︰
圓周率日的巧合
2016年3月14日Pi day的巧合
2016年12月12日主日錄影介紹
神以自然常數e成為如同Pi一樣的共同信息
神帶領錫安教會行走在「萬物定理Pi」的正路