枷鎖與高升製造出兩個方向

外間很多基督徒，往往誤解何謂屬靈上的成長和成功，原因，他們對於人生存著一個根基性的錯誤和誤解，最終產生兩個截然不同的人生方向。


人生的目的

《天國道》的教導，讓我們明白到，人生中的所有需求、渴求，其實都是神為人製造出來的枷鎖和考驗。因此，人生並不是為成為眾多枷鎖的奴隸，一生只求追尋幸福家庭或榮華富貴。反之，人生的目的是與神交換人生的枷鎖，換上神的軛和枷鎖，以完成神的時代計劃，成為天國道的一份子。

詳情︰
人生的枷鎖 
人生的需要與試探 
人生的選擇定斷定福與禍

枷鎖與高升所製造的兩個人生方向


從這個角度，我們就能理解到，為何某些基督徒會走巴蘭的路線，雖然他們口稱信主，卻沒有與神交換枷鎖，只顧追尋人生的名成利就，念念不忘為著自己的夢想。

這亦解釋到，為何於外國很多半紅不黑的屬世歌手或演員，最後都會進入基督教界成為巴蘭。因為，他們從來都是以成就和高升，當作自己人生的方向，以此衡量信仰成功與否。他們把屬世的尺放到信仰當中。他們甚至以為，假如自己不擇手段，可以組織一次紅磡體育館聯合聚會，那就是神的成功和榮耀。然而，這正正就是巴蘭所犯的錯誤。但是，真正信主以及愛主的基督徒，他們卻是願意背上神的軛，於信仰上，願意雕琢自己的性格和內涵，等待神的呼召和帶領。

這就是兩種對待人生的態度和分別︰

一邊是被神一次又一次藉軛和枷鎖去塑造，另一邊卻是自己不斷追尋高升和成功。

一邊是對神的了解，對恩膏、神的時代計劃和心意了解。因此，就產生了錫安教會，走到今天。但另一邊，卻是對神的心意完全不認識，只是對自己的情慾、私慾了解，為滿足人生的私慾而產生他們事奉的動機。所以，巴蘭走到最終就變成巴蘭企業，一個不斷爭取名成利就的機器。

因此，兩邊最終會是越走越遠，產生極大的分別，因為，他們對信仰、對人生的認識，有著基本上的分歧。

詳情︰
避免「巴蘭的錯謬」

近代基督教巴蘭事奉的源頭
普世教會憑自己建立肉體的負擔

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聖經早已藉兩座城和兩名婦人作對比

因此，為何於啟示錄中，不單止會出現新婦、亦會出現淫婦巴比倫。當然，新婦就是指到錫安，而大淫婦巴比倫，則是指到這位婦人原是屬於神，許配予神，然而，這個大淫婦，卻是與世界行淫，也就是披著信仰的外衣，內裡卻是追尋人生枷鎖中的名成利就，甚至可能會不擇手段，殺害聖徒，喝醉聖徒的血，也在所不惜。正如當時逼迫主耶穌的屬靈領袖、文士和法利賽人。

啟示錄 17:1-2,6
1 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。

然而聖經亦提及兩個城市、兩個國度，一邊就是耶路撒冷，一邊就是巴比倫。一邊就是神的城，一邊就是代表撒但的城作對比。

對於神的城．耶路撒冷而言，並不是一帆風順，更多時是充滿神所賜給他們一個又一個的軛。他們經歷的不是強大到霸佔整個中東列國，如同亞歷山大大帝時的希臘，更多的時間是不斷的受苦、被佔領、滅國。他們開始到結束所承擔的，都不是任何的成就和高升，相反，他們只是剛剛經歷完2,000年的流離失所，縱然數十年前已復國，但亦繼續經歷不停的戰爭，以及到現在仍受著眾多中東國家所威脅。

因此，假如耶路撒冷是於世界結束時的榜樣的話，那麼，耶路撒冷的經歷讓我們明白到神做事的方法和帶領，就是為何世界於末時，同樣會遇上七年大災難，原因，唯有這種方法，才可以讓末後的外邦人，有最後一次回轉的機會。同時間，亦給予那些當時不能被提，仍存留於世界的不合格基督徒，或是於當時剛信主的聖徒，最後一次可以為神負軛，被塑造的機會。

因為，屬世的巴比倫是完全按照著自己的私慾而行，一味是要成功、賺錢、名成利就，但是，當行到盡頭時，他們所遇到的又會否是天國？還是沉淪到地獄當中？

縱然啟示錄中的兩名婦人都說，自己是事奉神，視神為丈夫。一邊確實如同錫安教會般，不斷願意於人生當中背上神的軛、神的枷鎖。但另一邊，卻是成為淫婦，任何最卑髒、最污穢的罪人也會走的一條巴蘭道路。因此，對於他們而言，他們從來都沒有認識神，他們只是認識自己的情慾，事實上，聖經亦有提及，當神遇到這些人時，神會讓他們越踩越深，就是按照他們心裡的假神去回答他們。

以西結書 14:4
所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我－耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許多假神的罪報應他）。

詳情︰
真正的巴比倫
《啟示錄》的大淫婦
巴比倫大城傾倒了！
巴比倫﹣離 Leaving. Babylon

神眼中實質的耶路撒冷

一眾以宗教的名義作為包裝的，包括天主教、佛教、撒但教，甚至是基督教的名義等的巴比倫國度，她們最終按著自己的情慾，成為情慾的奴隸而走向沉淪。

對比巴比倫，耶路撒冷所承擔是越來越重的枷鎖和重軛，雖然不但不被人羨慕，甚至於世界將要結束時，她會有半個城被滅，這就是背負神的軛所要面對的衝擊和試煉。雖然於眾多的枷鎖中常常失敗是一個失敗者，但神仍是以耶路撒冷代表一個背負神枷鎖、擔子的國度，因為地上的耶路撒冷只是一個影兒，用作對比一個新婦藉著負軛而成長的過程，因為在神眼中實質的耶路撒冷，就是一群於考驗中成功的新婦，就是現時被神一日不偏差帶領的錫安教會。

《20180819 主日信息導讀 ── 天國道（11）》

延伸閱讀︰
錫安教會從撒種豐收得到新婦的祝福
新婦示範製造共同信息給錫安教會不斷解謎
共同信息顯示錫安教會已齊備新婦的崗位

補充資料︰

2012 榮耀盼望 vol. 445 ── 「星際啟示錄」第403篇‧天馬座行動（180）天國道（11）

神以最大貢獻值帶領錫安教會

日華牧師分享到，神以最大貢獻值來帶領基督徒和教會。原來在事奉和信仰裡，很多基督徒往往都是按照自己的喜好來事奉神，單單以自己的興趣和專長，參與自己喜歡的事奉崗位。而只有為神不斷心意更新而變化，才能結出聖靈的果子，奉獻人生最大的貢獻，討神的喜悅。

事奉不能只按照自己的喜好而行，而是作出最大貢獻值。

例如：喜歡音樂的人，自然會參與音樂的事奉，其他與音樂無關的工作，如傳福音、聽講道、研究真理、文字工作、回應信息、跟進輔導初信、實際事務、搬運、服侍領袖等等，都一概不會參與、不會熱心，皆因他們覺得沒有興趣，或是不是自己專長。

而喜歡食物的人，只要活動或事奉崗位中有機會吃喝玩樂，他們往往都會第一時間報名，積極參與，但是，一些勞心勞力、身水身汗、沒有機會吃喝玩樂的事奉，他們就不會報名，不會參與。

甚至，很多人所謂參與事奉，都是按著自己的本性、態度和習慣，意思是，未信主前的本性，是怎樣的為人、處事作風、待人接物，在決志信主、所謂重生得救後，都仍然沒有效法基督，以基督耶穌的心為心，改變自己，披戴主耶穌基督的形象和樣式。

羅馬書 13:11-14
11 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
12 黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。
14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

腓立比書 2:1-5
1 所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
5 你們當以基督耶穌的心為心：

事實上，這種問題不單出現在基督徒身上，就連普世教會，都不願意按著真理和神的帶領，去改變自己、心意更新而變化，不斷離開罪和不良性格。

簡單而言，這就是普世教會和基督徒存在的問題，他們沒有認真對待信仰，讓決志信主、重生得救成為自己的信仰，活出主耶穌的生命，實踐真理，成長及改變成與神一樣的形象和樣式，擁有優美的性格和內涵，跟隨神的帶領，完成一項接一項使命，打破人生一個個枷鎖，盡心竭力事奉神。

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日華牧師願意為神不斷心意更新而變化，作出最大貢獻值。

事實上，過往33年，日華牧師帶領錫安教會的成功之處，能夠在沒有任何大教會的支持下，由極微小的開始，克服重重困難和阻力，打破一個個枷鎖，最終被神以共同信息所印證，成為真命天子的新婦教會。

實在，成功背後的真正原因，是其他教會也追不上，因為神是照著日華牧師和錫安教會的最大貢獻值，來帶領我們。換句話說，日華牧師帶領錫安教會，可以隨時為神放棄一切，不斷改變和成長，按著我們最大的貢獻值，緊緊跟隨神給予我們的帶領。

只要神吩咐日華牧師，在哪方面作出仔細研究，牧師就會發展一種基督教前所未有的事奉，或是史無前例的事奉模式等等。日華牧師每每都會為著遵行神的旨意，帶領我們，改變我們自己的本性和習慣，克服一個個阻力，為要在信仰成長，完成神的託付和使命。

正如33年前，日華牧師已經按著神的感動，按著人生最大的貢獻值，立志每篇主日信息都是不重複，擁有源源不絕的啟示，事實上，這是普世基督教界，從未有事奉者出現過的事奉模式。而且，日華牧師按著真理，決定將所有從神而來，關於福音上的恩賜、講道帶、詩歌、神蹟醫治和各樣屬靈的祝福，免費送出，不收分毫，叫人白白得著福音的好處。

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這就是日華牧師對信仰的認真態度，也是按著我們最大的貢獻值，不斷改變和成長，緊緊跟隨神給予我們的帶領。

無疑，我們身邊，甚少有人能夠完全學到日華牧師的優質信仰態度，很多人信主後，都喜歡我行我素，依照自己的本性和作風做人，甚至在信仰和事奉上，都依舊冥頑不靈、一成不變，從來沒有認真思考人生最大的貢獻值，盡力改變自己和擴張人生的境界事奉神。

日華牧師自信主的第一天，已經立志將個人的宗旨、性格、態度、待人處事、顧己及人、關心留意別人的需要等，成為人生考慮的方向，持續不斷改變自己，達至榮神益人，成為別人的祝福。

作出最大貢獻值，才能結出聖靈的果子，越來越似神。

不過，普世教會和基督徒，在神面前都有所保留，沒有在信仰和事奉裡，付出最大貢獻值。並且，很多人的信仰，都是被人帶領、跟人學，或是單單被聚會氣氛吸引，從來沒有發自本心，向著神的善良和性格改變自己。

但當人投入信仰後，思想為神達到最大的貢獻值的話，其實有很多可以改變的地方，不再是以自己的利益、舒適或喜好掛帥。反而會因為信仰的真實，思考如何在信仰上付出神所要求的最大貢獻，如此，不論是教會或是基督徒，都可以按著最大的貢獻值，不斷擴張事奉和事奉的境界。始終，信仰一直都要求我們作出最大貢獻，犧牲成為活祭。

羅馬書 12:1-2
1 所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

誠如舊約裡，神要求以色列人一年三次守節和到聖殿獻祭，神同樣按著人生最大貢獻值的原則，來要求人遵行真理，為神獻祭。

故此，在獻祭和守節的犧牲上，有錢人往往要比窮人貢獻更多，每次獻祭都要勞心勞力，奉獻人生最大的貢獻，討神的喜悅。

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原來，當我們想要作出最大貢獻值之後，才會明白甚麼是聖靈的果子，因為當人的性格仍是差劣的時候，就算他們在時間、勞力和金錢上有所貢獻，人根本無法發自本心貢獻任何優美的性格，與聖靈格格不入，就如過往曾被錫安教會趕走，那些有著狼、山羊和豬特性的基督徒等，他們的性格在信主及進入錫安教會後，一直沒有怎樣改變，未信主之前一模一樣、我行我素，不論說話的態度、處事的作風、與其他人的合作，總是橫蠻任性，與人格格不入，在自己喜歡的事奉和崗位上，他們尚且會稍為付出，做自己喜歡的事，所謂為神奉上和付出。

至於，其他自己毫不喜歡的事奉和嶄新的動勢上，卻是執意選擇不參與，縱使他們勉強地參與了，於過程中，也是不斷要求別人遷就他們。當然，進入錫安教會後，他們會非常尊重及佩服日華牧師，對他恭敬有禮，但對其他領袖和弟兄姊妹，卻是以自己的性格和喜好行事。

事實上，一些不成熟的領袖進入錫安教會，隨年日被神高升、被教會重用、設置在更高的位置、擁有更多權柄和事奉的榮耀後，卻很可惜地，一直沒有著重做好自己內裡的性格，沒有效法主耶穌一樣，心裡柔和謙卑，改變自己越來越似神。

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回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1128 ~ 箴言 31 章 10 節

雙面人只計較個人的利益值，從不考慮人生的最大貢獻值。

故此，當他們被教會重用，擁有更高的事奉位置和權力後，仍然不改故我，過往的任性、暴烈、沒有禮貌、驕傲、自恃、放任不羈，全都表露無遺。對在上的領袖恭敬從命，卻對後輩及跟隨者呼呼喝喝、強人所難，不會顧己及人、關心別人的需要，總是做雙面人、雙重性格，惡待跟隨者，一生都以自己的喜好，在神面前過著自欺欺人的假信仰。

• 為何這些基督徒和領袖會這樣呢？
• 為何他們會做雙面人呢？
• 為何他們不會像日華牧師一樣效法基督，於人前人後都是同一種人，向鑑察人心的神負責任呢？

答案是，因為他們從來都沒有認真對待信仰，從不考慮人生的最大貢獻值，即使信主後，進到錫安教會如此優美的教會，擁有各樣屬靈福份，他們依然只顧計較個人的利益值，而不是信仰最大的貢獻值，他們縱使有份參與事奉，但是我們可以發覺到，他們也是一味強調自己的好處、利益，在所謂的事奉過程中，自己方便與否、得著甚麼好處等等，他們從來都不是著重自己能夠作出最大的貢獻，付出和犧牲最多，因為，他們沒有像日華牧師一樣效法基督，不斷改變自己、打破惡習，成為一個能夠有效祝福別人的基督徒，過一個真正重生得救的信仰。

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你是哪一種人？

所以，從上述我們可以輕易分辨出，一位基督徒是著重屬靈最大的貢獻值？抑或只顧著重個人的利益值呢？最容易看到的，就是他們從不改變自己卑劣的性格和處事態度，十年後、三十年後，也是如此，從來沒有努力改正。試想，一個從來沒有改正舊人卑劣性格和態度的人，還算得上有心意更新而變化嗎？一個於人前人後會是雙面人的基督徒，又算得上合乎真理、心裡誠實嗎？

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日華牧師成為眾人的師傅，務求使別人得著祝福。

日華牧師亦親自示範，即使自信主的第一天開始，沒有合格的前輩和領袖示範和帶領下，已經主動為著愛神的緣故，不斷改變自己的性格和態度，在待人接物及處事上，學習先為別人的幸福著想，讓自己成為別人的祝福，於平輩、跟隨者、家人、太太及兒子面前，都是態度一致，為求對他們作出最大的貢獻，不斷犧牲自己和付出，而不是要壓榨他們的利益，強人所難，滿足個人得著各樣的好處。

因為日華牧師與他們相處時，會思考自己能否以最大的貢獻值，在神面前成為一個有貢獻的人，因此，日華牧師不會因為擁有更高的位置和權力，而向他們發脾氣、暴躁、任意說出不負責任的說話、盡情指使別人工作，於待人接物上任意妄為。

並且，他時常提醒自己，誰願為首，就必作眾人的僕人，因為就連主耶穌也是柔和謙卑，不是被人服侍，而是服侍人，不會在跟隨者面前失見證。可惜，很多人信主後，會顧前盼後，難捨難離地慢慢改變，有人會改變得多，也有人改變得少。

馬可福音 10:42-45
42 耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。
43 只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；
44 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。
45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

因此，日華牧師向我們示範，在信主的第一天起，已經要立志改變，不斷思想人生的最大貢獻值，就如他曾在《栽在溪水旁》分享到，他本來是很暴躁、愛說謊、不負責任、很懶惰的人，但信主的第一天就立即改掉了。

若果一些性格，攔阻日華牧師貢獻更多，或是只能對領袖貢獻，不能對平信徒或平輩作出最大的貢獻，他也會改掉，為著愛神和愛人而放下身段，讓自己能夠更迎合、幫助及祝福身邊人，而不是執著自己舊我的態度，強逼別人遷就自己。

因為日華牧師上一輩的兩位舅父，他們兩位都是做打金工場的學徒，他們的師傅對徒弟都不會有禮貌或傾囊相授，每當學徒有機會學到最重要的秘密和技術時，這些師傅就會叫他們幫忙買咖啡、奶茶，以藉口引開他們，讓他們無法留在現場，永遠都無法學習。

所以，當日華牧師成為牧師、眾人的師傅時，就決定要從自己的態度上改變，變得能夠遷就人的身份，唯有這種態度，才能夠讓別人學得更好、吸收更多，讓自己能夠真真正正成為別人的師傅，能夠最有效幫助別人，使別人得著祝福。

情況正如我們在學校裡，常會看到兩類型老師：

1) 習慣按著本性授課的老師
他們只顧按著自己的個性和態度教授學生，永遠都是一成不變，絕不會因材施教。

2) 因材施教的老師
按著不同學生的質素，努力備課，不斷調節授課的方式，作出最多的犧牲，勞心勞力，貢獻自己，好讓不同學生都能夠學習最多，有效地發揮人生最大的潛能。

顯而易見，後者的老師是最用心、最辛苦，也是最能貢獻自己，使到身邊人得著幸福的。

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梁日華牧師精益求精不住改進的態度

日華牧師凡事從最大貢獻值來考慮

至於，日華牧師往往就是這樣不斷俯就卑微，因材施教，就如現時每星期製作的「2012榮耀盼望」信息，日華牧師就是花上更多的心血，不斷精益求精，帶領著「2012信息」製作團隊，為每篇「2012信息」製作大量插圖和精華短片VO，幫助大家更有效地吸收，得著更大的祝福，日華牧師一直以來就是以最大的貢獻值來事奉。

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大家可以試想，自新約教會成立以來，過往2,000年裡面，又有多少自稱為牧師的事奉者，能夠做到如日華牧師，以這種「人生最大貢獻值」的態度，來事奉神，成為眾人的祝福？

實在，古往今來很多自稱為牧師的，根本連十分之一、百分之一的程度，也未能做到。除此之外，日華牧師與平輩及跟從者相處，總是不斷思考如何作出最大貢獻，甚至門徒訓導策略家時，都是按著他們的性格和潛質施教，而不是按自己的性格，或是對自己極之嚴苛的標準來要求別人。

沒錯！多年來，日華牧師門徒訓練策略家的時候，都是因材施教，以改變自己、遷就別人的方式，來幫助他們逐步成長。因為日華牧師自信主的第一天起，已經決定自己的性格，是可以按著真理和神擺放的不同位置而改變，變成在對待平輩、長輩或晚輩時，都能夠作出最大貢獻。

所以，過往日華牧師參與音樂營、身心健康的野外營、北上大度假、與教會同工們一起去旅行、坐郵輪、嘗試一些新事物，或是向其他人介紹一些新事物等，其實都不是按自己的喜好去思考，相反，往往會考慮到，當要提供給弟兄姊妹的時候，或是日後弟兄姊妹退休的時候，究竟這些活動、坐郵輪、旅行和新事物，會否適合弟兄姊妹呢？弟兄姊妹如何得著更大的祝福和好處呢？

日華牧師會從最大貢獻值來考慮，思考別人的參與情況，思考如何有效地不斷改善，好讓別人參與時，也能夠樂在其中，同樣享受，得著更大的祝福。

無庸置疑，過往33年來，日華牧師就是按著人生最大貢獻值的原則，帶領錫安教會緊緊跟隨神的旨意，打破人生一個接一個的枷鎖，連一日也不偏差，完成永恆新婦的鑄造，成為歷史上Alef Tav真命天子的典範！


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Ziondaily：

2012 榮耀盼望 vol. 443 ── 「星際啟示錄」第401篇‧天馬座行動（178）天國道（9）

撒種的回報是自由

「天國道」信息讓我們明白到，原來神設定人生各種需要和感觀滿足，都是人類生命中的枷鎖。只有「先放手，才會真正擁有」，即先求神的國和神的義，全然放棄有限而且完全被枷鎖牢籠的生命，撒種在天國中。而撒種所得的回報，就是真正的自由。因此，神藉法則製造的任何枷鎖，同時也會為人類帶來法則的真正自由。

為何用枷鎖去形容人生的各種需要呢？

原因需要從撒種的真理說起，人生一切所得的，都是藉著撒種得來，當我們在人生不同範疇撒種和耕耘，神就會以一百倍的回報去回應我們，例如︰時間、金錢、愛心、勞力、誠實等，不同層面的撒種，神都會按我們撒出的種子質素，賜予三十倍、六十倍或一百倍的收成作為獎勵。

所以，我們人生中一切所得的，都可以很實在地，由撒種得著，亦唯有撒種和努力耕耘而得的收成，才是我們最穩妥、最牢靠的祝福，因為是神所賜予，並且是我們在神的法則下配得擁有，沒有任何人或任何意外可以奪去。

至於，聖經中主耶穌曾提到，我們要背負祂的軛，因為祂的軛是輕省的，並且，當我們為到天國的緣故，放棄今生一切私慾的需要和滿足，例如家庭或一切物質滿足，神就會把今生的百倍，並來世的永生都賜給我們，為何主耶穌會如此說呢？

原來，當一位基督徒因為愛主的緣故，選擇放棄滿足自我的需要，願意承擔天國的軛和枷鎖，即是先求神的國和神的義的時候，其實這位基督徒，就是全然放棄了有限而且完全被枷鎖牢籠的生命，撒種在天國中，這種情況下，撒種所得的回報，就是真正的自由。因為枷鎖的相反就是自由，人生的一切枷鎖，就是要鎖著所有人，令任何人都無法得到真正的自由。

但是，當我們願意完全放棄，這個神所賜予，每一個人都能夠擁有，卻充滿限制、缺陷、需要和枷鎖的人生，先求神的國和神的義，以有限的生命，成為向天國撒出的種子，就能夠從天國這塊田地中，收回撒出的三十倍、六十倍，甚至一百倍，如此，我們就會得著真正的自由。

怎樣才可以擁有百倍的收成呢？

只有他願意撒出手上的種子時，即是，他不會讓手上擁有的種子，成為自己的枷鎖，不會吝嗇地以為，撒種等如失去所有種子，這樣，他就能夠得到百倍的收成，當真正擁有永遠收割不盡的種子時，不再害怕失去種子，他就真正得到自由了。

人生各個領域亦一樣，在有限的人生中，擁有的各種事物都是有限的，例如︰家庭、事業、學業、友情、金錢、物質、享受，甚至各種必需品，當我們懂得以撒種的心態，投資在天國裡，意思是，為天國的緣故而放棄，就可以得到百倍收成，令我們由本來只得一份滿足，換來一百倍的滿足和擁有。在不同範疇裡，當得到從神而來源源不絕的供應，這樣，我們就真正得到自由。就如一位億萬富翁，他的財產多得一輩子都用不完，又怎會害怕失去少許金錢呢？同樣，當一位農夫踏進永遠收割不盡的種子循環，他就真正得著種子的自由，不會再害怕失去。

換句話說，神藉法則製造的任何枷鎖，同時也會為人類帶來法則的真正自由。以金錢為例，金錢的法則是神所制定，同時，亦成為了人類的枷鎖，當我們懂得撒種金錢，就會得著百倍，從而得到金錢上的自由，金錢的需要不再成為我們的枷鎖。

套用現代的文化來說，就是「先放手，才會真正擁有」。這正是神給予人類的考驗，神刻意設計人類生命有著眾多需要，目的就是看看我們有沒有智慧，懂得先放手撒種，從而得到百倍收成，得到自由，而不是因為缺乏，愚昧地以為必須拼命抓緊，才可以保住僅有的，最終其實都會失去，因為人人都必有一死。

相反，當懂得撒種，不單今生得百倍，甚至來世會得著永生，這才是真正的擁有，並得著當中的自由，不會成為枷鎖的奴隸，所以，神藉法則製造的任何枷鎖，同時也會為人類帶來法則的真正自由，就是這個意思。

無論是為神付上年青有為的歲月去事奉神、為神而過貧窮的生活，或是為主的名受逼迫，都是為神的緣故放棄自己的枷鎖，背上主耶穌的枷鎖。

當我們依循這些方向撒種，神就會以長壽、富足和榮耀，成為我們的回報，所以主耶穌說，祂的軛是輕省的，開始時，神的軛看似是沉重，但隨著年日，栽種出百倍收成，就會越來越輕省。

相反，如果人不肯放棄自我的枷鎖，要憑自己的能力，去滿足人生各種需要，只會換來一個比一個更大、更重、更完美的枷鎖，一生成為枷鎖的奴隸。

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最大的枷鎖，就是時間和空間。

既然，神是為了將來給予人類更多獎勵而創造枷鎖，所以，神就用法則去創造枷鎖。而法則中，神能夠給予我們最大的獎勵是甚麼呢？用甚麼法則所創造的枷鎖，才是最大的枷鎖呢？

而神創造的法則中，製造最大的枷鎖，就是時間和空間。為甚麼時間和空間的枷鎖是人類最大的枷鎖呢？因為它對人類的限制，是人生一切枷鎖的來源和總和。

例如：
人生是有限時的，人的壽數只有短短約數十至一百年，人人都會有一死，沒有人例外。並且，人類活於時間流中，時間不可以倒流，做錯了事不可以重做，也不可以回頭，所以，時間必定是神創造的法則，是人類最大的枷鎖。

相反，如果人生不是短暫的數十年，而是不會死，這樣，當神要求我們付出數十年，去愛主、事奉神，這就不是一種要求，也不是為神負軛了。

又例如：
人不單被時間限制，也被空間限制，人類不如神般，可以無處不在，我們同一時間，只可以身處一個地方、做一件事，不可以同時一邊返教會、一邊去旅行，亦不可以同時一邊事奉神、一邊又跟朋友吃喝玩樂，只可以在兩者或更多的事情中，作出取捨。

沒錯，人生所有枷鎖，就是因為人類被時間和空間限制。所以，很多電影和小說的情節，都是描繪有人打破時間和空間的限制後，發生神奇的故事。例如：電影《回到未來》、《偷天情緣》(Groundhog Day)，和《異空戰士》(Edge of Tomorrow)，就是其中的表表者。

面對時間和空間的枷鎖，當我們同樣以撒種的態度，去看神給予我們有限又不可以倒流的時間，我們就會明白，為何這些以打破時空枷鎖為情節的電影，都隱藏大量印證錫安教會的共同信息。並且，為何在2015年，當日華牧師開始分享「天馬座行動」信息時，神會印證錫安教會，將會在被提後，得著時空穿梭 的能力。

神印證錫安教會在被提後，

得著時空穿梭的能力的原因。

因為，錫安教會就是懂得把今生短暫的年日，每一日都成為向天國的撒種，每一日都不偏離神的帶領和旨意，不會因為生命有限而不肯撒種，而是為天國的緣故放棄為自己而活，打破了時間的枷鎖，所以，我們就能夠得著掌管時間的百倍收成，甚至得著無限的收成，不單擁有永恆的時間，就是永生，並且得到時間法則的自由，有資格掌控時間法則，時空穿梭，不受限制，成為神給予我們的獎勵。

正因如此，神揀選的新婦，要一日也不偏差地跟隨神，換句話說，跟隨神的抉擇，是一次都不可以出錯。就好像人生中有些事，是一次都不可以做的，例如：褻瀆聖靈，是一次都不可以犯的，一次就足以失去永生，不可以回頭。

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為何神要求新婦一次、一日都不能走錯呢？

因為新婦的獎勵，就是可以時空穿梭，在永生裡，可以無限次重新再來，有無限次機會作出矯正和改善，直至完美，就好像電影《偷天情緣》(Groundhog Day)，及《異空戰士》(Edge of Tomorrow)，所描述一樣。

當有人能夠一生完全不走錯地完成神的旨意，一日也不偏差地跟隨神，就可以成為新婦，得著時空穿梭能力，無限次重啟人生和歷史，把整個歷史完美地塑造出來。因為這位新婦在世時，在信主的人生路途上，在短暫、不可以再來和重啟、單向又缺陷的人生中，已經一日和一次都不錯誤地，跟隨神的帶領，撒出了一個最大的種子，因而得著百倍，就是得著永生和時空穿梭能力，以及無限地重啟人生和歷史的資格。

這就是神給予錫安教會的獎勵，神已經藉著眾多共同信息，徹底地完全印證這是千真萬確、必定會發生的將來。就如主耶穌33年半的人生年歲，同樣證明了，當有人能夠完全打破，人生一切由法則所製造的枷鎖，就能夠承繼製造枷鎖的法則，當人擁有法則，就等如能夠承繼萬有，而主耶穌就證實了這一點，這就是救恩的真正意思。

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明白人生被造的目的和事奉的意義

人生會有無窮盡的需要，因為這是神設定的枷鎖。請問問自己，你會選擇花一生，追求永永遠遠都不可能滿足的需要， 還是選擇先求神的國和神的義呢？

佛教選擇逃避枷鎖

透過「天國道」信息，我們明白到神創造世人的各種需要成為枷鎖，為要讓人從種種考驗和磨練中，準確捕捉創造主的旨意，投資一生換取永恆。

而佛教卻逃避了這個磨練，他們發現既然人生的需要都是枷鎖，因此選擇了逃避。所謂看破紅塵、順其自然，教導人避開婚嫁、生兒育女、殺生吃肉、勞力賺錢、追尋成就。

甚至避開人體生物學上各種神經官能的需要，包括：

一、眼的視覺神經需要；
二、耳的聽覺神經需要；
三、鼻的嗅覺神經需要；
四、舌的味覺神經需要；
五、身體的感觸神經需要；
六、意的各種腦神經需要。

所謂「六根清淨」的人生之道，需要越少越好，盡量逃避枷鎖。表面看來，佛教確實發現了人生的需要與枷鎖的關係，知道世人即使窮一生滿足一切需要，也無法完全滿足無窮無盡的物慾，最終只是枉然。故此，佛教就以逃避枷鎖的方式，回歸最根基的享受，期望清茶淡飯同樣可以得到享受和滿足。

正如有人習慣了吃山珍海味，就會自然生厭，突然間吃一餐清茶淡飯，也會覺得美味。又如曾經禁食超過14天的人，他們會發覺食物比以前更美味，因為他們品嚐食物的機能改變了，能夠更加享受食物，更容易得著食物的滿足。

只不過，佛教逃避枷鎖，是因為他們從未考慮過，為何神為世人製造如此繁多的需要呢？為何人類比蚯蚓、草蜢和其他生物，擁有更多需要、喜好和感觀機能呢？為何世人為著念念不忘的需要，甘願投放一生呢？佛教逃避枷鎖、看破紅塵的概念，其實沒有認真回應這道問題，只是逃避去理解創造主賜予生命的目的和意義。

當我們明白創造主賜予生命的真正意義時，就會發現世人對於天國道、信仰和永生，其實一無所知，只是將寶貴的生命，投放在眾多沒有永恆價值的需要、嗜好和夢想上，糟蹋和枉費創造主賜予的生命。

舉例：時下年青人喜歡玩網絡遊戲，甚至有人會廢寢忘餐、不吃不喝，三日三夜留連網吧，直至肝臟衰竭突然猝死，人生僅僅只有20多歲就離世了。



試想，這種只為遊戲的人生，是多麼可惜呢？美好的青年時期，面前本來有大好前程，卻因為三天不眠不休地玩遊戲，就毀了自己的生命，這豈不是嚴重浪費嗎？這樣的一生，豈不是非常可惜嗎？同樣，我們時常在新聞中，聽見一些人跑馬拉松或做了劇烈運動後，心跳突然停止及猝死。或是在高樓大廈危險拍攝、挑戰極限運動、開快車、跳崖，以及沒有做足體能預備下，冒險攀登高山，當發生意外或身體不適時，生命也就此結束了。

人生的真正意義

世人及佛教，都從未認真思想神創造的萬物和法則，尋找人生的真正意義，以及神造人的目的，他們在人生中迷失了，也不嘗試去了解天國道，最終枉過一生，糟蹋創造主的好意。其實，究竟天國道是甚麼呢？為何主耶穌說：他就是道路、真理、生命？

約翰福音 14:6-7
6 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。

7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」

沒錯！主耶穌親自示範了人生的真正意義，他就是道路，也是真理，更是真正的生命！原來，人生就如主耶穌一樣，要不斷遵行神的旨意，完成神的工，並非單單為了滿足人生的需要、物質、金錢、嗜好、才能和夢想。所以，主耶穌如此說，

約翰福音 4:34
耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。

當今普世的基督教，往往選擇了倒行逆施，將事奉神、為神犧牲、祝福別人的信仰，變成了得利的門徑。

猶大書 1:11
他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。

事奉神的意思

神藉著聖經多次警告事奉者，當我們踏入信仰，就要明白天國道，認知創造主創造人生和事奉的真正意義。事奉神，從來都不是一種興趣，可以無視聖經的警告，對真理的規範和準則置之不理，自把自為做自己喜歡的事。這種所謂的事奉，就等同屬靈自殺，因為舊約裡，任何祭司事奉時不按真理的規範和準則，隨意走進聖殿、隨意獻祭，最終都必如大祭司亞倫的兩個兒子，以及祭司以利的兩個兒子，被神審判和擊殺。

同樣，現今基督教界，已經將事奉神變成了得利的門徑，效法巴蘭的錯誤，為了金錢及名利的枷鎖而事奉。他們倒行逆施，將神賜予的啟示、詩歌、講道、書籍、神蹟及傳福音的佈道會，當作賺錢的機會，如世人一樣，只為滿足人生的需要和枷鎖，摧毀自己的人生。

提摩太前書 6:3-10

3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，

4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，

5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。

6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。

8 只要有衣有食，就當知足。

9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。

10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

小結

無庸置疑，每位進入事奉的基督徒都必須明白神創世的用意，明白人生被造的目的，認識天國道。否則，只會如世人一樣，因為貪戀錢財，被引誘離開真道和神的旨意，最終被金錢和名利的枷鎖，用許多愁苦將自己刺透，枉費一生的事奉。

主耶穌說︰他就是道路、真理、生命。同樣，主耶穌亦說：我們要放下自己的枷鎖，就是我們肉體需要的枷鎖，選擇不斷遵行神的旨意，背負起主耶穌的軛，討主的喜悅，投資一生完成神的工。



相關連結

2012 榮耀盼望 vol. 438 ── 「星際啟示錄」第396篇‧天馬座行動（173）天國道（4）https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16480
天國道（四）前言 －追尋人生枷鎖為人帶來什麼感覺？
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/07/Destination4.html

神預設人生的需要成為枷鎖
http://riverflowing09.blogspot.com/2018/07/demand.html

事奉模式與聖火點燃祭物

神絕對不用凡火點燃祭物，因為神不想人用自己的方向、方法，去燃點自己的努力、時間、資源，唯有用聖火去點燃祭物，就是用神的方法去燃點，神才會悅納。

來自聖火點燃祭物
於神眼中，我們不可以自己的想法、方法，去為神創造一些豐功偉績出來，這些不算為祭物。因為燃點祭物的火，是儲藏於金燈臺當中。而金燈臺，就是我們路上的燈，腳前的光，照著我們所行的前路和方向。

正如於世界中，無數基督徒用千奇百怪的方法事奉，例如：有些人改編粵劇成為詩歌大戲；於紅館開「talk show」傳福音；為同性戀者組織教會，甚或如法利賽人一般，眾多教會起來逼迫錫安教會，就是神現時的受膏者等等，他們掛著主耶穌的名號，任意妄為，甚至與神的時代計劃為敵，這就是用凡火去燃點祭物的例子，因此，神絕不會悅納他們的所作所為，甚至會審判他們。正如神審判及擊殺以利兩名以凡火獻祭的兒子一般。

既然，所有點燃祭物的，都要用來自金燈臺的聖火，因此，於一個時代當中，亦只有一個方向，不會有眾多不同的方向，甚至是自我矛盾的方向。所以，於主耶穌基督的時代，假如主耶穌是正確的話，即使法利賽人是當時的宗教領袖，他們逼迫主耶穌，亦一定是錯誤的。

馬太福音 12:30

不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。

既然，金燈臺所帶出的方向是唯一的話，那麼，我們必定要走近神唯一的時代方向，就是與當時代的屬靈偉人，站於同一陣線，這樣才不會虛度、枉費一生，甚至用凡火點燃生命的祭物亦不自知。
延伸閱讀：
聖火就是每一個時代神的Rhema

奠重的心聆聽神的話
這就是為何牧師如此著重寫感言和寫筆記的原因。因為，牧師為要貼近神的時代方向、計劃，非常尊重神於時代當中所賜下的先知和受膏者。因此，不單搜羅全世界所有神恩膏僕人的著作、錄音帶、錄影帶，並且，盡心研讀，首先重複聽四次，才開始寫上筆記和感言。

當師這樣做的時候，發現能理解這些屬靈偉人的思維模式、行事為人，更索到他們背後的神和神預定的計劃。他們成功的鑰匙，就是跟隨著一條肉眼看不見，但又是來自神的路線，就是神時代計劃的一部分，這亦是神呼召、祝福他們的原因。但由於這是一條肉眼看不見的路線，所以一定要以做筆記的方式，才能夠幫助自己，從屬靈偉人的講章中，尋找到神時代計劃路線。

如果想緊緊跟隨神時代計劃的話，就要一字不漏的，完整地聽屬靈領袖分享。假如只當作新聞報導，講述對自己未必有關的資訊，仿如心散、無心向學的學生，有一句、沒有一句的聽課。那麼，就會漏掉大半牧師所分享的Rhema信息，錯過神的時代方向，甚至反其道而行，也不自知。

每人的教育背景、智商程度、學術水平，甚至理解力的不同，也會個別影響對於講道的理解及吸收，若是只是聽或觀看主日信息一次而不去重複的話，遺漏的情況就更明顯。所以，擁有寫感言習慣，就會建立一個思考的習慣。

例如重聽《栽在溪水旁》幾次，才開始寫下感想，這當然比隨隨便便的聽一次，理解得更多。這亦是神於當年揀選日華牧師，而不是其他人去揭示神歷代歷世智慧總和的原因。牧師願意花時間，聆聽每一次屬靈偉人的講道、閱讀書本，並且，就如好學生一般，重複的閱讀，之後，再花時間去做筆記，寫感言。當日積月累，就慢慢擁有屬靈偉人的恩膏。因此，假如我們想得到日華牧師身上的恩膏的話，其中，就是寫下「2012信息」及《栽在溪水旁》的感言。

既然，神已經用上各種方法明證，神對錫安教會的帶領，是一日也不偏差，並且，地球亦是環繞信息而轉動，就是讓所有人都知道，日華牧師的信息，不是普遍性的Logos，而是神一日不偏差，稀有得如精金般的Rhema，神這一刻所頒佈的時代信息，那麼，當然值得我們一字不漏的去聆聽，甚至重溫，讓我們可以緊緊跟隨神的時代步伐，就是於這個圓形的曲線當中，隨著這個弧形並排前行。

以神的Rhema信息為中心
神的方向和帶領，往往是於人眼中看為曲線，是大部分人都會理解為行錯路、行歪路。假如沒有緊貼著神的Rhema信息，只是有一句、沒一句的聽信息；繼續依賴著自己舊有的知識、舊有的想法、舊有的為人去行走天路的時候，當出現弧形曲線的時候，他們繼續行直線，那麼，他們就會偏離神的計劃而不自知。

正如法利賽人也以為自己是行正路、跟隨神的帶領，但卻不知道，自己已完全遠離神的路線，甚至是殺死了神時代計劃的帶領者－主耶穌。法利賽人的教訓，讓我們理解到，假如用凡火去點燃祭物的話，神絕不會接納，甚至，是與神的計劃走相反方向。

正如保羅亦是熱心的法利賽人，但是，他卻成為基督徒的逼害者。直至保羅於大馬色路上，得到神的光照，決定離棄法利賽人的身份，跟隨當時被視為異端的新約教會，走眾人所視為曲線的歪路，但這才是走近神時代的金燈臺、神時代的唯一方向，於正確的方向燃點他的熱心，使他成為新約當中，完成最多書卷的聖徒。

同樣，唯有每一天緊貼著神的Rhema信息，當日華牧師開始行弧形曲線的時候，我們亦能捕捉到這個改變，行弧形曲線，同心成就人眼中看為強人所難的艱巨任務。假如我們希望能夠緊貼神的時代步伐，走近神時代的金燈臺，不是靠自己的理解、自己的小聰明，而是緊貼教會Rhema的分享，努力跟隨，這樣才能確保自己燃點於正確的方向。

我們每一個人也是以罪人的身份去開始信仰，於患難、困苦、無助、黑暗當中掙扎，因著神的大光照耀，我們重拾光明，得著救恩，甚至生活得著改善，生命得著改變。但是，假如我們願意繼續被神的Rhema所照亮的話，我們甚至會一起被神的大光所同化，我們的方向、表達、說話、想法、行事為人、處事原則等等，都會慢慢變成一致。

唯有這樣，當我們得著神的金燈臺、得著神的聖火，才可以開始去獻祭，就是獻上我們生命當中的燔祭、素祭、贖罪祭、平安祭等等。開始的時候，這朵從金燈臺而來的聖火，會成為我們的大光，去照亮我們人生的黑暗，讓我們逃離罪與死的咒詛。但當我們願意成長、願意參與神計劃的時候，同一朵來自金燈臺的火，亦會成為點燃人生祭物的聖火，祭物才不致於浪費，在神的國當中作出貢獻，並且，我們更會貼近神的時代計劃，與主耶穌相合、與主耶穌收聚。這亦是神為何感動日華牧師，去開始每日靈修分享節目《栽在溪水旁》的原因，即使是日華牧師的直屬對一，亦會有某程度上的遺漏，當再一層一層的傳遞下去，隨著不同人的理解程度，遺漏情況越來越嚴重。所以，開始《栽在溪水旁》信息，就是將這金燈臺的聖火，每日直接傳遞出去，就如祭司一般，於聖所的金燈臺，拿出這朵聖火出來，點燃每一個聽分享的人。而由《栽在溪水旁》信息，轉入日華牧師的自傳，就更進一步，分享神Rhema的同時，亦解釋了牧師是如何與神的計劃同步，和心路歷程及信仰經歷，也就是過往日華牧師研究屬靈偉人的講章，推敲他們背後的思維、想法、為人處事的原則，藉此與這些偉人同步，去支取他們背後的恩膏。藉牧師的自傳，將自己背後的思維、想法、為人處事的原則，明明白白的為所有人打開，分享出來，讓每一個願意重複聆聽、思考，甚至做筆記、寫感言、並且切實效法、執行的人，能與日華牧師同步，支取恩膏。

神金燈臺的聖火，就是神的時代信息，那麼，這朵聖火是否能夠完完整整、完完全全的進到我們內心當中，就是最關鍵的部分。這朵火，永遠是遵從著一個我們看不見的中心點，一個圓形的中心點，而這個中心點，可以每一日、每一個星期也是於變動當中。所以，就算我們取得這朵火的知識，聽到Rhema信息，但假如我們嘗試以自己的方法去演繹、理解，這也是不行的。
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神帶領錫安教會行走在「萬物定理Pi」的正路

直線與曲線的分差

因此，唯有我們完全接納這朵聖火，才不會錯失神的時代計劃、不會偏離了神的道路而不自知。因此，神所放下Freemason的共同信息，也是用上33 degree、33度去形容錫安建立的33年。

這就說明了，為何於33年當中，能夠緊緊跟隨錫安而不偏離、不跌倒的時候，真的可以成為屬靈的領袖。因為，錫安教會分享的信息，常常會跟著神的步伐而走弧形曲線，所以，能跟隨到第一年，不等於他可以跟到第二年、第三年，甚至是33年。因為當一條直線及一條圓形曲線並排，開始的時候，兩條線差不多是並排，但當兩者也是繼續前進的時候，兩條線慢慢就不是並排，而是距離會越來越遠。

所以，假如是走直線的話，只能夠跟隨到最開頭的出發點，接著必然會越走越遠，也就是為何眾多壞學生於這幾十年間跌倒的原因，他們看自己行一條直路、正路，卻不知道，他已偏離了神的時代計劃，甚至是越走越遠。假如有兩條曲線完全並行一致的話，這個必然是同心圓。就是跟隨同一個中心點而轉動的圓形，因此神以圓周率Pi成為共同信息。
延伸閱讀：
神帶領錫安教會行走在「萬物定理Pi」的正路

結語：
神已命定日華牧師成為時代的屬靈領袖，找出神時代計劃的中心點、恩膏和Rhema，這已經是最困難的部分，而我們要做的，就是認同日華牧師所找到的這個時代計劃中心點，接受這朵來自金燈臺的聖火，與日華牧師同步，一同繪畫出這個同心圓，完成神的時代使命。

資料來源：
2012 榮耀盼望 vol. 431 ── 「星際啟示錄」的第三部份（87）
影片：事奉模式與聖火點燃祭物  （29:01 - 44:58 ）

詩歌能夠滿足屬靈上共同的要求

雖然各種屬靈事奉崗位的形式不同，甚至，在神面前的內涵和性格特質都有所不同，但錫安劍和錫安新歌都可以輕易引導我們，進入指定的屬靈氣氛和心境，滿足各種事奉上的共同要求。

屬靈的武器-詩歌

為何在2016年，將要進入最後大復興之前，神會賜下錫安劍？甚至在二十年前1998年，神賜下第一個音樂動勢的啟示，讓錫安教會預先源源不絕地創作了過千首全音域的錫安新歌，為何神要如此強調錫安劍和錫安新歌？

就是因為最後的大復興實在是史無前例、前所未有，唯有靠著一種最強的屬靈利器，如先知Bob Jones曾預言：神會將天上武器庫隱藏的最大兵器賜給教會，顯然，這件隱藏的最大兵器就是錫安劍，透過錫安劍和錫安新歌輕易讓我們乘駕及參與最後的大復興，為神製造歷史，締造出人類歷史上卓越的新婦典範。

原來在各種事奉加上錫安詩歌，或於事奉前使用錫安劍作為預備心靈狀態的工具，連每次聚會、說的聚會、行神蹟、街頭佈道、恩賜運作、說預言及Call位方面，都如加了強心針一樣。

錫安劍和錫安新歌成為我們事奉上百搭的工具，若沒有這兩件工具，很多事都會遇上很大阻力，更難達到如今優質的事奉果效。

缺乏詩歌只會減少屬靈上的事奉果效

若果在我們錫安教會任何一個屬靈聚會裡，將全部錫安新歌挪走，沒有詩歌播放、沒有敬拜讚美，需要進行恩賜運作的弟兄姊妹，於事奉前不許聽錫安劍和錫安新歌，只能單憑禱告去接收恩賜運作。

其中，詩歌是最輕易傳遞優質的信仰和感染別人，讓人最容易接觸及感染到新婦錫安教會的內涵，經歷神的同在，效法錫安教會奔跑天國道，朝著卓越的新婦級信仰，不斷躍進及成長。

事奉前以錫安劍幫助我們

在沒有錫安劍和錫安新歌的情況下，要製造出現今同等的屬靈果效，是何等困難，會出現多大阻力，而且成果只會強差人意。始終在一個神蹟聚會或屬靈聚會裡，假如沒有詩歌及敬拜讚美，無論怎樣開始聚會，神的同在和神蹟彰顯都不會滿意。

每次事奉和為神犧牲的新動勢裡，善用錫安劍來聽詩歌，就能夠加強我們擁有一種更卓越的心境，蒙神喜悅，完成使命。事實上，在事奉方面，無論我們是醫治疾病、帶領聚會、上台分享講道之前、恩賜運作，或是與弟兄姊妹北上逃生綵排、一起133居住在簡陋的TC落腳點等等，詩歌都能夠滿足及幫助我們甘心樂意，帶著共同的喜樂、積極、鬥志、成功去完成神的吩咐及使命。

事實上，錫安教會的弟兄姊妹已經深深經歷，錫安新歌和錫安劍是如何將神的恩膏有效地傳遞到我們的生命和事奉上。然而，世上仍然有數以萬計的人，透過網絡聆聽「2012榮耀盼望」信息，神賜予我們擁有錫安劍和錫安新歌，同樣也是預期錫安教會將錫安劍和錫安新歌，免費送給全世界，餵養及照顧他們。

畢竟，進入人類歷史上最後大復興的艱難程度，假如沒有錫安劍和錫安新歌，成為屬靈的一大助力、成為我們屬靈事奉的加速器，得著神源源不絕的恩膏，世上根本沒有人可以完成這個大復興的使命。因此，這亦解釋，為何神要錫安教會花這麼多心機、時間、金錢及資源，二十年來，重複又重複研究及創作全音域的錫安新歌和錫安劍耳機。

共同信息的印證

在過往兩年裡，神是以天上眾星、南方關於眾水的星座、每年四個節令的時間表、Pi、223萬物的元素鈦和鋰元素、223玫瑰戰爭、Mayday、922、923、1455、圓桌武士、真命天子的石中劍、曼德拉效應等共同信息，印證錫安新歌和錫安劍耳機的永恆性，是連一日、一個人數、一個數字也不偏差。

總結

神賜予詩歌和敬拜讚美的原因，就是幫助我們在為神付出、犧牲、捨棄及獻祭的時候，維持一種合乎聖經標準、蒙神悅納的心境(mood)，透過詩歌幫助我們更容易甘心樂意、憑著信心、積極、喜樂、正面、不會有怨言的態度。透過詩歌讓我們充滿信心，激勵我們更有鬥志，因為詩歌是最容易傳遞和感染人心。甚至，在眾多緊緊跟隨神的磨練裡，遭遇極嚴峻的攻擊、逼迫、無理的冤屈等，聽詩歌和敬拜讚美，往往都能夠讓我們經歷神的同在，成為我們的安慰和勉勵。

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參考連結

2012 榮耀盼望 vol. 429 ── 「星際啟示錄」的第三部份（85）

錫安新歌網頁