2012的秘密: Bible

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2017年9月19日星期二

曼德拉效應專輯115︰KJV與曼德拉效應11

在曼德拉效應Mandela Effect下，本文將繼續分享一些聖經英王欽定本的改變。

前言
首先，讓我們看看一段有關被提的經文，講述被提時，將會取去一個，撇下一個。

經文內容的轉變

路加福音 17:34
我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。

我們再看看英王欽定本。

Luke 17:34
I tell you, in that night there shall be two men in one bed; the one shall be taken, and the other shall be left

Man 是男人的意思，這段經文，提到兩個男人睡在床上的荒誕情節。

NIV的經文如下

Luke 17:34
I tell you, on that night two people will be in one bed; one will be taken and the other left.

這裡清楚提及，是兩個人two people，沒有指明男人還是女人。

假如聖經想表達男人或女人，其實會清楚講明，就如上述提及的下一節經文，路加福音17章35節，不論和合本、英王欽定本，或是NIV譯本，都是兩個女人two women。

和合本︰兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。英王欽定本︰Two women shall be grinding together; the one shall be taken, and the other left.

NIV︰Two women will be grinding grain together; one will be taken and the other left.

唯獨上一節34節，英王欽定本與和合本及NIV譯本出現不協調的情況，由原本兩個人 two people，變成兩個男人two men。

當我們查考這節經文的原文，會發現Men這個字被引號括住，意思是原文沒有這個字，只是後人翻譯聖經時，將這個字加上去，讓人更易理解前文後理，但曼德拉效應下，卻變成了刻意的破壞。

另一個例子，就是西乃山Mount Sinai，舊約聖經中，西乃山出現在36節經文，大部分都是出埃及記，因為摩西帶領以色列人出埃及後，很多情節都與西乃山有關。
但到了新約，西乃山Mount Sinai 變成怎樣呢？

新約經文:

使徒行傳 7:30
過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。

Acts 7:30
And when forty years were expired, there appeared to him in the wilderness of mount Sina an angel of the Lord in a flame of fire in a bush.

西乃山Mount Sinai，竟然變成了Mount Sina S-i-n-a ，就是中國的新浪網Sina。

再看看NIV譯本。

Acts 7:30
After forty years had passed, an angel appeared to Moses in the flames of a burning bush in the desert near Mount Sinai.

明顯，只是英王欽定本在曼德拉效應下被改寫了。

此外，同一章聖經的38節，同樣出現Mount Sina。

Acts 7:38
This is he, that was in the church in the wilderness with the angel which spake to him in the mount Sina, and with our fathers: who received the lively oracles to give unto us:

讀者是否留意到，這節經文除了Mount Sina，亦有另一個因曼德拉效應而被改寫的字眼，就是之前提到，舊約中取代聖殿Temple 的Oracle。這裡，oracles加了s，成了眾數，所以，意思不是指聖殿，而是「神的聖言」，奇怪嗎？

看看和合本經文。

使徒行傳 7:38
這人曾在曠野會中和西乃山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。

我們可以看見，英王欽定本已經將神的聖言，換成了oracles。

再看看NIV譯本。

Acts 7:38
He was in the assembly in the wilderness, with the angel who spoke to him on Mount Sinai, and with our ancestors; and he received living words to pass on to us.

NIV譯本是以living words 來形容神活潑的聖言，而不是異教所用的oracles。

Oracles 不單出現在使徒行傳，全本聖經出現了4次，全部都是新約，同樣是指「神的聖言」。

繼續看英王欽定本的使徒行傳7章，今次跳到52節。

Acts 7:52
Which of the prophets have not your fathers persecuted? and they have slain them which shewed before of the coming of the Just One; of whom ye have been now the betrayers and murderers:

這裡，最少有兩個曼德拉效應改動。

第一個，是英語文法錯誤，第一句最後一個字persecuted後面，用了問號。根據英語文法，問號等同一句的結束，下一個字必然是大楷。但這節經文在問號後，卻用了細楷 and。

一個小學生英語水平的文法錯誤，竟然出現在一向被視為英語文學典範的英王欽定本聖經。

第二個，是「Just One」，當我們讀的時候，一時間會以為是「只有一位」的意思。為何主耶穌的稱呼，變成了「只有一位」呢？

當看回NIV譯本就會明白。

Acts 7:52
Was there ever a prophet your ancestors did not persecute? They even killed those who predicted the coming of the Righteous One. And now you have betrayed and murdered him—

首先，第一句的問號後面，用了大楷They，是正確的文法。其次，英王欽定本譯作Just One的地方，應該是Rigtheous One，即公義的神。

我們再看看和合本經文。

使徒行傳 7:52
哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了

和合本聖經將這個字譯為「義者」。

總結
從以上可以得知，英王欽定本是胡亂地以「Just」取代原有的「Rigtheous」

。雖然，英語上，當「Just」作為形容詞，可以譯作公平、公正，但這節經文將主耶穌譯為「Just One」，卻是一個明顯錯誤，讓人誤解了意思。這就是曼德拉效應後，英王欽定本變得千瘡百孔的現象。

本blog將會分享更多有關曼德拉效應Mandela Effect的內容，密切留意!!

待續!!

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2017年9月3日星期日

曼德拉效應專輯111：KJV與曼德拉效應10

「曼德拉效應」下的《聖經》改動，又豈止這麼少？本文章繼續為大家分享。

「曼德拉效應」是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。

2017年7月4日星期二

曼德拉效應專輯34︰King James Version《聖經》被修改的金句(2)

從上篇的內容，我們可以看見King James Version Bible被改動的地方很明顯，這篇我們來看看另一個改動，原因是因為，這節經文的中文和合本《聖經》，同樣產生了「曼德拉效應」。

獅子與綿羊變了？？與綿羊

《以賽亞書‧11章6節》這段經典金句，記述了新天新地的美好光景，獅子與綿羊和平共處的時代。

以賽亞書11章6節：
「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。」

但不論中文或英文譯本，都彷彿由獅子與綿羊和平共處，變成了豺狼與綿羊和平共處。

我們再看看英王欽定本，現在變成怎樣？

Isaiah 11:6

The wolf also shall dwell with the lamb, and the leopard shall lie down with the kid; and the calf and the young lion and the fatling together; and a little child shall lead them.

這段經文，我們可以看見豺狼與綿羊同住，和平共處的現象。但很多人的腦海中，一直也是獅子與綿羊同住，而不是豺狼與綿羊同住。

既然，中文也是寫成豺狼的話，是否只有我們記錯呢？答案當然不是。

當你於網上搜尋Isaiah lion and lamb，會發現所有以英語為母語的人，所設計的大量經文圖都是獅子和綿羊，並且正是引用剛才所讀的《以賽亞書‧11章6節》。

不但如此，除了經文圖之外，過往，西方社會亦有很多以獅子與綿羊同住為題材的《聖經》工藝品。

甚至有大型雕塑，亦是以此為題材。

不但如此，更有大量事奉團體，以獅子和羊命名。

試問，會否所有團體的領袖，甚或所有信徒，都集體記錯呢？

他們以獅子和羊為團體名稱，難道他們都沒有看過《聖經‧以賽亞書‧11章6節》嗎？更離奇的是，當我們嘗試尋找以豺狼與綿羊命名的事奉團體，卻一間也找不到，奇怪嗎？由於這段金句，帶著兩個極端環境下，獅子與綿羊和諧共融的美好願景，因而深入了西方社會文化。

我們看看一些獅子與綿羊的海報，都是引用《以賽亞書‧11章6節》。

因此，當獅子與綿羊同住，變成了豺狼與綿羊同住，隨即變成廣泛被談論的「曼德拉效應」，人們紛紛尋找以往提及獅子與綿羊同住的片段。

而美國著名黑人民權領袖馬丁路德金，1964年獲得諾貝爾和平獎的演講片段中引用這節經文時，也是提及獅子與綿羊同住。

我們都知道馬丁路德金本身亦是一名牧師，在接受諾貝爾和平獎的重要場合中，會隨便引用一個錯誤比喻嗎？

而且Lion and Lamb不單會於講道中提及，亦常常於電視和電影片段出現，已經成為西方文化的一部分。

或許有些人會問，是否《聖經》其他地方曾提及獅子與綿羊同住的經文呢？答案當然是沒有。現在的英王欽定本中，原先兩節有著獅子與綿羊的經文，《以賽亞書》的11章6節及65章25節，都變成了豺狼與綿羊了。所有經文都沒有獅子與綿羊和平共處的概念。

假如一向也是如此，為何過去的歷史上，眾多人都記得是獅子與綿羊同住，而不是豺狼與綿羊同住呢？

這是第一次，我們發現中文《聖經》可能被改寫的現象，中文和合本《聖經》中，不論是《以賽亞書》第11章6節或是65章25節，都寫著豺狼與綿羊，而不是獅子與綿羊。

我們是否看見，這些大量改動的經文，不單是家傳戶曉、耳熟能詳的經典金句，亦是印證主日信息所提及，時空穿梭改變歷史的情況。

另一方面，亦印證《阿摩司書‧8章11節》，於末後日子，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。

就是現今的情況，於末後日子中，神收回祂的《聖經》。

甚至，這些經典金句的相關產品，往往是基督教書室的最暢銷產品，為他們賺取豐厚的金錢回報。

當《聖經》突然處於混亂狀態，就成了這些以《聖經》作得利門徑之人的審判。所以，於末後日子，看來《聖經》內容的修改會越來越多，任何譯本都無一倖免。

一切看似永不動搖的事物，都會被動搖，神是有意讓人從安舒的假宗教中出來，尋找真正的信仰，即神時代的帶領，這就是神給予不信悖謬的世代，一個最後的恩典。

結語

現在「曼德拉效應」的改動，已經波及到了中文《聖經》，所以我們必須要更為儆醒，繼續留意「曼德拉效應」系列，將為大家提供答案。

什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？

「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。

曼德拉效應專輯34︰King James Version《聖經》被修改的金句(1)

「曼德拉效應」在不同的領域的改變，大家都已一目共睹，而《聖經》就是其中一個被效應影響最大的範疇，本篇我們會繼續看看《聖經》中被「曼德拉效應」影響改變的地方。

《哥林多前書》愛篇的改變

《聖經》中，除了主禱文之外，最為人熟知的經典金句，必然是《哥林多前書‧13章4至8節》的愛篇。

哥林多前書13章4-8節：

「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」

《哥林多前書》的愛篇，不單基督徒會認識，甚至很多外邦人亦會知道。

由於愛篇較長，我們先讀一讀未被時空改寫的版本。

當然，這個版本已經無法在英王欽定本中找得到，我們會記得，第一節經文是Love is patient。因此，於網上搜尋這字句，就會發現大量舊版本的圖片。

當我們讀的時候，會發現英王欽定本確實如詩章般優美，幾句經文，簡單的用字，卻有著鏗鏘的節奏、深刻的意境。

1 Corinthians 13:4-8

Love Is patient. love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perserveres. Love never fails.

短短的經文中，可說是將愛的情感，描繪得淋漓盡致。然而，現今的英王欽定本，已經變成怎樣呢？

由於這段經文較長，並且是一段非常經典的經文，所以，我們會逐節比較。現在，就讓我們先打開一本英王欽定本《聖經》。

哥林多前書13章4節：

愛是恆久忍耐love Is patient，已經變成了Charity suffereth long，愛篇頭三個字已經完全被改換。

又有恩慈love is kind，變成了and is kind；

愛是不嫉妒It does not envy，變成了charity envieth not；

愛是不自誇it does not boast，變成了charity vaunteth not itself；

不張狂it is not proud，變成了is not puffed up。

總括而言，13章4節的經文，幾乎每一個字都改變了，變成我們不熟悉的經文。

哥林多前書13章5節：

不做害羞的事it is not rude，變成了Doth not behave itself unseemly；

不求自己的益處it is not self-seeking，變成了seeketh not her own；

不輕易發怒it is not easily angered，變成了is not easily provoked；

不計算人的惡it keeps no record of wrongs，變成了thinketh no evil。

同樣，當逐節對比，發現大部分經文都完全改換了。

哥林多前書13章6節：

不喜歡不義，只喜歡真理love does not delight in evil but rejoices with the truth，變成了Rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth。

哥林多前書13章7節：

凡事包容it always protects，變成了Beareth all things；

凡事相信always trusts，變成了believeth all things；

凡事盼望always hopes，變成了hopeth all things；

凡事忍耐always perserveres，變成了endureth all things。

哥林多前書13章8節：

愛是永不止息love never fails，變成了Charity never faileth。

整篇愛篇，很多字都已經被修改了，當中的語法，彷彿完全反過來，是由中文的和合本《聖經》譯成英文。

最重大的修改，當然是將所有愛情Love，統統換成Charity，即慈善、慈愛和博愛的意思。

相信對英文《聖經》有少許認識的弟兄姊妹，必定會記得愛篇是用愛情Love，而不是慈善、慈愛Charity。

由於這些改動實在太奇怪，讓人難以理解，以下，我們特意邀請香港中文大學應用英語語言學博士畢業生，「2012信息」翻譯部同工黃頴思姊妹Janice Wong，從英語角度分析新改動與舊版本的分別。

訪問內容文字摘錄：

我幾年前在香港中文大學，應用英語語言學系博士畢業，現在於八大院校其中一間當講師。

當我看見牧師分享Mandela Effect（「曼德拉效應」）時，亦講到King James Version（英王欽定本），其中一段就是講愛篇。

愛篇當中，我想提一個字，就是裡面用的Charity，現在看到King James Version（英王欽定本）裡的Charity，對於一般的普羅大眾來說，如果他們對《聖經》沒有一定的認識，或者他們不像我們（錫安教會）那樣，有（日華）牧師分析，或翻查原文，其實我想一般的大眾都會對這個字（Charity），有一定的誤解的。

因為大家都了解到，Charity這個字是可以解作「仁慈」、「慈善組織」，或者通常大家會說，辦慈善活動都會用Charity這個字。

所以如果在那段經文裡面，現在我們看King James Version（英王欽定本）裡面，我們看見Charity以我們過去對愛篇的認識，就是用Love（愛）這字（代替）的時候，我想在普羅大眾心裡，是會存有一個誤解，或者他們未必會很明白當中所表達的意思，除非他們有機會去翻查原文，否則就必定會對裡面有誤解。

另外一點，就是它（英王欽定本）裡面用的英文，那文法是一些，我們稱為「近代英語」，即是Early Modern English，不是「現代英語」，即是Modern English，所以在行文等各方面上，有機會比較難去理解，因此，對於現在一般大眾去看這段經文時，他們也未必會很明白。

事實上，被改動的，不僅是實體印刷本，網上版本亦已經被改動。現在，我們進深研究一下，由Love改為Charity的變化。

當我們用現今已經改變了的英王欽定本搜尋Charity，會發現這個字出現了二十多次。

剛才所讀的愛篇，Charity這個字的Strong no是G0026，即是《聖經》提及的三種愛之一的Agape。

《聖經》裡，Agape有二十多次以Charity形式出現，而以Love形式出現則有八十多次。

但是，大家記憶中，Agape的意思必定是愛，代表神對人至高的愛，從來不是慈善Charity的意思。再者，其中一段提及愛的經典經文，正好是《哥林多前書‧13章》的愛篇。

哥林多前書13章13節：

「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」

信、望、愛，是基督教的三大基石。相信弟兄姊妹於教會中，亦聽過無數次相關的教導。但假如我告訴你，這個「愛」字，從來都不是「愛」，而是「慈善」Charity，可怕嗎？

我們看看英王欽定本現在改變後的內容。

1 Corinthians 13:13

And now abideth faith, hope, charity, these three; but the greatest of these is charity.

信、望、愛，Faith, Hope, Love，是基督教的重要核心價值，深深植根於西方文化，於網上搜尋這幾個字，會發現無數經文圖也是寫上這組字句，是大量人集體記錯，還是《聖經》已經於我們眼前被改寫了呢？

我們再看看，大量的工藝品都是用上Faith, Hope, Love，而不是Faith, Hope, Charity。

並且，大量事奉團體都是以Faith, Hope, Love來命名。

試問，他們改名的時候，難道全部都沒有看過《哥林多前書‧13章13節》，竟然全都統一記錯Charity為Love？《聖經》中，另一節由Love改成Charity的經文，大家必定有印象，就是記載於《猶大書》。

猶大書1章12節：

「這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石。」

於我們的記憶中，「愛席」這個字必定是feast of love，即是我們每個星期家聚的「愛筵」，讓大家彼此相交，一同分享的時間。

然而，現今的英王欽定本，「愛筵」竟然已經不復存在，變成了「慈善筵」feast of charity。

Jude 1:12

These are spots in your feasts of charity, when they feast with you, feeding themselves without fear.

大家的記憶中，是愛筵，還是慈善筵呢？更有趣的是，當人們談論這個「曼德拉效應」時，竟然有人發然自己的工具書裡，因為love字前後加了符號，所以，沒有於這個時空被修改。

毫無疑問，《哥林多前書‧13章》愛篇的經典經文，於這個時空裡，已經被修改得體無完膚。(待續)

什麼是曼德拉效應 Mandela Effect？

「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況，與大部分人的記憶印象不相符，但凡出現這個現象，就稱為「曼德拉效應」。這效應名字的由來，是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案，正如現實所見，他於2013年離世。但是，原來早於2010年的時候就有人提出，他清楚記得，曼德拉於80年代的時候，經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段，甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。當這個說法提出後，竟然得到大量網民回應，表示有相同記憶。從此，當現實與人們的集體記憶出現不相符，就會被標籤為「曼德拉效應」。

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