枷鎖與高升製造出兩個方向

外間很多基督徒，往往誤解何謂屬靈上的成長和成功，原因，他們對於人生存著一個根基性的錯誤和誤解，最終產生兩個截然不同的人生方向。


人生的目的

《天國道》的教導，讓我們明白到，人生中的所有需求、渴求，其實都是神為人製造出來的枷鎖和考驗。因此，人生並不是為成為眾多枷鎖的奴隸，一生只求追尋幸福家庭或榮華富貴。反之，人生的目的是與神交換人生的枷鎖，換上神的軛和枷鎖，以完成神的時代計劃，成為天國道的一份子。

詳情︰
人生的枷鎖 
人生的需要與試探 
人生的選擇定斷定福與禍

枷鎖與高升所製造的兩個人生方向


從這個角度，我們就能理解到，為何某些基督徒會走巴蘭的路線，雖然他們口稱信主，卻沒有與神交換枷鎖，只顧追尋人生的名成利就，念念不忘為著自己的夢想。

這亦解釋到，為何於外國很多半紅不黑的屬世歌手或演員，最後都會進入基督教界成為巴蘭。因為，他們從來都是以成就和高升，當作自己人生的方向，以此衡量信仰成功與否。他們把屬世的尺放到信仰當中。他們甚至以為，假如自己不擇手段，可以組織一次紅磡體育館聯合聚會，那就是神的成功和榮耀。然而，這正正就是巴蘭所犯的錯誤。但是，真正信主以及愛主的基督徒，他們卻是願意背上神的軛，於信仰上，願意雕琢自己的性格和內涵，等待神的呼召和帶領。

這就是兩種對待人生的態度和分別︰

一邊是被神一次又一次藉軛和枷鎖去塑造，另一邊卻是自己不斷追尋高升和成功。

一邊是對神的了解，對恩膏、神的時代計劃和心意了解。因此，就產生了錫安教會，走到今天。但另一邊，卻是對神的心意完全不認識，只是對自己的情慾、私慾了解，為滿足人生的私慾而產生他們事奉的動機。所以，巴蘭走到最終就變成巴蘭企業，一個不斷爭取名成利就的機器。

因此，兩邊最終會是越走越遠，產生極大的分別，因為，他們對信仰、對人生的認識，有著基本上的分歧。

詳情︰
避免「巴蘭的錯謬」

近代基督教巴蘭事奉的源頭
普世教會憑自己建立肉體的負擔

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聖經早已藉兩座城和兩名婦人作對比

因此，為何於啟示錄中，不單止會出現新婦、亦會出現淫婦巴比倫。當然，新婦就是指到錫安，而大淫婦巴比倫，則是指到這位婦人原是屬於神，許配予神，然而，這個大淫婦，卻是與世界行淫，也就是披著信仰的外衣，內裡卻是追尋人生枷鎖中的名成利就，甚至可能會不擇手段，殺害聖徒，喝醉聖徒的血，也在所不惜。正如當時逼迫主耶穌的屬靈領袖、文士和法利賽人。

啟示錄 17:1-2,6
1 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。

然而聖經亦提及兩個城市、兩個國度，一邊就是耶路撒冷，一邊就是巴比倫。一邊就是神的城，一邊就是代表撒但的城作對比。

對於神的城．耶路撒冷而言，並不是一帆風順，更多時是充滿神所賜給他們一個又一個的軛。他們經歷的不是強大到霸佔整個中東列國，如同亞歷山大大帝時的希臘，更多的時間是不斷的受苦、被佔領、滅國。他們開始到結束所承擔的，都不是任何的成就和高升，相反，他們只是剛剛經歷完2,000年的流離失所，縱然數十年前已復國，但亦繼續經歷不停的戰爭，以及到現在仍受著眾多中東國家所威脅。

因此，假如耶路撒冷是於世界結束時的榜樣的話，那麼，耶路撒冷的經歷讓我們明白到神做事的方法和帶領，就是為何世界於末時，同樣會遇上七年大災難，原因，唯有這種方法，才可以讓末後的外邦人，有最後一次回轉的機會。同時間，亦給予那些當時不能被提，仍存留於世界的不合格基督徒，或是於當時剛信主的聖徒，最後一次可以為神負軛，被塑造的機會。

因為，屬世的巴比倫是完全按照著自己的私慾而行，一味是要成功、賺錢、名成利就，但是，當行到盡頭時，他們所遇到的又會否是天國？還是沉淪到地獄當中？

縱然啟示錄中的兩名婦人都說，自己是事奉神，視神為丈夫。一邊確實如同錫安教會般，不斷願意於人生當中背上神的軛、神的枷鎖。但另一邊，卻是成為淫婦，任何最卑髒、最污穢的罪人也會走的一條巴蘭道路。因此，對於他們而言，他們從來都沒有認識神，他們只是認識自己的情慾，事實上，聖經亦有提及，當神遇到這些人時，神會讓他們越踩越深，就是按照他們心裡的假神去回答他們。

以西結書 14:4
所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我－耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許多假神的罪報應他）。

詳情︰
真正的巴比倫
《啟示錄》的大淫婦
巴比倫大城傾倒了！
巴比倫﹣離 Leaving. Babylon

神眼中實質的耶路撒冷

一眾以宗教的名義作為包裝的，包括天主教、佛教、撒但教，甚至是基督教的名義等的巴比倫國度，她們最終按著自己的情慾，成為情慾的奴隸而走向沉淪。

對比巴比倫，耶路撒冷所承擔是越來越重的枷鎖和重軛，雖然不但不被人羨慕，甚至於世界將要結束時，她會有半個城被滅，這就是背負神的軛所要面對的衝擊和試煉。雖然於眾多的枷鎖中常常失敗是一個失敗者，但神仍是以耶路撒冷代表一個背負神枷鎖、擔子的國度，因為地上的耶路撒冷只是一個影兒，用作對比一個新婦藉著負軛而成長的過程，因為在神眼中實質的耶路撒冷，就是一群於考驗中成功的新婦，就是現時被神一日不偏差帶領的錫安教會。

《20180819 主日信息導讀 ── 天國道（11）》

延伸閱讀︰
錫安教會從撒種豐收得到新婦的祝福
新婦示範製造共同信息給錫安教會不斷解謎
共同信息顯示錫安教會已齊備新婦的崗位

補充資料︰

2012 榮耀盼望 vol. 445 ── 「星際啟示錄」第403篇‧天馬座行動（180）天國道（11）

普世基督徒以麻木方式面對信仰

對比錫安教會，以最好的態度和標準去跟隨神，原來現今很多教會的牧師和基督徒以麻木、馬虎和「求其」的心態，面對真理和神的標準，因而無法得著神的祝福！ 


付出和事奉神的態度

藉著「天國道」信息讓人知道生命中的各種需要，以及人生中各種祝福和成就，其實都是枷鎖。但是，當人願意放棄自我私慾的枷鎖，背起主耶穌的枷鎖，不單枷鎖會更加輕省，並且可以換來今生的百倍祝福，甚至是來世永生和永恆獎勵的依歸。

但日華牧師提醒就算我們已經選擇了天國道，願意背負主耶穌的軛，也要留意不要用麻木的方式去背負神的軛和為天國而事奉、撒種和付出。假如人為天國付出的一切，不是發自本心，亦不是甘心樂意為愛神而做的話，在永恆中亦不會得著神的獎勵。即使神按人付出的時間、金錢和努力，在今生祝福我們，但是，這又與神祝福一個外邦人，有甚麼分別呢？

這並非神的心意，神是希望每一位基督徒，都全心全意地著眼在永恆之中。並且，神亦期望當我們背起神的軛，為神事奉的時候，是以專業水準的方式，去完成所有天國的事工。


學校的標準與專業的標準

甚麼是專業的水準呢？就是做任何事，都以做足100分為標準。任何專業精神，假如低於100分完成的話，就絕對等如專業標準以下。只有學校，才會將低於100分視為合格、良好，甚至優異。但是，當我們以專業的身份和態度做事，專業的意思，就是絕不容許一丁點錯誤，在專業的標準來看，以100分完成工作，只等同合格而已。

以一位專業會計文員為例，假如計錯任何一條數，你會否說是合格呢？當然是不合格！並且，以專業角度來看，做足100分並沒有任何值得誇獎的地方，因為最基本的要求已經是要求零錯誤。但是，現今社會，很多人都有這種極為嚴重的誤解，以為工作中只有少許錯誤，已經是不錯，有80分以上！

可是，這種想法，只是以學校的標準，來衡量專業的標準，是一種極為嚴重的錯誤想法，當我們事奉神的時候，更是必須去除這種不專業的思想方式。這亦是中國人社會一個非常可怕的陋習，就如民國時期，中國現代文化先驅之一胡適，所寫的寓意故事「差不多先生」，可說是一針見血地，批評這種作事馬虎的作風。但是，基督教界卻非常普遍地，無論做任何事，都以差不多先生的馬虎態度面對，甚至默許所有人對信仰都不必認真，因為，即使是牧師，甚至是所謂的神學家，對信仰和聖經的研究，也是非常「求其」。




一日也不偏差被神帶領

原來神用一日也不偏差的方式，印證日華牧師和他所帶領的錫安教會，證明我們在神面前已經合格，可以配得上新婦的名號和身份。因為一日也不偏差地被神帶領，意思是，日華牧師在過去33年多，無論是自身跟隨神的步伐，還是帶領錫安教會去跟隨神，任何方向和重大決定，都是連一日、一次也未曾試過出錯，才配得上是一日也不偏差，得到100分滿分。

所以，過去33年多，神不斷地將一個又一個、更大更重的枷鎖，賜給錫安教會。因為錫安教會能夠把神給予我們的每一個使命，做足100分，甚至是超越100分！可以合格地踏上神為我們所設立，一個又一個更大的舞台，完成神為錫安教會預定的新婦角色，超過100分地，超額完成神給予我們的每一個使命，因而配得神的稱讚，永恆與神同創、同掌王權。




普遍教會界麻木的態度對待信仰

但是，從牧師以往所見絕大部份教會的牧師和基督徒，都是以麻木、馬虎和「求其」的心態，面對真理和神的標準，從來都不會深入研究，更不會從內心而發、盡心去做。例如：即使每天看聖經和靈修，都只是當作例行公事，每天麻木地去做，對比日華牧師，每天都是用心去做，為天國盡心盡性盡意盡力去做，出來的結果是天與地的分別。

絕大部份教會數十年都是原地踏步、毫無吋進！相反，錫安教會卻是被神印證，是登上了信仰巔峰923的新婦，是如同瑪雅年曆所講達到與神同步、一日也不落後的領域。簡單如謝飯禱告，日華牧師每次都是認真地去做，是真心地感謝神。

但世上一些所謂的大宗派牧師，曾就此來求教日華牧師，他們的信仰態度竟然低劣至連謝飯禱告都要日華牧師由頭教起，例如：日華牧師曾到訪的一間馬來西亞教會，當中的牧師就是如此，連一個基督徒最基本的事都做不好，就已經想成名做大牧師，希望帶起大復興！

相反，當我們在神給予的每一個枷鎖和使命中，都做到出類拔萃，得到100分，甚至超額完成神所期望的成長，我們才可以配得高升到另一個階段。但很多基督徒，甚至牧師，在信仰中只是僅僅應付神給予的枷鎖要求，就如一位學生，只用自己的標準應付考試，結果當然是不合格而留班。

在屬靈上，很多牧師和基督徒的屬靈光景，都是如此不思進取，以為信仰得過且過，就可以騙過神的監察。相反，無論錫安教會做任何事情，一直都是以專業為原則，絕不會犯任何屬靈低級錯誤。並且，每一項事奉，都是以高水準完成，因為日華牧師自信主後，甚至開始教會前，已經是這樣面對信仰的要求。

神要求基督徒專業的原因

因為這是一個最基本的原則，每當神給予人一個新的枷鎖，都必定會比上一個枷鎖更大、更難、更完美，例如：一位學生下年要升班，卻連今年學期的功課都全部不合格，他又如何面對下一年更艱深的功課和考試呢？

現在我們就明白為何古往今來，絕大部份教會都不敢以主耶穌為榜樣。因為對他們而言，主耶穌的榜樣實在是太難了，要在信仰上事事做足100分，才可以有神蹟的彰顯。相反，倚靠人的血氣和才能，雖然及不上神蹟的能力，但至少卻可以得著今生暫時的滿足，甚至成功。所以，很多外間的教會和基督徒寧可選擇人血氣的方法，所謂成就福音的事工，也不會選擇用超自然的方法。因為這意味著要做足聖經要求的100分，對於不信的人，這根本是不可能做到的事。

主耶穌叫我們要做比祂更大的事，但他們只會選擇自己能夠相信的部份，例如：他們不相信這是要求基督徒，行出比主耶穌更大的神蹟，他們只做一些主耶穌不屑去做的事，例如︰所謂比主耶穌建立人數更多的教會，但只是一群貪愛世界的烏合之眾，所謂建造更大的教堂，但主耶穌和新約使徒，卻從未試過或叫人以籌錢和借錢方式建造教堂，又或者選擇完全不信，指這經文只是要求當時代的十二門徒，而不是現今教會。

但是，日華牧師一直以來教導我們行聖經真理，從來不會避重就輕，或是選擇性相信經文、選擇性執行真理，而是盡力行全所有真理，並且以專業態度去做，以做足100分為合格的基本專業標準執行。因此，神才會一步步信任，將又大又難的事交給日華牧師和錫安教會，成就今天神以海量般的共同信息印證，並以一日也不偏差的方式，印證錫安教會是合格的新婦。

又以日華牧師分享的比特幣 Bitcoin 信息為例，如果2014年的時候，將這個教導交給其他教會去教授，又有沒有教會可以做到我們的十分之一呢？大家都知道，沒有人可以做到錫安教會的十分之一。即使是商業機構，甚至大學課程，也沒有任何人或機構，及得上當年我們對 Bitcoin 的認識和教導，能夠令上千人一同安全地持有 Bitcoin，並得著最大的利益增長，這正好證明，我們對比世界上其他人所做的，是超過了100分。為何世上單單錫安教會擁有這種能力，其他人卻望塵莫及呢？

小結

因為這力量就是神的恩膏，是一種所有基督徒都應該尊重的力量，恩膏的出現，就證明受膏者是被神所認可，是合格的五旬職事，甚至是新婦，是超自然法則的承繼者，但是，當他們清楚看見錫安確實擁有來自神的恩膏時，他們卻選擇否定，最終，只會換來神終極的審判。

影片：普世基督徒以麻木方式面對信仰

(錫安教會的專業程度)

20180812 主日信息導讀 ── 天國道（10）

相關連結：

2012 榮耀盼望 vol. 444 ── 「星際啟示錄」第402篇‧天馬座行動（179）天國道（10）
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16554
天國道（十）前言 －枷鎖帶來成長
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/08/Destination10.html
最偉大紀念碑明證錫安教會
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/08/Monument-of-Zion.html
普遍教會無法面對新婦的枷鎖
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/08/unaffordchains.html

錫安教會建立前所未有的家聚模式和門徒訓練系統

過去33年，唯有日華牧師和錫安教會，在神的恩膏和帶領下所設立的眾多不可能的超自然系統，絕大部份即使集合全人類的力量都不可能做到，包括前所未有的家聚模式和門徒訓練系統，最終完成神的旨意和時代計劃。


前言

神給予錫安教會的託付、負擔或是枷鎖，很多時都會實行一段時間，甚至是持續實行一生之久，除非，神啟示日華牧師另一個更大的託付。例如︰每星期源源不絕地分享一篇全新的講道信息，以及一首全新的錫安新歌，這兩件事都是錫安教會必定一生之久永遠實行下去，是神給予錫安教會永不終止的託付。

隨著另一個責任，甚至是時代的變遷，這些託付會完結或改變為另一個執行模式進行，正如送出錄音帶和錄帶的事奉，已經實行約二十年之久，但因為時代和科技的轉變，發展出網上平台發放，所以，錫安教會由一開始免費送出錄音帶，轉變為網上平台發放的更便利和更有效率模式，包括︰於錫安日報發佈每星期主日信息的MP3數碼檔案、詳細筆記和圖片，隨後亦會發放至YouTube頻道，而這一切都是免費的。

此外，錫安教會的系統上，同樣有永久性 或短暫性執行的系統，其中必定會永久性實行的，就是家聚和門徒訓練對一系統。


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每年循環重聽同一套分享的信息，
屬靈上未能進步

在基督教界中，特別是靈恩教會，眾所周知，於現代教會中，第一個設立出成功家聚系統的人是韓國最大教會，數十萬人的汝矣島純福音教會創辦人趙鏞基牧師。1985年日華牧師創立錫安教會時，同樣以家聚系統的聚會模式，讓初信融入教會、學習聖經、學習如何事奉神，在信仰和性格上，按部就班地一步步成長。

但是，日華牧師採納韓國趙鏞基牧師設立的家聚系統時，已經按照神的啟示和帶領改良，演變為今天所見，錫安教會所設立世上前所未有最好的AB家聚模式。

首先，趙鏞基牧師設立的家聚模式，基本上會每年循環分享一套只有52篇，解釋新約羅馬書的信息，家聚負責人每星期分享一篇，分享完一年52篇後，就會由頭開始，重複分享，每年重複一次。

假如一個家聚，由五十年前創辦教會開始已經分享的話，換句話說，這一個家聚的負責人和成員，已經聽了這套信息已經聽了50次，而且，趙鏞基牧師的家聚模式，每當人數增長時，就會為初信開設一個新家聚，其中會有一位家聚成員，永久性離開自己所屬的家聚，成為新家聚的負責人。

所以，趙鏞基教會的每位成員只會參與一個家聚，家聚負責人亦只會參與自己帶領的家聚，不會在另一個家聚中接受餵養。
的確，由於沒有新信息，所以亦沒有參與兩個家聚的需要，單單是自己帶領的家聚，當中年復年地聽過或分享無數次同一套信息。

這一種模式，只是不斷浪費所有人的時間，不斷重聽同一套信息，而且無法在屬靈上進步。

詳情︰
神對事奉者的要求
跟隨者在最大貢獻值系統下主動成長
教導中没有「向量」原則令普遍教會一事無成

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錫安教會實行成功的AB家聚模式
屬靈生命能在聖經真理中不斷成長

錫安教會的AB家聚系統明顯比上述家聚系統更先進，因為，日華牧師設定家聚每星期分享一篇新的家聚信息，並且，在同一個家聚裡，信息是永不重複，過去33年從未間斷。

新加入錫安教會的初信會被安排在新開設的B家聚，由頭開始聽第一篇家聚信息，打好信仰的根基。意思是，如果今年錫安教會開始一個新家聚，那麼，今年加入教會的初信，就會由33年前，錫安教會開設第一代家聚時所分享的信息開始，重新聽過，不會因為遲加入錫安教會，而錯失開始時的根基信息。

但錫安教會實行的AB家聚模式，每位家聚負責人都會參與兩個家聚，一個是初信開始已一直參與的家聚，稱為A家聚，因為他在A家聚中能夠每星期聽一篇新信息，所以，他一生都能夠在A家聚中接受餵養，以及在聖經真理中不斷成長。

相比趙鏞基教會不負責任的家聚模式，要求所有人每年都重複聽同一套信息，錫安教會的AB家聚模式，卻每星期研究一篇全新的信息，對比之下，這工作量和心思龐大多少倍？

當他成為一位家聚負責人，就會帶領另一個B家聚，並由第一篇家聚信息開始重新分享，由頭開始用信息餵養另一群初信，就好像自己所參與的A家聚一樣。這種系統明顯對比趙鏞基教會只有A家聚的系統優秀得多，最基本，就是任何人都可以接受A家聚的餵養，與此同時，也可帶領B家聚一同成長，成為一個健康的屬靈循環。

可是，日華牧師設立的AB家聚模式，

並非全世界都通用，只有錫安教會是可行，為什麼？

因為世上只有錫安教會，能夠在過去33年從不間斷，每星期都有一篇新信息、永不重複，不單是史無前例，更向全世界示範了，如何每星期分享一篇全新的主日信息之餘，另外再分享一篇全新的家聚信息，至今，日華牧師已實行了超過33年，但世上仍未有任何其他教會可以複製。所以，要實行AB家聚模式，基本上只有錫安教會能夠做到，沒有其他教會可以實行。但是，為何其他教會不效法日華牧師，每星期分享全新的家聚信息？

• 這是極之困難的一件事，沒有人可以倚靠自己的力量做到，只有藉著神源源不絕的恩膏和啟示，才可以超自然地做到。

• 神只恩膏日華牧師擁有每星期源源不絕的啟示，原因很簡單，因為日華牧師的屬靈生命配得這份如此珍貴的恩膏。

然而，藉著日華牧師，過去33年在錫安教會所分享源源不絕的新信息，就證明這份恩膏是確實存在，現時世上並沒有另一個人擁有，只因為他們所做的，並不配得這份恩膏。

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神超然帶領日華牧師組織每篇主日信息 

小結


不但所介紹的AB家聚系統，是需要源源不絕的信息，連全世界最大教會的趙鏞基牧師都無法做到，甚至，歷史上從未有任何一間教會能夠做到。委實，過去33年，唯有日華牧師和錫安教會，擁有神的啟示和恩膏，才可以成就這一切不可能的超自然系統，因為絕大部份即使集合全人類的力量，都不可能做到，例如︰門徒訓練系統、策略區系統、恩賜運作系統、「說的聚會」系統、每日靈修節目《栽在溪水旁》系統、AOE策略訓練系統，以及「2012榮耀盼望」信息的分享和製作的系統，最終成就一日不偏差地完成神的旨意和時代計劃。

影片︰20180812 主日信息導讀 ── 天國道（10）

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成長帶來更多屬靈的枷鎖

假如人生的枷鎖是邪惡的話，那麼，神就不會於我們的生命中，放下無數的定向枷鎖。其實，信仰的生命，亦是藉著無數的枷鎖而被建立。

因此，神創造我們的成長，埋下種種的枷鎖，任何人到某一個特定年紀，某個特定的枷鎖就會啟動，成為我們人生的挑戰。

肉身的枷鎖是信仰成長的試題

「天國道」原則下，讓我們認知到，人類誕生於世界上，所看見和學習到的一切，目的就是讓我們理解屬靈的世界，即是天國的運作方式。

而個人的成長，其實就好比屬靈的成長，於不同時段，我們會面對不同的枷鎖，並且，當中有著漸進的特性，是一個比一個困難。同樣，屬靈中我們亦是於不同的時段，會面對不同成長的枷鎖，唯有這樣，我們才會於信仰中成長。

這些於成長中出現的枷鎖，其實，就是潛藏於每一個人的內心中，於我們被造時，一併於我們內心中製造出來。不論出生於哪一個國家的小孩，同樣的枷鎖，都會於指定的成長時間出現。當人成長到一個階段，就要學習如何照管自己、如何與人相處和成家立業等。目的，就是讓我們知道，人生於不同的年紀中，也有著各種無形的考試，也就是於成長中的各種枷鎖。並且，這些枷鎖也會如學校的考試一般，是會有考試成績讓我們知道。

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勝過枷鎖代表迎來更難的試題

我們知道如果考試中不合格，學校就會要求重考，甚至要我們留班，直到合格為止，才讓我們進到下一個年級，也就是下一個更困難的枷鎖中。

這好比神讓我們與生俱來就需要清潔自己、每天都要洗淨，實在於嬰孩時，是需要父母去幫助我們，假如我們長大後沒有拿起這個責任，試想當一個月也不洗澡、不刷牙的人，真的不會有人敢走近，也就是說，於這個枷鎖中，這人是屬於不合格。直到他願意背起這個枷鎖去學習照管自己，那麼，他就會變成於清潔的枷鎖中合格。之後，他才會有機會面對下一個枷鎖和考試，就是健康飲食的生活、完美的體態等。

又假如我們面對這人生的考試時，沒有嘗試學習如何以禮待人、如何控制自己情緒的時候，那麼，於人際關係這個考試中，就會不合格，被人說是「獨家村」、「被寵壞的港孩」等，沒有人敢與你做朋友。當你沒有成長或改變，這個情況會不斷維持，直至有一日，你願意改變對待別人的態度，那麼，這個枷鎖才會讓你合格，讓你有機會進到另一個枷鎖，就是學懂與朋輩、長輩、晚輩，甚至是配偶的相處等。

屬靈的枷鎖亦然，很多人以為信仰的道路，只有一個枷鎖，就是決志禱告，原因，這就是社會福音所給予的荼毒，就是讓人以為一次得救、永遠得救，並且，當信主後，神會解決他的一切問題，挪開一切的枷鎖，讓他可以擁有一個自由放任的生活，永遠不需要於信仰中成長，而拒絕成長，就成為大部份基督徒的致命傷。

屬靈年歲是按屬靈枷鎖的程度來計算

真正屬靈的成長，是於不同的時段，按著各人屬靈成長程度出現不同的枷鎖，因此，我們的屬靈年歲，不是以時間計算，我們的屬靈年歲，是會隨著我們所背起，屬靈枷鎖的程度來計算。

正如以弗所書5章26節所提及，要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。假如有人信主後，從來都不離棄罪，繼續與世界為伍、繼續跟隨撒但的話，那麼，縱使他上了教會50年，於神的眼中，這人於屬靈上，永遠只是一年班，並且，是不斷的留班，不斷重複又重複於一年班的考試中，也就是說，他們是不斷於一歲的枷鎖中繞圈及掙扎。

直至他願意挑戰這個一年級的枷鎖，願意決定成長，為神離棄罪，願意自潔之後，這個一年級的枷鎖，才會放過他，讓他踏進二年班的枷鎖、二年班的考試，可能，就是應用神的話語於日常生活中，學習謹守自己的口，不說消極的說話、不唱屬世歌等等，如此類推。

就是當他完成二年班的枷鎖、二年班的考試，就會有下一個階段，一個又一個階段的接下去，而當中的枷鎖，亦會一個比一個大、一個比一個難。因此，大家就會明白到，為何世界上，大部份的基督徒，也是原地踏步，甚至是開倒車。並且，按著他的年紀漸長，令他的火熱消退，甚至餘下消極的晚年。

每個枷鎖本身都會成為誠實的判官

所以，神也是按部就班的，藉著不同的枷鎖去訓練我們，完成第一年的考試後，再進深面對第二年的考試。所以，當我們於屬靈上，某方面特別軟弱，甚至常常失敗的時候，千萬不要選擇逃避，聖經教導我們，於哪裡跌倒的話，就應該在哪裡爬起來，也就是說，不要逃避某方面的考試，縱使是自己最弱的一環，也要面對，原因，每個神放在我們屬靈生命中的枷鎖，也是神刻意設計，成為我們的考驗，目的，就是讓我們將來成為一位更偉大的屬靈領袖。詳情︰《屬靈的高升與更完美的軛 》

試想，假如有人考車的時候，泊車不合格，那麼，考官會否因為這個考生已經考過五次、甚至十次，而讓他變成合格，讓他取得駕駛執照？答案當然不會，因為後果不堪設想。同樣地，神用上屬靈枷鎖的目的，就是讓人於信仰中，按部就班的成長，由一個平凡人，藉著不斷的塑造，最終變成神的新婦。因此，於信仰上，從來沒有人可以自欺欺人，從來沒有人可以於屬靈三歲的時候，期望可以走捷徑，得著33歲的枷鎖。因為，每個枷鎖本身都會成為誠實的判官，假如未能完成的話，就不可能過關。

正如主耶穌基督，祂亦是於不斷成長中，面對神給予祂一個又一個的枷鎖。讓祂承擔一個又一個更大的壓力，藉著祂的成長，祂到最終，甚至可以掌管萬有、承繼萬有。

神繼續加添錫安教會的考驗和枷鎖，

從而成長至得著承繼法則的資格

普遍外面教會的事奉，從來沒有異象，亦沒有屬靈上的累積，每年都是隨遇而安，隨著己意和世界的風氣去營運一間教會，然而，錫安卻清楚知道信仰的異象，能夠示範給世人看，完成神給予錫安一個一個的異象，最終，神讓錫安承繼法則到一個階段，於屬靈上，超越世上眾多的教會。

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新婦效法基督成為全能「法則承繼者」

反過來說，我們不會要求一個三歲的小孩，明白及了解社會眾多的人情事理、了解如何做一位大商家、企業總裁，原因，這名小孩，亦只有三歲的智商。同樣地，於屬靈上，假如從信主的一刻原地踏步，那麼，他的屬靈生命，甚至他的屬靈智商，也是維持著一至三歲，因此，他們的問題是重重複複，就如以色列人於曠野中一樣，四十年之久也無法進入迦南美地，浪費生命。詳情︰《普遍教會無法面對新婦的枷鎖》

原因，假如這人的信仰，連一歲的考驗也未能勝過的話，那麼，執意要讓他升班，加添更大的枷鎖給他，對他來說，又是否一件好事？就好像聖殿所位處的地方，本身是一個禾場，於禾場當中，會有牛隻負軛去踹穀。當牛隻還小的時候，只能負起一個小軛。假如將一個成年牛的軛給予小牛負的話，單單是這個軛的重量，也足以壓垮這隻小牛。所以，主人是會量度牛隻成長的大小，當牛隻慢慢長大的時候，才會給予更大的軛。同樣地，信仰的成長歷程，也是如此。

當我們越成長，神才會將更大的軛去給予我們，為神作出更大的貢獻。所以，屬肉身及屬靈的原則，也是相類似，只不過，屬肉身的成長，我們看得見和感受得到；但屬靈的成長，卻不是憑肉眼可以看見，而是要憑信心去行全它，而於行全的過程中，了解這些枷鎖，才能夠誇勝它，甚至，於最後承繼它。

當我們不斷成長，就會突破不同的階段，可以背起更大的枷鎖，藉此，於信仰上逐漸成長，最後到達新婦的程度，配得成為神的真命天子。

影片︰20180812 主日信息導讀 ── 天國道（10）

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天國道（十）前言 －枷鎖帶來成長

誇勝一切枷鎖．為神結出聖靈的果子

神創造的人生，是以接連不斷的枷鎖成為鍛煉， 讓我們在人生成長過程中取捨和選擇。只要我們願意揀選行走這條天國道， 就能夠越來越擁有神的形象，一生不斷結出聖靈的果子。 

前言

神設定人生有多重的枷鎖， 甚至隨著年齡增長，枷鎖的強大程度會不斷加強及改變，只要活著，任何人都會有需要，所以， 終久一生，都沒有人能夠擺脫神設定的人生枷鎖， 這亦是神刻意放下為考驗人類， 能否學會打破和解決一個比一個神設定更強、更難的枷鎖。詳情︰《人生的枷鎖》和《神預設人生的需要成為枷鎖》

打破枷鎖的2個步驟

打破枷鎖的方法基本有兩個步驟，包括是先求神的國和神的義，以及用神賜予智慧去誇勝︰

• 第一個步驟︰學習放下枷鎖， 學習先求神的國和神的義，並背負起主耶穌的枷鎖， 由自我中心，變為以神的旨意為人生目的，先求神的國和神的義。 

• 第二個步驟︰當願意把自我人生的枷鎖放下， 神就會賜給我們聰明智慧，跨勝和打開人生的枷鎖，並且得著當中隱藏的祝福。 例如：當一位學生願意以神的國為先， 以上教會、聽信息、回應神，成為人生每天的優先， 神就會賜聰明智慧給他完成功課和考試， 甚至是游刃有餘地比別人更加享受學生的生活。 

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成長速度快過枷鎖出現

可能你會問︰「當打破了一個枷鎖，就會帶來另一個更大的枷鎖，這樣豈不是很矛盾嗎？ 」

原來，還有另一個原則和方法，就是當我們成長的速度，快過枷鎖出現的話，就可以誇勝每個新枷鎖。 這好比跨欄比賽的冠軍人馬，能夠不被任何一個欄杆阻礙，可謂「逢欄過欄、逢關過關」一直衝過終點，甚至以第一名衝線，奪取冠軍。 但是，對於未接受過嚴格跨欄訓練的人來說，跑道上每個欄杆都是一個難關。 

世上絕大部分被枷鎖限制的人，就好像一位普通程度的學生， 無論智商、理解力、集中力、用功程度都只屬於普普通通， 每天也要努力明白老師所講的課而倍感壓力， 縱然多晚通宵達旦溫習， 成績卻只是普普通通，升班之後，下一年的課程必定比上一年更難，功課亦更多。 即使到了社會工作，亦由星期一「捱」到星期五，整個星期都盼望著星期六和星期日來到。 

這就是世上大部分人的生命寫照，隨著年紀長大，要不斷面對不同的枷鎖，縱然用盡努力，往往都是非常勉強才過渡一關，但隨之而來卻是另一個更大的需要、更強的枷鎖，人生彷彿沒有一個可以使自己自由的出路。 然而，世上亦有極少數的人，我們會稱他們為「精英」， 他們一生無論面對甚麼，都好像很輕鬆就可以完成，完全沒有壓力， 不但每次都能夠以非常優異的成績完成挑戰，並且有很多空餘時間去遊玩， 因為對他們來說，考試是簡單不過的事。所以，我們會看見新聞報導有關一名十三歲少年已完成頂級大學的學位課程， 甚至有些在十八歲之前已經成為博士，並成為頂級大學的教授。 他們畢業後，有著非常好的將來及前途。 對於這些精英來說， 因為他們的成長，總是比普通人快幾倍，所以他們能輕易解決隨年紀長大而帶來的枷鎖。相關新聞︰《港產數學神童-13歲報讀英碩士》

同一道理，信仰上，我們會見到兩種不同的基督徒， 一種是普通基督徒，面對信仰上每個要求和標準，都要經過長時間掙扎和考慮，才能夠作出先求神的國和神的義的抉擇， 要他們放棄與信仰有衝突的損友、工作和利益，總是所謂「比死更難受」。

但亦有為數不多的精英級基督徒，信仰對他們而言，就好像如魚得水一樣， 別人看來是信心的挑戰，但他們總是帶著輕鬆的心境誇勝，彷彿神蹟都是為他度身訂做。 面對人生中每個枷鎖和需要，他們都有智慧和方法去打破和解決， 並且時刻都存著熱切愛靈魂的心去傳福音，因而結滿纍纍果子； 於每次教會聚會，都帶著熱切期待的心參與； 面對惡人的逼迫，亦處之泰然，為自己配得受逼迫而感恩， 知道是神看得起自己才會遇到這些挑戰。 他們聽每套全新啟示的信息，都會立即明白並為神賜下新的啟示而雀躍萬分， 因為他們打好寺信仰和《聖經》真理的根基， 能夠傳承每個新誕生的啟示。

總括而言，當我們成長的速度比枷鎖來得快，就能夠誇勝生命中每個枷鎖， 越完美的成長，就能夠打破越完美的枷鎖， 就好像一個人的戶口擁有一百萬存款，又怎會害怕交一萬元稅金？ 

延伸閱讀︰
聖殿與行完「天國道」的枷鎖
明白人生被造的目的和事奉的意義

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用真理打碎世上的枷鎖

如果基督徒在信仰上能打好根基，並且如主耶穌所講， 生命中每個決定都以先求神的國和神的義為原則， 面對人生中任何抉擇，都以十足信心面對， 為天國緣故，甘願撇下房屋、弟兄、姊妹、父親、母親、妻子、兒女、田地等， 按照神的信實，他必要得著百倍祝福，又怎會被任何枷鎖鉗制？ 因為他們在信仰上的成長速度，遠遠快過生命裡面出現的需要和枷鎖。 

馬太福音 19 章 29 節： 「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的， 必要得著百倍，並且承受永生。」 

就如日華牧師屬靈生命的成長速度， 總是快過枷鎖的出現，故此經歷的人生和信仰生命彷彿總是凡事順利，凡事都能作，神蹟和共同信息的印證總是隨著他，因為日華牧師就是神期待的信仰精英，就是神的新婦。詳情︰《神送予日華牧師2017生日禮物－前言》和《神超然帶領日華牧師組織每篇主日信息 》

雅歌 1 章 4 節： 「願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。 我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」

這亦好像舊約約瑟 30 歲時，成為埃及法老的宰相前一天，仍然是一名囚犯， 過往 13 年都活在一個比一個更大的艱難和枷鎖中，但是為何約瑟最終能夠成為當時代地上最強大國家的宰相？ 並非因為運氣，亦不是迷信的人所說「條命生得正」， 更不是因為他外表英俊而有更多機會， 相反，因為他無論在任何光景，都能夠不斷倚靠神去成長， 所以，無論任何枷鎖出現，他都能夠一一打破並且誇勝，而不是僅僅捱過， 最終，能夠勝過一切難關，成就最偉大的傳奇。 

創世記 49 章 22 至 26 節： 「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子﹔他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害，向他射箭， 逼迫他。但他的弓仍舊堅硬﹔他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石 —— 就是雅 各的大能者。你父親的神必幫助你﹔那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的 福，都賜給你。你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界﹔這些福必降 在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」 

因為，神要尋找的是一位守護和維護法則的承繼者。 所以，祂讓我們經歷人生，並且當我們用真理打碎世上最強的枷鎖後而所得的自由，並能夠越來越擁有神的形象，結出聖靈的果子，便讓我們有資格自由地控制法則，這亦是為何撒但沒有資格去控制法則。

詳情︰
信仰與天國道的枷鎖（生老病死）
放下人生需要，背上主耶穌的軛
創造主預設世人各樣需要的本能

延伸閱讀︰
2012 榮耀盼望 vol. 440 ── 「星際啟示錄」第398篇‧天馬座行動（175）天國道（6）

人生的枷鎖

不論是生老病死或是衣食住行，每一件事情，也是人生的枷鎖。並且，年紀越大，枷鎖相對越多。既然，於神的設定中，人類生活的每天因著眾多的枷鎖，而寸步難行。

那麼，人類也會不禁問自己︰「活著，又是為了甚麼？」

人生枷鎖是天國道的考試題目

原來，神設計人生的枷鎖，成為我們每個人去尋找天國道的考試題目。所以，於人生當中，我們會被設定去不斷追尋自己的枷鎖，當我們還是嬰孩的時候，我們需要食物、需要父母的關愛、當我們年紀漸長，我們會追尋美味的食物、注重外表儀容、和別人溝通互動，甚至是親情、友情到出來做事，我們會追尋工作、財富、愛情、家庭等等.....

每一個年紀，也有著每一個年紀的枷鎖，而當某一個枷鎖對於我們的吸引力越大，便會成為我們最大的人生致命傷，原因，於神的設定當中，人世間，任何一個枷鎖，也可以花上我們一生去追尋，直至我們離開這個世界為止。

延伸閱讀︰
神預設人生的需要成為枷鎖
信仰與天國道的枷鎖（生老病死）

神讓信仰的磨練成為人生衣食住行的枷鎖 

信仰的開始是一個枷鎖的替換


誠然，信仰的開始，就是一個枷鎖的替換，如同《撒母耳記上6章》記載有關兩隻母牛負軛運送約櫃送到以色列的故事。

我們知道，兩隻母牛的本性就是需要照顧小牛，這是母牛與生俱來的機能，然而，當神的計劃出現時，這兩隻母牛便要套上神的軛去完成神的使命，並且，最終被獻上成為燔祭。其實，人生被神所設定的所有枷鎖，正正就如這兩隻母牛會照顧小牛的本性一般。

延伸閱讀︰
美麗誤會是獻給神的馨香祭物

馬太福音11章28節︰
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」

勞苦擔重擔的「重擔」，其實就是指「yoke」，是牛所負的軛、牛所負的枷鎖。主耶穌在此教訓我們，務要放下人生中神所設定的眾多枷鎖，並且，要轉換成負上神的枷鎖，這就是讓我們能夠尋找出天國道的路徑，完成神的時代計劃。

事實上，人們為著生命中不同的事物每天營營役役，已經不是今時今日才發生。數千年前所寫成的聖經，已經預告了，有人會不斷忙碌著人生不同的事情，最終錯過得著救恩，並且進入羔羊婚筵的機會。

路加福音14:16-24
16 耶穌對他說：「有一人擺設大筵席，請了許多客。
17 到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說：『請來吧！樣樣都齊備了。』
18 眾人一口同音地推辭。頭一個說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』
19 又有一個說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』
20 又有一個說：『我才娶了妻，所以不能去。』
21 那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說：『快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』
22 僕人說：『主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。』
23 主人對僕人說：『你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人沒有一個得嘗我的筵席。』」

要知道王的婚筵，當然就是喻表被提後的羔羊婚筵，當差不多開席時，然而，先前被邀請的，卻因著各種的原因而不來，有人因為買了地、買了牛，甚至是娶了妻等，他們也因著要應付人生的枷鎖，而放棄屬靈的上好福份，這個天國比喻，最終成為不能進到羔羊婚筵參與的一群，也就是因著人生當中的世務纏身，最後連賓客的資格、上天堂的資格亦錯失。

信仰正正就是要挑戰我們，去與神交換這些枷鎖。原因，馬太福音11章29至30節亦提及，當人願意放下自己的重擔時，下一步，就是要負起神的軛。

馬太福音 11:29-30
29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

因為，主耶穌的擔子是比我們身上的擔子更輕省，因此，人們應當學習主耶穌的樣式，去負起神的軛，就是於信仰上與神交換枷鎖。

少年財主的故事成為鑑戒

試想，世上有多少人為著賺錢而不擇手段，甚至為著賺錢而成為了工作狂，最終落得妻離子散的結局也在所不惜，但當他們成為超級富豪後，也並不代表他們就得到完全的滿足。

原因，他們每天反倒害怕有人對他們不利，並且，因著他們是不擇手段才成為富豪，所以，會對身邊的人也存著戒心，害怕他們的接近是另有企圖，而當他們對身邊的每一個人也存著敵意的話，他們最終也只會成為對人吝嗇的守財奴。

因此，財富、成功也是一個枷鎖，一生都牢籠著這班超級富豪。所以，於馬太福音19章當中，主耶穌看見一位願意遵守舊約誡命的少年財主，主耶穌亦希望呼召他成為主耶穌的其中一個門徒。然而，這個故事，豈不是交換枷鎖的例子？

馬太福音 19:16-22
16 有一個人來見耶穌，說：「夫子，我該做甚麼善事才能得永生？」
17 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」
18 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19 當孝敬父母；又當愛人如己。」
20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

這裡清楚提及到，主耶穌吩咐這位年輕人要與神交換枷鎖，也就是讓這位少年財主放棄現實財富的枷鎖，吩咐這位年輕人去變賣一切，分給窮人，並且，於變賣所有之後，去跟從主，轉而負上神的枷鎖，去完成神的時代計劃。但是，這名少年財主最終都是不願意，並且憂憂愁愁的走了，因為，他的產業很多，亦即是說，他現實的枷鎖很大，大得令他不捨得丟棄。但是，即使他死命的抓著現實的枷鎖，到最後，他是否能成為世界最快樂的人？

這亦對比世界上無數的富豪，不但一生死命的成為守財奴，當他們年紀越大時，他們才發現「死亡」，就是眾人所逃不過的結局。並且，這個死亡的枷鎖，甚至是用盡人類的財富，也不能夠破解的。而當他們越臨近死亡，就越感覺到這個枷鎖的毀滅力。就算他們有辦法繼續活下去，甚至活多一千次，其實，他最終也只會繼續抓著世界的枷鎖活下去，不斷重複他們的錯誤，原因，對他們而言，這個被枷鎖不斷牢籠的一生，已經是他們所能夠找到最有意義的人生。

我們要懂得成為聰明人，理解神的心意

眾多的枷鎖其實像是煙幕般，讓我們尋找不到天國道。其實，於人生當中，最重要的，就是我們要懂得成為聰明人，理解神所創造的整個世界，其實也只是一個鑄模。

正如沒有藝術家會將這個必然會被打破的鑄模做得盡善盡美一般，人生最重要的，並不是著眼於眾多枷鎖，而是懂得如何與神去交換枷鎖，就是將我們看為最重要的事情，包括我們與生俱來的機能、我們的嗜好、事業等，一切我們看為人生最大價值的事情去放下，而轉換為主耶穌基督要我們承擔的枷鎖。事實上，主耶穌在聖經中提供了實際的例子。

馬太福音 19:29
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

這節經文清楚提及到，連我們最親近的弟兄、姊妹、父親、母親、兒女，其實，也是枷鎖，並且，房屋和田地，就是經濟上的富足，那當然會成為我們的枷鎖。於這裡，大家可以想一想，既然人與人的各種關係、家庭，也是神所設定，並且，經濟上的富足，更是眾人也希望得到，那麼，究竟主耶穌為何要我們撇下生命當中，我們覺得寶貴的事物？

為何神所製造的枷鎖，能夠吸引所有人類去不斷追尋？

原來，每一種枷鎖的背後，也有著一個「工價」，就是一個可以讓你的機能去享受到的價值。因此，之前所提及，弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地等等，這些我們背起的枷鎖，當中為我們帶來的幸福感覺，就是這些枷鎖的「工價」。這亦是無數人於生命中追尋各種幸福的原因。

因此，這段經文豈不是明明的提及到，如果我們是聰明人的話，我們就會懂得放棄這些人生的枷鎖，與神交換。當我們懂得背起神的枷鎖的話，我們所得回的「工價」，也就是得著百倍的「工價」。因此，神所給予的枷鎖不是全都不好，因為，人生各種的美好也是神給予的祝福。

只不過，當我們用屬世的方式去追尋，就算讓追尋到，得著的都只是很少。但假若我們懂得與神交換，去負神的枷鎖的話，我們所得的就是百倍收成。

馬太福音 19:29
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

這段經文所提及的百倍，不是指到屬靈的事物，而是前一段所提及，人生當中各種的美好，我們也能夠得到百倍，並且，神希望我們能透徹的認識神的創造，去選擇能夠得到百倍的道路。

試想一隻牛負軛去耕田，其實，就算如何努力或拼命去做，但所得的收成，也是很少，因為，這已經是一隻牛的極限。但是，假如有一天，我們能夠坐上拖拉機來耕田，雖然，我們也是要勞動，如負軛般作工，但當有著科技的幫助，我們所得的收成當然會多百倍、千倍。因此，當神要與我們交換枷鎖的時候，神並不是要奪取我們耕田的機會或收成，相反，神是要我們得著今生得百倍，來世得永生的機會，就是以神的方法，去賺取神所給予我們各種的祝福。

小結

試想，世上有多少人為著家庭、財富奔跑一生？他們希望永無止境的地不斷提高生活質素，由貧困開始走到小康，再走到富裕，甚至成為超級富豪，惟可能已經花上大半生的時間，這絕不是神所想的。

事實上，創造主所囑咐我們的，是要換上神的軛，於神的家，就是聖殿當中如兩隻母牛般去踹殼，完成神的時代計劃和旨意，這才是人生最重要的目的。

影片︰《錫安教會主日信息 ── 天國道（4）》

延伸閱讀︰

2012 榮耀盼望 vol. 438 ── 「星際啟示錄」第396篇‧天馬座行動（173）天國道（4）

神讓信仰的磨練成為人生衣食住行的枷鎖

天國道的原則讓我們知道，人生中各種枷鎖都是神刻意製造出來，目的是藉著人生中各種需要，挑戰及要求我們，究竟是選擇以神為先，還是選擇優先滿足自己的需要。就如主耶穌在馬太福音所說，究竟我們是先求神的國和神的義，還是先求滿足自己肉身身心靈的需要呢？



因為神創造人類的目的只有一個，就是看看世上究竟有誰，會因為決定跟隨神，而甘願放棄人生各種需要，看神比世上一切、比滿足自己生存需要都更重要。

神創造給人類的各種需要和滿足感，

其實都是為要考驗人類的枷鎖。

例如︰人生中，我們需要金錢來維持生活，但神卻要求我們納十分一和奉獻，並要賙濟窮人，所有基督徒都要作出取捨，是擁有更多金錢作為保障重要呢？還是順服神納十分一和奉獻，並賙濟窮人更重要呢？

又例如︰人人都需要食物充飢，但神卻要求基督徒習慣禁食，禁食明明是抗衡神創造給人類的食慾，但神卻藉此挑戰我們，會否為別人代禱或因虔誠的緣故，對抗人類肚餓的需要，看順服神比充飢更重要。

又例如︰人類一生只有幾十年壽命，但神卻要求基督徒遵守不可停止聚會的原則，放棄人生最寶貴的時間，要投資在天國，而不是為自己而活。

甚至，神早已在聖經中設立律法，吩咐人不可以按自己的需要而犯罪，走一條容易滿足需要的路，而是要按正途行事，在罪和義、闊路和窄門當中取捨。

所以，聖經中，神為人類設定的各種律法和限制，目的都是讓人主動抗衡同樣是神創造給人類的各種需要，因為神創造給人類的各種需要和滿足感，其實都是為要考驗人類的枷鎖。如果人有智慧的話，就會選擇神，放棄滿足這些所謂基本需要的枷鎖，當人懂得有智慧地選擇神，才是得著真正自由的人生，不再被各種枷鎖捆綁，因為順服神而得以自由。

加拉太書 5:1 
基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

約翰福音 8:32 
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

馬太福音 11:29-30
29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

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人生的枷鎖 

第一種人：不願意放棄肉身需要的枷鎖

然而，現今世代大部分所謂教會，將神給予基督徒的軛完全抛開，不願意放棄肉身需要的枷鎖，不願意執行神的律例和限制，卻相反放縱肉體的情慾。

例如：現今大部分教會，都不會把犯姦淫的基督徒趕出教會，部分教會甚至主動接納同性戀者加入，明顯，這些教會完全不明白天國道的真義，也不知道肉體需要其實是一種枷鎖。

他們以為，把聖經的高標準沖淡了，就會有更多人願意信主返教會，但他們卻不明白，當福音的標準沖淡和降低後，就會將神創造人的目的完全摧毀，因為神創造人的目的，就是要挑戰人究竟是選擇為神而活，還是為這些枷鎖而活。

就好像一場障礙賽，所有障礙物都是由主辦大會設定，參賽者要跨過一切指定的障礙物，到達終點，才有機會得獎，如果參賽者把障礙物挪開，或換成非大會指定、難度較低的物件，即使能夠第一名衝線，也會被取消資格。

神在信仰設定的限制也一樣，我們必須嚴格遵守神設定的律例典章，才能成為合格的基督徒，可以被提成為賓客、童女或新婦。

可是，現今很多教會和牧師，卻挪開神為基督徒設定的限制，甚至容許同性戀的罪出現在教會，美其名是把難度降低，但卻摧毀了人生的意義，因為當一位基督徒的目標不是似神，不以似神而自豪，其實，他已經喪失了進入天國的資格，亦錯失了神鑄造新婦的目的。

所以，現在我們就明白，為何創世記，神會以火從天降，毀滅干犯同性戀罪的所多瑪和蛾摩拉，一個活口也不留，因為當人類容許這種罪發生，其實再多活一天也是多餘，多一天性命，也只是為自己增加多一天罪孽，在永恆中受刑。所多瑪和蛾摩拉的同性戀文化，令全城的人只為滿足自己的邪情私慾而活，他們生命已經毫無意義，亦不會有將來和永生。

所以，啟示錄預言，當四馬的災難和審判出現，全球的四分之一人口將會死去，即是超過17億人死亡，而兩個毛衣人亦可以隨時隨意用各種災殃攻擊世界，最終，世界經歷神的各種審判後，在啟示錄完結的時候，全球只剩下一半人口，另一半就被神審判而滅亡。這些人都是死有餘辜，在世時犯了必死的罪，將生命的需要無限放大，就算活在世上也毫無意義，多一天的生命，只會為自己的永死帶來更多痛苦。

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第二種人：認知人類的需要是一種枷鎖，走向禁慾主義。

另一方面，世上有另一群人，當他們知道人類的需要是一種枷鎖，就走向另一個極端，就是禁慾主義，例如：佛教的和尚和尼姑，或天主教的神父、修女和清教徒，他們誤解信仰是叫人禁慾，禁止修道的人結婚或吃肉。

其實，信仰並非禁慾主義，神會滿足我們的需要，並且是神創造人生命中的需要，只是，神要求我們先求神的國和神的義，當面對自己的需要和天國的限制時，我們會選擇天國和順服神的命令，而不是先滿足自己的需要。

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珍惜人生每一次行真理以及面對考驗的機會，

先求神的國和神的義。

並且，神設計每一個人生命中要遵守的規定，都有著指定的時間的鎖，例如：聖經規定不可以婚前性行為，人就不可以犯這個罪，如果犯了，也不可以無賴地說，下次結婚前不會再犯。

換句話說，我們要珍惜人生中每一次行真理以及面對神給予的考驗的機會，因為人的一生，只會經歷一次十歲、二十歲、三十歲，這些不同階段中，神都會給予獨特的考驗，但我們只有一次機會面對。假如你在十多歲的考驗中失敗，就只能面對往後其他階段的考驗，永遠錯失十多歲的階段中，能夠勝過這獨特考驗而得獎賞的機會。

又例如：一位學生在考試前不願意溫習，他不可以說等考試過後，知道出甚麼題目才溫習，再給我第二次機會云云。

神創造的人生也一樣，人只有一生，神給予的眾多考驗和磨鍊，也只有一次得奬賞的機會，或有著指定年齡和時限，錯過了就沒有第二次機會，就算下一次願意順服，所得的獎賞也必定大打折扣。

主耶穌的降生至被釘十字架，最後從死裡復活升天，再次坐在神寶座的右邊，就證明了即使是天上的神，如果放棄神的位份，降生成為一個平凡的人，也可以重新開始，藉著人生的過程，完全順服神的帶領下，最終得著永生，甚至升到天上成為神的位份，用短短33年半賺取再次成為萬有的主宰，甚至賺取全人類的永生，讓人只要願意接受就可以得著。

主耶穌正是向世人示範了，人生種種際遇，每種需要、困難、衝擊、磨鍊，都是由神命定，神希望我們懂得作出適當取捨。

就如彼得曾經問主耶穌，他為到天國，已經放棄了地上一切需要和夢想，將來會得著甚麼呢？主耶穌就應許他會得著百倍的祝福，並得著永生與神同掌王權。

馬太福音 19:27-29
27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」
28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷加：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。

當任何人願意為到神和天國的緣故，放棄本身由神刻意創造給人類本能的需要，如經文所講的房屋、弟兄、姊妹、父親、母親、妻子、兒女、田地，他們就在人生中作出了正確的選擇。

因為神為人類創造這些本能上的需要，目的是讓人在需要和順服神之間作出取捨，究竟我們會否愚昧地，為了滿足神為我們創造本能上的需要，放棄事奉神、順服神的機會，例如︰需要一間房屋，因而花一生去供樓。

還是，我們有智慧地看穿真相，知道這些需要其實是一個枷鎖，懂得為神和天國的緣故，放下這些枷鎖，不被這些需要捆綁一生，我們就能夠完成人生真正的目的，尋找到神，並成為法則的承繼者。

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為何我們的需要其實是枷鎖呢？

以一間房屋為例，蝸牛不會花一生去買一間房屋給自己住，因為牠天生就有了，蟹亦如是，本身已經有一個外殼供自己住。

但人類卻需要建立、租或買一間屋，給自己和家人居住，是誰告訴我們要這樣做呢？其實是神在人類身體的需要和文化上的設定，令每一個人都需要居住的地方。為何神要這樣做呢？目的就是為人類製造一個枷鎖，到了時候，人就要在天國和枷鎖之間作出取捨。

又例如：人類的男女性別是由神創造，家庭關係亦是神設定，當然，男女間的愛情，以及家人的親情，也是神製造。假如神創造人類如同單性繁殖的生物，例如植物和無脊椎動物般，人類就不需異性和建立家庭來傳宗接代，生命就簡單得多。

• 為何人類天生沒有厚毛遮蔽身體，需要製造衣服呢？

• 為何人類沒有獅子和老虎般的大力和利爪，可以保護自己和獵食，卻需要製造工具狩獵才可以吃肉呢？

• 為何人類吃了不乾淨，或是被蒼蠅污染了的食物，就會生病、肚痛，但生活在垃圾堆的蒼蠅卻不會肚瀉呢？

• 為何人類在太陽下暴曬會患上皮膚癌，但生活於沙漠的蜥蜴，即使每天被太陽暴曬卻不會有問題呢？

• 為何神創造的人類，是萬物中最高尚、最高等的生物，卻不如世上眾多動植物般，天生已經擁有生存的本能，反而有著最多需要呢？

• 如果人類是神所創造最高等的生命，為何神沒有讓人類集所有動植物的生存本能於一身，無須滿足任何需要，無須進食、無須穿衣服、不怕冷不怕熱、力大無窮、可以單性繁殖，而且永遠不死呢？

其實，神創造的植物並不需要主動尋找食物，因為太陽和泥土已經可以供應植物一生所需，但人類卻需要四處尋找食物。非常明顯，人類不是由進化誕生出來，如果人是進化而來，人類的身體就不會有這麼多需要，應該早已集合全地球所有生物的本能於一身，但事實卻相反，人類是地上一切生物中，有最多、最複雜需要的生物。

就如人類不會創造一部殘缺不全的智能電話，要外加電池和屏幕，每部電話只能用一個App，想用多一個App就要買多一部電話，人人都要帶著十部電話，如果要連接網絡，更要另外接上雨傘般大的天線。但是，神創造人類卻如同殘缺不全的電話般，有很多需要滿足的地方，並且是要外加，不是內置就有，不同於眾多動物，亦不如人類創造的智能電話，集多功能於一身。

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其實，如經文提到，房屋、弟兄、姊妹、父親、母親、妻子、兒女、田地，所有需要都是神刻意為人類創造，最終成為一個試驗，試試我們能否看穿這個謎題，找到人生的真正意義，這就是人生的目的。

並非為了滿足需要，以及不斷增加枷鎖的數目，而是能夠以神的國和神的義為先，突破這些枷鎖的限制，令這些本來控制著我們不能跟隨神的需要，變成幫助我們在信仰上成長的工具，就是作出正確的取捨。例如：

• 大部分人都需要一份工作維持生計，但你會否因為工作而放棄返教會事奉神呢？

• 大部分人亦需要配偶，但如果你的配偶是外邦人，而且攔阻你返教會，你會如何取捨呢？

• 許多人的夢想是移民歐洲，或是其他氣候良好、民風良好、有禮貌、有文化的美麗國家，但位於香港的錫安卻是世上唯一擁有恩膏的教會，那麼，究竟是夢想重要，還是神的旨意更重要呢？

只要神改變我們品嚐人生的觸覺，

已經可以滿足我們的需要。

當我們願意先求神的國和神的義，神不單可以供應和滿足我們一切需要，並且，只要神改變我們品嚐人生的觸覺，已經可以滿足我們的需要。例如：

• 神改善我們的健康，我們就可以比一個需要日日看醫生食藥的有錢人更能夠享受人生。
• 神改善我們的胃口，就能夠比一個花一生尋找美食，但味覺早已麻木的美食家更幸福。
• 神使我們長壽又快樂，就能夠比一個一生只為賺更多錢來享受人生的工作狂更快樂。

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小結：
所以，人一生最重要的，不是滿足自己的需要，而是要先求神的國和神的義，並讓神滿足我們的需要，這就兩全其美了。不單完成了神的旨意，得著永恆的獎勵，並且今生亦會無憂無慮，因為神已經使我們成為世上最滿足、最快樂的人。

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Ziondaily：
2012 榮耀盼望 vol. 437 ── 「星際啟示錄」第395篇‧天馬座行動（172）天國道（3）