不斷完美的枷鎖
隨著我們越成長、越成功的時候，就會經歷更多、更大、更難的枷鎖，進而配得承擔天國道，承受神的法則，因此，神給予我們一個會「不斷完美」的枷鎖。就如肉身的成長一樣，要接受十年以上的教育，經歷上學讀書階段，每年經歷數次考試，考試完結後，等待你的，就是另一個更難、更高級的考試，成為一個「不斷完美」的考試歷程。
假如你想得到大學學位，就算校長也希望你得到學位，但他卻不能讓你只是幼稚園考試合格後，就能得到大學學位。幼稚園考試只是起步，接下來就是六年小學考試、六年中學考試。假如要得到大學學位的話，就要經歷整條教育的道路，成長的路徑，接受一個比一個更完美的考試，才會得到一個大學學位。
同樣，於信仰中，每一個基督徒也嘗試行走這條天國道。然而，他們卻以心裡相信、口裡承認主耶穌為個人救主，一次得救、永遠得救之後，就能完成整條天國道。但他們沒有預期，除了幼稚園級數的因信稱義之外，跟從神是陸續有其他的考試。聖經常常提醒我們，信仰是要付上代價，付上生命的花費。
路加福音 14:28-30
28 你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？
29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
30 『這個人開了工，卻不能完工。』
聖殿的設計讓我們知道，先要進到外院，才可以進到聖所及至聖所，信仰是一步又一步的提升，不是一信主，就可以進到至聖所成為大祭司。新約的每一位基督徒，也是君尊的祭司、聖潔的國度，是屬神的子民。既然，我們亦要學習成為祭司，又怎會一信主，就已經完結這條天國道呢？因此，我們所經歷的，是一個比一個更大、更完美的枷鎖。所以，就在路加福音這段提及「坐下計算花費」的經文，前一節，就已經是教導我們，作為基督徒，是要打敗人生的眾多枷鎖。
路加福音 14:25-27
25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：
26 「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。
27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。
當我們行走天國道，就要打敗一個又一個的枷鎖、戰勝一次比一次更完美的歷練。
例如︰當我們貧窮的時候，只能試驗出我們於患難中，能否見到真情。但是，當富足的時候，才會是一個更難的考試，就是試驗出我們是否能夠共富貴。而我們就是要於打敗現在的枷鎖後，背起另一個更重的枷鎖。所以，當我們未信主前，人生亦是充滿著不同的枷鎖，成為聖經所指的「凡勞苦擔重擔的人」。然而，當成為基督徒後，就能夠與主耶穌交換枷鎖，不是單單拋棄人世間的枷鎖，而是要放下自己的枷鎖，轉而負起神的枷鎖。
馬太福音 11:28-30
28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。
29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。
當我們交換了主耶穌的枷鎖後，不是套上一個枷鎖就完結，而是給我們換上另一個，再換上另一個枷鎖，這就是天國道給我們人生當中，一個又一個的完美考驗。
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亞伯拉罕的信心之路
亞伯拉罕被稱為信心之父，因為他完成了天國道上，一次又一次的完美考試。開始時，神呼召他離開本地、本族、父家，將人生的枷鎖中，交換神的枷鎖，為神的緣故而離開。然而，當他願意交換神的枷鎖，踏出信心一步的時候，這只是開始。他要背上第一個枷鎖，就是離鄉別井的枷鎖，他自此後從未返回過故鄉，他成為了一生的過客，甚至最終與妻子一同埋葬於異地。故事還未有完結，神應許過他有一個兒子，這就成為了他與太太之間的枷鎖和考驗，直至他一百歲的時候，應許才應驗。但當他得到以撒後，神再換上一個更大的枷鎖給他，就是讓他將兒子獻上，成為活祭，這當然就是一個更大的枷鎖、更完美的考驗。而當他能夠戰勝這個枷鎖，完成這個考試，決定為神獻上以撒的時候，他才成為了信心之父。既然，亞伯拉罕是我們的「信心之父」，是我們的榜樣，我們就是要學習亞伯拉罕的信心，穿越一次又一次的枷鎖。
可是，於信仰中，很多人以為第一次為神付出，第一次背起神的枷鎖時，已經為神付出所有，並且完成了所有考試。然而，假如亞伯拉罕未有兒子、未有以撒的話，那麼，他又怎會有機會負上將以撒獻祭的枷鎖呢？直至他盼望到他的兒子，他才有機會付上這個更大的枷鎖。所以，神於我們的人生中，給予一個又一個的考驗，我們越成長，下一次的考驗，必定更難。就正如幼稚園畢業後，小學、甚至中學的考試，必然是一級比一級困難。沒有小學、中學的考試，我們就沒有資格去面對大學的考試，就是一個比過去所有的考試更艱深、更困難的大學考試。所以，假如要考大學學位的話，我們就要於成長的過程中，不停接受考試，並且，一路遞增上去。而每一次的考試都是一個枷鎖。
仿效信心之父的蹤跡
基督徒的信仰成長歷程，亦是這樣。所以當信主後的第一步，正正就是要擁有基督的樣式，要學習披戴基督。例如，改掉一些壞習慣，不再食煙、飲酒、不再賭錢、不再粗言穢語、不再與壞朋友一起等等，這些全都是穿上基督的樣式後，神再給予另一個枷鎖、禁止我們不可以再做的事情，然而，這些枷鎖，不是短暫，而是一生之久，也就是改掉這些壞習慣後，一生之久也不會再犯。然而，這只是枷鎖的第一步，當我們的信仰越成長，擁有更多基督樣式的時候，那麼，神就給予我們更大、更難的枷鎖。例如︰離開不信主的男、女朋友，為著可以穩定時間出席家聚及主日而放棄原有的工作，找一份新工作，因著不再拜偶像而與家人衝突，甚至是神給予我們事奉的機會，讓我們開始於信仰中成長及擴展，亦是這段經文的真意，就是當我們願意背起神的枷鎖、願意為主而活的時候，那麼，我們必定要放棄自己原有的枷鎖。
例如︰我們要離棄不信主的男、女朋友，屬世職業，離開與父母同住時的世俗生活等等，這些於我們信主前，是我們枷鎖的一部份，然而，當我們信主後，這些枷鎖，就要捨棄，換上了神的枷鎖。
有幾多基督徒因著神而放棄父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹、房屋、田地呢？誠言，大部份基督徒都不會背起神的枷鎖、放棄自己人生的枷鎖。因為，於他們而言，只要信仰認真到這種程度，願意背起神的枷鎖，已經是對信仰太過沉迷，於他們看來，在信仰裡面，仍然可以維持過去的生活，成為一個掛名基督徒。
亦因此，其他教會不斷攻擊錫安教會的弟兄姊妹對信仰太過沉迷。然而，主耶穌的門徒，豈不是每一個都因著跟隨主耶穌的緣故，而放棄他們眾多人生的枷鎖？放棄他們舊有的生命軌跡？開始一個眾人都認為是過份認真及沉迷的信仰人生？
試想，為何亞伯拉罕經歷獻以撒這一關之後，才被稱為「信心之父」？原因，骨肉之情，從來都是神給予人類其中一個最大的枷鎖，尤其是老來得子，一百歲才有小孩，那麼，亞伯拉罕愛錫以撒的程度，甚至是超越自己性命的程度，這份骨肉之情，正正就是神給予亞伯拉罕，最大的枷鎖，比離鄉別井的思鄉之情、思鄉的枷鎖更要大。
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人類獨有的枷鎖
神給予我們的考試，往往就是眾多人世間的枷鎖，念念不忘的事情，一定要得到的事情。例如：人對食物與生俱來的機能和念念不忘的渴求，希望尋找各種美味的食物，滿足味覺與享受的感覺，對於人類而言，食物已經穿越了只求充飢的程度，這就成為了枷鎖。
又例如︰只有人類，是有著置業安居的枷鎖。所有動物，也不會有住屋的需要。試想，假如我們是一隻蝸牛的話，，就不用供樓而用上了我們的下半生。當供完後，又變成了負資產，甚至變得一無所有。但問題，為何會有眾多人，甘願花費下半生的精神、時間、心力、金錢，就是為到買一個200呎的「蝸居」呢？因為置業安居，是很多人內心中揮之不去的枷鎖。
然而，神豈不是要我們放棄人生當中眾多的枷鎖？就是戰勝這些一個又一個的人生考試。因此，主耶穌給予門徒的入門標準、起始點，就已經要求他們放下這些人類與生俱來，念念不忘的枷鎖。
馬太福音 19:29
29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
對很多其他教會的基督徒來說，這是一節匪夷所思的經文，因為他們信主的原因，就是要得著人世間所有祝福。但是，於神的眼中，放棄人生的枷鎖，只是一個起始點。就正如主耶穌對著財主說，叫他變賣所有的財寶去賙濟窮人，然後來跟從主耶穌。假如這位財主真的變賣一切去跟從主耶穌，主耶穌必定給予他一個又一個的枷鎖，一次又一次的考驗。
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枷鎖是考驗，亦是獎勵
神的考驗會以枷鎖的方式出現，讓我們作出取捨，成為我們的考驗。這些枷鎖的背後，能夠將幸福和滿足感去回報給你，就是枷鎖背後所能夠提供的「工價」。因此，很多人於人生中，就是不斷被一個又一個的枷鎖轄制，他們希望從這些枷鎖中，得著一個又一個的滿足感。而事實上，神藉著這些枷鎖成為人的考驗，亦成為了獎勵。很多人就花盡他們的時間於這些枷鎖中，然而，他們已經得到枷鎖背後的獎賞，夢想得到實現和滿足後，他們就會停下來，不繼續為神前進。例如︰有一個人希望拼盡命成為香港劍擊冠軍，這個夢想，就成為了一個令他念念不忘的枷鎖，不斷推動他每天不斷的練習、不斷的躍進，同時間，這個夢想，亦成為了他的考驗，促使他拼盡全力，勝出一場又一場的比賽。然而，當他真的成為香港劍擊冠軍，夢想成真之後，就會停下來，享受這份滿足和快樂，卻是從此不再踏前一步，不願意接受挑戰，未敢以世界冠軍為目標，雖然，他不用再負上另一個夢想、另一個枷鎖，但同時間，他亦不會經歷到這個枷鎖的背後，世界冠軍的滿足感。
但神不期望我們經歷完一個枷鎖後，從此只是享受這個枷鎖帶來的滿足感，一生也不繼續進步。事實上，神所看的天國道之中，就算於我們未斷氣之前，神仍然會給予另一個最後的考驗，就是一個比一個更加完美的考驗、一個比一個更大的枷鎖。當通過一次枷鎖、一次考驗後，就得著其背後相應的獎勵，所以，當枷鎖一次比一次大、考驗一次比一次難的時候，這意味著，背後的獎勵，也就越來越豐富。
例如︰嬰孩時，我們只需飲奶就已經滿足，然而，當漸漸長大的時候，只是食物，並不足以讓我們滿足。我們需要富足、平安、安居樂業，然而，這些所有也是神給予我們，人生的枷鎖，每一次，神也是期待我們擁有後，要再次為神捨棄，去得著天國道。
正如亞伯拉罕期待得到一個兒子，這是他的枷鎖、他信心的考驗，然而，這亦是他人生的獎勵。當他到100歲，老來得子，可以享受、滿足於這個枷鎖為他帶來的獎勵時，神卻是要他捨棄、要他為神擺上，將他的兒子獻祭，目的，就是讓他得著天國道，甚至，於完結後，他才知道，這是神給予他的另一個枷鎖、另一個考驗，就是讓他能夠成為信心之父的終極考試。
神給予錫安教會的枷鎖
神也是將這些枷鎖和考驗，一個又一個的套在錫安教會身上？原因，這就是錫安所踏上的天國道。例如︰於雙氧水事件中，我們因著分享自然療法，讓弟兄姊妹的健康得著改善，有健康的身體事奉神。然而，當信息分享後，下一幕，就要面對全香港攻擊的考驗和枷鎖，直到今天。然而，於雙氧水事件20年後，我們是否仍然使用眾多自然療法的產品，因而每一天也有活力去繼續超頻地事奉？因此，這是我們的枷鎖、我們的考驗，同時間，亦是我們的祝福。又例如︰當神啟示亞伯拉罕經濟祝福的教導，祝福我們的經濟、能於別人的眼前蒙恩之後，下一幕，就是神要求我們將金錢用來儲糧，甚至放棄工作，北上大旅行，於這些事件當中，所有的物質，也看似是最終浪費了。然而，這豈不是得神讚賞的馬利亞所行的天國道？她只是一位女士，然而，於主耶穌的眼中，卻是比祂的十二門徒更長進。於主耶穌的面前，她願意放棄一瓶真哪噠香膏。然而，真哪噠香膏是當時最貴的香膏，是女士們留起用作結婚或是成為嫁妝。但馬利亞就是於眾人面前，像是浪費了一般。
於主耶穌時代，結婚、財富，同樣是人的枷鎖和考驗，但馬利亞卻是為到主耶穌的緣故，將這兩個枷鎖亦打破了，就是將真哪噠香膏去膏抹主耶穌，亦因為這事件，讓她趕得上神的時代計劃。因為於舊約時代的人，除了用沒藥去包裹屍體之外，更貴重的，就是用上真哪噠香膏，因此，馬利亞這個活劇，必然是神的計劃之一，也就成為了天國道的一部份。而這個舉動，甚至連主耶穌的門徒，也不明白。
約翰福音 12:1-8
1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。
2 有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香
氣。
4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
5 說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」
6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。
8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
馬利亞成為了天國道的一部份，然而，主耶穌的門徒猶大，卻是被錢財的枷鎖所困，就算他不斷偷取錢囊的金錢，但是，他並沒有因此而滿足，亦不會為到主耶穌的緣故，去打破金錢的枷鎖。
結語：
神就是不斷呼召我去打破人生中一個又一個的枷鎖，目的，正正就是為到完成神的呼召、神的計劃，讓我們有機會成長，一次又一次，於這個不斷完美的枷鎖下，經歷不斷完美的考試，最終能夠完成神的天國道，並且，掌握這條天國道。
資料來源: 2012 榮耀盼望 vol. 439 ── 「星際啟示錄」第397篇‧天馬座行動（174）天國道（5）
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