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2018年5月6日 星期日

曼德拉效應專輯243:英王欽定本的改動



本篇文章繼續分享聖經在
曼德拉效應變得千瘡百孔的例子。


「曼德拉效應」是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。

早前已經分享很多曼德拉效應下英王欽定本的改動,今次又有幾個例子跟大家分享。


-Print-

第一個個案,出現在利未記19章28節:


不可為死人用刀劃身,也不可在身上刺花紋。我是耶和華。

這裡清楚提到,神不容許我們紋身,NIV 譯本中,紋身被譯作 put tattoo marks on yourselves。

Leviticus 19:28 (NIV)

Do not cut your bodies for the dead or put tattoo marks on yourselves. I am the LORD.

然而,現時英王欽定本變成怎樣呢?

Leviticus 19:28 (KJV)

Ye shall not make any cuttings in your flesh for the dead, nor print any marks upon you: I am the LORD.


這裡,紋身竟然變成了 print 印刷,奇怪嗎?古時的人類,如何將圖案印刷在身上呢?再者,利未記的時代,印刷術尚未出現,根本不應該用印刷 print 這個詞語。

另一節同樣出現印刷 print 的經文,是約伯記19章23節:惟願我的言語現在寫上,都記錄在書上;在英王欽定本又變成怎樣呢?

Job 19:23 (KJV)

Oh that my words were now written! oh that they were printed in a book!


這裡再次出現 print 印刷,試問,尚未發明印刷術的時候,又怎可能將字句印在書上呢?

至於 NIV 譯本,與和合本一樣用 written on a scroll,即寫在書上,而不是印在書上。


-noble-

另一個個案,是以賽亞書32章8節:君子卻圖謀高尚的事,他必因高尚的事站立得穩。

這裡提及高尚一詞。我們先看看 NIV 譯本。這裡,noble 就是高尚的意思。但英王欽定本又變成怎樣呢?


Isaiah 32:8


But the liberal deviseth liberal things; and by liberal things shall he stand.

英王欽定本的高尚 noble 一詞,居然變成了自由 liberal,完全改變了整節經文的意思。

另一節出現 liberal 自由的經文是箴言。我們先看看和合本。

箴言 11:25

好施捨的,必得豐裕;滋潤人的,必得滋潤。

然而,英王欽定本又變成怎樣呢?

Proverbs 11:25 (KJV)



The liberal soul shall be made fat: and he that watereth shall be watered also himself.

這裡,好施捨的竟然譯作 liberal soul 自由的靈魂,假如單看英王欽定本,根本不會明白自由的靈魂為何會使人豐裕。

小結:


事實上,NIV 譯本是譯作 generous man 慷慨的人。明顯,曼德拉效應下,英王欽定本已經變得千瘡百孔,令人難以理解了。


延伸閱讀:

《曼德拉效應系列》前導預告

相關連結:

2012 榮耀盼望 vol. 425 ── 「星際啟示錄」的第三部份(81)

曼德拉效應專輯243:英王欽定本的改動 

2018年4月17日 星期二

曼德拉效應專輯240:現今的變動對聖經制定的修復


基督徒手上的聖經,是經過約二千年的撰寫及編制而成,但原來,因著曼德拉效應和時間自我修復,在我們不知情下,聖經極可能已經被多次改寫,如此,這正意味原本的66卷聖經已經不存在?﹗

聖經就是神的話語




《提摩太後書 》3 章 16 至 17 節:
「《聖經》都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」

眾所周知,《聖經》共有66卷,分為舊約與新約兩個部分,舊約有39卷,新約有27卷,是神賜給世人的話語,



撰寫整本聖經歷時約二千年,是神透過四十多位不同年代和背景的作者,在不同時空和地點,按著神所默示而寫成每卷經書,包括:主前1500年的摩西、先知撒母耳、大衛、所羅門、先知耶利米、先知但以理、新約使徒保羅和約翰等。聖經66卷書卷的制定過程是︰
  • 主後397年於第三次迦太基大公會議,各地主教齊集承認現今通行的27卷新約書卷為正典,並集結成書。
  • 十六世紀後,基督教再次正式議決66卷新舊約經卷為聖經正典,按著神的計劃,完成制定66卷聖經。
曼德拉效應下出現新現實的聖經


可是,隨著現實裡不斷出現的曼德拉效應和時間自我修復,過往二千多年裡,在我們不知情下,聖經可能已經被多次改寫,世人亦不斷被神賦予全新的記憶,最終才組合成現時我們手上這66卷聖經。



既然,過往曼德拉效應*系列的文章,讓我們認知到所活的世界,歷史可能正在不斷被改寫,成長過程學到的認知亦被持續改變,出現另一種形態的新現實,所以,我們記憶中原本的66卷聖經亦可能已經不存在,變成舊現實、舊記憶,與現今現實的66卷聖經不同,情況正如過往我們所見的英王欽定本聖經 (King James Version,KJV) 一樣,經已不斷出現曼德拉效應和時間自我修復,成為新現實裡面另一本英王欽定本聖經,與舊現實和歷史不同。詳情︰《曼德拉效應專輯234:英王欽定本的改動

*註釋︰曼德拉效應「曼德拉效應」是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。詳情︰《曼德拉效應系列》前導預告



所以,當我們看見驚人的曼德拉效應不斷出現,就可以進一步估計,隨著基督徒被提,最後的七年大災難裡,整個人類歷史和發展,不單會出現大量災難和變動,甚至過去的歷史,極可能會出現更恐怖、更意想不到的曼德拉效應和時間自我修復。就如以往所分享,基督徒被提後,世界的發展不會如電影《末日迷蹤》的劇情,相反,因著所發生的時間自我修復現象,世界必須接續舊現實繼續發展下去,經歷最後的七年大災難。

但最可怕的,是會令一些人物、事件和聖經,變成歷史上從不存在,包括27卷新約書卷變成從未存在過於世上?﹗這不就正應驗《啟示錄》所預言︰全人類將進入千禧年的住棚節,世界返回舊約時代,剩下的人要繼續獻祭、守舊約節期、守住棚節。




延伸閱讀︰

曼德拉效應專輯238:當今世代的工具助我們認知KJV的改動



藉過去大量曼德拉效應的例子,我們明白到,現時的英王欽定本《聖經》的大量經文,被修改得千瘡百孔。

能夠短時間內對照不同版本《聖經》的差異,
確實有賴科技工具的協助,讓我們從中發掘出經文的轉變。
註釋︰「曼德拉效應」The Mandela Effect
「曼德拉效應」是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。


當今世代的工具助我們認知KJV的改動

現今,藉著互聯網,不論是紀念品照片、網上經文圖、談論曼


德拉效應的留言版、其他牧師的分享、YouTube影片等,所有資料加起來,讓我們輕易找出所有殘餘現象,能夠有效地驗證出英王欽定本確實被改寫。


所以,假如沒有科技成為工具,即使英王欽定本改變了,我們也不可能知道,更沒有可能證明曼德拉效應下英王欽定本的改變。

就如一千年前,沒有足夠科技的支援下,我們又豈會知道空氣中的含氧量?今天我們是要藉著工具的協助才可得知空氣中的含氧量,並且如過往2012榮耀盼望信息的分享︰



故此,如果没有當今世代的科技工具,即使發生了曼德拉效應,我們也無法探測出來,英王欽定本的曼德拉效應亦然,惟有我們藉著現今科技和電腦的協助,才可找出當中的改動,否則,我們只會以為自己記錯。


聖經多次修改為切合不同年代及程度的信徒

實在,當電腦和教育尚未普及、印刷術亦尚未成熟的時代,書籍是非常昂貴,普遍只能靠口耳相傳各方的資訊,即使出現曼德拉效應,人們也只會誤以為聽錯或記錯。


再試舉一例,當你告訴別人︰「聖經中禧年的讀法是Jubilee、音樂的讀法是Music」,人們反倒會說:「不可能﹗一定是你聽錯、記錯甚或串錯。」因為《聖經》中的禧年及音樂,一向是讀作「Jubile」及「Musick」。所以,假如沒有科技協助,我們就很難找出英王欽定本的改動。詳情請閱︰《曼德拉效應專輯234:英王欽定本的改動

雖然,現時我們藉著科技找出當中的改動,但不代表這些改動是這刻才出現,更可能早於1611年英王欽定本面世後,已經在神的掌管下經歷多次修改,切合不同年代信徒的需要。要知道,神的話是活的,為要協助不同年代、不同程度的信徒。

只是,現時當我們認識曼德拉效應後,才開始留意聖經的轉變,發掘眾多案例。


伸閱讀︰

2017年12月25日 星期一

曼德拉效應專輯189︰KJV《聖經》改動出現荒謬的不延續



《聖經》英王欽定本(King James Version)已經變得完全不合理, 它不單是內容與我們的記憶不相符,就連它本身的存在亦與現實不相符。


時間自我修復現象令事情
變得合理化

眾多曼德拉效應,例如︰品牌、人名、地名、電影對白或人體構造等,都伴隨大量時間自我修復現象,令所有改動變成合理的現實發展,令人覺得由歷史的第一天開始,就已經是B場景,現實從來沒有改變過。

即是,歷史從第一日開始,adidas的串法已經是兩個d、腎臟已經是位於胸腔等,種種時間自我修復,令曼德拉效應變得合理化,即使大部分人都擁有舊記憶,但他們都會以為只是自己記錯。

但英王欽定本聖經卻是唯一的特殊例子,即使英王欽定本已經因為曼德拉效應,變得千瘡百孔、完全不合理,但卻沒有時間自我修復現象,填補眾多改動導致的崩潰情況。現時這個場景的英王欽定本,已經無法稱為英國文學經典巨著,不單詞不達意,連最基本的英文文法、串法、標點符號都錯漏百出,甚至譯出來的意思,部分竟與原文意思相反。





英王欽定本聖經沒有出現時間自我修復現象

一方面,歷史上讚揚英王欽定本是文學瑰寶,但另一方面,英王欽定本卻是錯漏百出,這種名不符實的狀況,更容易令人知道曼德拉效應是真實存在。因為,假如英王欽定本發生曼德拉效應,變成錯漏百出的話,根據時間自我修復現象,歷史必定會描述英王欽定本是一本很差的譯本、因而被唾棄,甚至臭名遠播。

事實上,現今這個場景中,不單是基督徒,甚至外邦人都出來指出當中的錯處,我們就可以理解,當中的錯誤是非常顯然易見。但時間自我修復的解釋現象,卻沒有隨之出現,令英王欽定本的改動變得合符邏輯,甚至歷史上出現一個荒謬的現實,將這本千瘡百孔的英王欽定本,形容為歷史上難得一見的文學瑰寶。

情況就如美國總統列根,突然因為曼德拉效應變成首位美國女總統,但歷史卻沒有出現時間自我修復現象。即是說,在我們的現實場景中,雖然列根是首位女總統,但當我們翻查所有相片、官方文獻、報章、影片等,都發現列根仍然是一名男性,並且有一名太太叫蘭茜,完全沒有出現時間自我修復現象,那麼,整件事就會變得非常荒謬及不合邏輯。

小結

現時我們手上的英王欽定本,正經歷這種情況,由一本英國皇帝下令,盡量忠於原文的官方聖經譯本,變成與原文相反,並且文法上錯漏百出的版本。這就是曼德拉效應下,英王欽定本沒有任何時間自我修復所造成的荒謬現象。


什麼是曼德拉效應 Mandela Effect? 
「曼德拉效應」Mandela Effect 是指一些人、事、物件的現實狀況,與大部分人的記憶印象不相符,但凡出現這個現象,就稱為「曼德拉效應」。 這效應名字的由來,是來自有關前任南非總統曼德拉的實際個案,正如現實所見,他於2013年離世。但是,原來早於2010年的時候就有人提出,他清楚記得,曼德拉於80年代的時候,經已在監獄中離世。提出的人能夠陳述當年自己看過的報道、葬禮的電視片段,甚至是曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。 當這個說法提出後,竟然得到大量網民回應,表示有相同記憶。從此,當現實與人們的集體記憶出現不相符,就會被標籤為「曼德拉效應」。 


相關連結:

2012 榮耀盼望 vol. 408 ── 「星際啟示錄」的第三部份(64)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16087
曼德拉效應專輯125:英王欽定本的改動
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/09/MandelaEffect.KJV.html
曼德拉效應專輯 76︰KJV 與曼德拉效應 8
https://riverflowing09.blogspot.hk/2017/08/mandela76-kjv-8.html
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(1)
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/06/kingjamesbiblechanges1.html
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(2)
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/06/kingjamesbiblechanges2.html
曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(3)
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/06/kingjamesbiblechanges3.html
曼德拉效應專輯11:《聖經》英王欽定本King James version 被改過的字
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/06/MandelaEffect-11-king-james-version.html
「曼德拉效應」專輯34︰King James Version《聖經》被修改的金句(1)
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/06/mandela34kingjamesversionchanges1.html
「曼德拉效應」專輯34︰King James Version《聖經》被修改的金句(2)
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/06/mandela34kingjamesversionchanges2.html
曼德拉效應專輯41:King James Version的《聖經》之大細楷的改變
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/07/MandelaEffect-41-king-james-version.html
曼德拉效應專輯44︰King James Version - Wheat or Corn?
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/07/king-james-version-wheat-or-corn.html
曼德拉效應專輯64︰KJV舊約與新約的名字改變
https://riverflowing09.blogspot.hk/2017/07/mandelaeffect64KJV.html
曼德拉效應專輯 85︰KJV 與曼德拉效應 9
http://riverflowing09.blogspot.hk/2017/08/mandela76-kjv-9.html

曼德拉效應專輯188:英王欽定本的改動



《聖經》的英王欽定本(King James Version),自誕生至今一直都是英語世界極被推崇的一個譯本,對英語文學的影響也是很大的。如今,在「曼德拉效應」下,出現了甚麼改動呢?

今次,我們繼續研究「曼德拉效應」下,英王欽定本(KJV)各種轉變。

一)麥基洗德的英文名

創世記其中一位預表主耶穌的人物,是麥基洗德,因為他是第一位接受亞伯拉罕十分一的祭司。麥基洗德的英文名是 Melchizedek。
創世記 14:18
又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接;他是至高神的祭司。
Genesis 14:18
And Melchizedek king of Salem brought forth bread and wine: and he was the priest of the most high God.
到了新約,希伯來書亦多次提及麥基洗德的名字。但他的名字,在新約變成怎樣呢?麥基洗德的名字,竟然變成了我們從未見過的 Melchisedec。但 NIV 譯本中,同一個名字,並沒有因為新舊約而出現不同串法。事實上,英王欽定本的新約中,麥基洗德的名字全部變成了 Melchisedec。
Hebrews 7:1 (KJV)
For this Melchisedec, king of Salem, priest of the most high God, who met Abraham returning from the slaughter of the kings, and blessed him;
Hebrews 7:1 (NIV)
This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him,
資料︰https://www.kingjamesbibleonline.org/search.php?hs=1&q=Melchisedec


二)奇怪符號「:) ;)」

希伯來書7︰21,除了名字轉變之外,經文的結尾,無故多了一個冒號,再加上後面的括號,就成了我們現今所用的笑臉表情符號,奇怪嗎?這並非個別例子,現時的英王欽定本,多次出現這種笑臉表情符號。例如︰
申命記Deuteronomy 4:31
(For the LORD thy God is a merciful God;) he will not forsake thee, neither destroy thee, nor forget the covenant of thy fathers which he sware unto them.
大家是否留意到,這段經文的 merciful God 之後,無緣無故出現了一個分號,加上括號,就成了另一個微笑的表情符號。以下,我們看看舊約兩段相似的經文,但兩段經文的表情符號都不同,分別是《列王記下 22︰14》,及《歷代志下 34︰22》。兩段經文,一個是分號加括號,另一個,則是冒號加括號,兩個符號在英語文法上,都是錯誤使用。
2 Kings 22:14
So Hilkiah the priest, and Ahikam, and Achbor, and Shaphan, and Asahiah, went unto Huldah the prophetess, the wife of Shallum the son of Tikvah, the son of Harhas, keeper of the wardrobe; (now she dwelt in Jerusalem in the college;) and they communed with her.
2 Chronicles 34:22
And Hilkiah, and they that the king had appointed, went to Huldah the prophetess, the wife of Shallum the son of Tikvath, the son of Hasrah, keeper of the wardrobe; (now she dwelt in Jerusalem in the college:)and they spake to her to that effect.

三)「第二區」的英文

以上的經文,大家是否留意到,這裡提及一個人物 Huldah ,戶勒大的女先知,她住在耶路撒冷的學院 college。大家曾否在《聖經》中見過學院 college 呢?幾千年前的以色列,會否擁有大學般的學院,甚至是給女先知的學院呢?

NIV 譯本中,並不是用學院 college 這個字眼,而是用 Second District,「第二區」的意思。中文和合本中,這兩段經文也是譯作「第二區」,從來沒有「學院」的意思。大家可能會想,或許幾千年前,真的存在大學或專上學院。既然它們是如此普及,《聖經》應該多次出現 college 這個字。可是,KJV 只有剛才提及的兩處經文出現 college。

明顯,這是「曼德拉效應」引發的改動,並非《聖經》原有的文字,更不可能出現兩個不同的表情符號。


四)「衣襟」變了裙(skirt)?

另一處被「曼德拉效應」改寫的經文,記載於申命記。提及以色列的律法,不可掀開他父親的衣襟,但英王欽定本變成怎樣呢?
申命記 22:30
人不可娶繼母為妻;不可掀開他父親的衣襟。
Deuteronomy 22:30 (KJV)
A man shall not take his father's wife, nor discover his father's skirt.
父親的衣襟,變成了 father's skirt,即父親的裙子,奇怪嗎?英文字典中,skirt 是指半身裙,即長度不到膝蓋的半身裙,那麼,nor discover his father's skirt,就變成了父親穿上一條類似蘇格蘭男士所穿的裙子,而人們不應該揭開它,這是一個何等荒誕的情況。我們可曾見過,以色列人的傳統服裝中,有類似蘇格蘭男士所穿的裙子呢?

當然,「曼德拉效應」下,裙子skirt的意思亦改變了,這節經文 skirt 的 strong number 3671。原文是指衣角 corner of garment,或衣服 garment 的意思。但是,我們可曾見過如此奇怪的用法,以 skirt 裙子形容「衣襟」呢?再者,傳統以色列人,不單男士,甚至女士也不會穿半身裙,但 skirt 這個字,在英王欽定本並非個別例子,而是出現了十次之多。

資料︰https://www.biblewheel.com/GR/GR_Database.php?SearchBy_Word=skirt

除了申命記 22︰30 之外,27 章 20 節同樣出現父親的裙子 father's skirt。明顯,這裡的「曼德拉效應」,是將衣服 garment,改為半身裙 skirt。


小結

若果,連幾百年前寫成的《聖經》譯本也可以改變,世上還有甚麼是不變?下一次,我們會繼續探索更多在「曼德拉效應」下,英王欽定本的各種改變。


相關內容︰
2012 榮耀盼望 vol. 408 ── 「星際啟示錄」的第三部份(64)
曼德拉效應(25)前言 -與神對話
《曼德拉效應系列》前導預告

2017年11月26日 星期日

曼德拉效應專輯163:英王欽定本的改動

曼德拉效應專輯163:英王欽定本的改動

英王欽定本屢屢出現眾多令人驚訝的錯亂和變動,即使沒有深事聖經,但從不少基督教刊物和製品中,竟與現實不相符,但這些明顯的落差,卻成為曼德拉效應無可推萎的鐵証。

heavens還是heaven?
聖經中最經典的經文,其中一節,必然是創世記一章一節,即是我們打開聖經時,最開始讀到的一節。

創世記Genesis 1:1
起初,神創造天地。
【King James譯本】 In the beginning God created the heaven and the earth.

大家有沒有發覺到,heaven這個字,少了一個s呢?由眾數的heavens,變成了單數的heaven。

而NIV譯本則是是我們過去一直認知的版本,神所創造的天堂,不單一個,即我們所認知「諸天」的概念。
Genesis 1:1
In the beginning God created the heavens and the earth.

由於這節經文實在非常經典,涉及神創造世界的開始,過去很多人曾經談論過這節經文,因而亦有眾多殘餘現象。例如:當你在Google搜尋Genesis 1:1,會發現大量圖片的內文,都是眾數的heavens,而不是單數的heaven。

當你在Twitter及Facebook搜尋,會發現大量人都是舊記憶,而不是新記憶。


又例如:這一首詩歌,亦是用眾數的heavens。而中文詩歌亦常常提到諸天。

究竟,你的腦海中,是舊現實的heavens,還是新現實的heaven呢?

崩潰的改動,是awesome可畏,還是terrible / dreadful可怕?
今時今日的英王欽定本(King James Version) 聖經,是以「可怕」terrible 去形容神,在英語裡,以terrible形容一個人,是非常負面的形容詞,帶著可怕、糟糕,甚至討厭的意思。但現在的,竟然以terrible形容神,奇怪嗎?

詩篇Psalm 47:2
因為耶和華至高者是可畏的;他是治理全地的大君王。
【King James譯本】 For the LORD most high is terrible; he is a great King over all the earth.

這節經文本來是形容耶和華是可畏的,現在竟然變成了terrible可怕的。

而NIV譯本出現了正確字眼,就是awesome,可畏的意思。
Psalm 47:2
For the LORD Most High is awesome, the great King over all the earth.

將可畏awesome 改為terrible,並非個別例子。

詩篇Psalm 66:5
你們來看神所行的,他向世人所做之事是可畏的。
【King James譯本】 Come and see the works of God: he is terrible in his doing toward the children of men.

King James譯本同樣以可怕terrible形容神。而NIV譯本則是正確的awesome。
Psalm 66:5
Come and see what God has done, his awesome deeds for mankind!

申命記Deuteronomy 10:21
他是你所讚美的,是你的神,為你做了那大而可畏的事,是你親眼所看見的。
【King James譯本】He is thy praise, and he is thy God, that hath done for thee these great and terrible things, which thine eyes have seen.

這節經文以「那大而可畏」,形容神為我們所做的事。明顯,「大而可畏」已經變成了「大而可怕」。而NIV譯本則是,仍然是「大而可畏」great and awesome wonders,
Deuteronomy 10:21
He is the one you praise; he is your God, who performed for you those great andawesome wonders you saw with your own eyes.

事實上,我們看見,在曼德拉效應下,將本來用可畏awesome的地方,統統換成了可怕terrible。現時英王欽定本出現了55次可怕terrible,大部分都是形容神。但原來,英王欽定本從未出現過awesome這個字。可怕嗎?

弟兄姊妹能否想像,假如英文聖經從未以awesome可畏去形容神的話,那麼,為何世界會存在大量圖片、產品,提及可畏的神awesome God?

甚至,我們過去常常聽見以awesome God為主題的詩歌。


大家能否想像,原來聖經連一次也沒有出現過awesome這個字呢?假如聖經連一次也沒有出現過,就更不會以awesome形容神。為何中文和合本常常出現「可畏」,而不是「可怕」呢?

再者,大家曾否見過市面上有任何產品或詩歌,會用「可怕的神terrible God」呢?

因此,這是一個明顯的曼德拉效應,歷史被改寫,將所有awesome的字眼,統統改成了terrible。於曼德拉效應下,除了awesome被取代為terrible之外,部分經文,以另一個與terrible相似的字眼dreadful取代,同樣是代表可怕、差勁和糟糕的負面形容詞。

創世記Genesis 28:17
就懼怕,說:「這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。」
【King James譯本】And he was afraid, and said, How dreadful is this place! this is none other but the house of God, and this is the
gate of heaven.

這裡提及可畏的地方,於英王欽定本使用dreadful,即差勁、糟糕去形容神的地方。而NIV譯本使用正確的awesome來形容神的地方,即是可畏,意思與中文和合本使用的字眼相同。
Genesis 28:17
He was afraid and said, “How awesome is this place! This is none other than the house of God; this is the gate of heaven.”

另一段經文,是但以理向神禱告。但以理於禱告中稱呼神為大而可畏的神。這節經文竟然稱呼神為great and dreadful God,即是大而可怕的神。

但以理書Daniel 9:4
我向耶和華-我的神祈禱、認罪,說:「主啊,大而可畏的神,向愛主、守主誡命的人守約施慈
愛。
【King James譯本】And I prayed unto the LORD my God, and made my confession, and said, O Lord, the great and dreadful God,
keeping the covenant and mercy to them that love him, and to them that keep his commandments;

而NIV譯本使用great and awesome God,意思與中文和合本一樣,是大而可畏的神。
Daniel 9:4
I prayed to the LORD my God and confessed: “Lord, the great and awesomeGod, who keeps his covenant of love with those who love him and keep his commandments,

明顯,英王欽定本聖經裡,一些章節的awesome可畏,已經被改寫為dreadful可怕。

時空錯亂?舊約已出現pastor牧師的職士?
在聖經出現了時空大錯亂的情況。我們知道,舊約利未人及聖殿,是以色列人的宗教體系,當然,神亦會以牧羊人,稱呼帶領以色列人的宗教領袖,而主耶穌開始新約教會之後,才出現五旬職事的宗教體系。

以弗所書 4:11-12
他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,
為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,

牧師的英文是pastor,但現時英王欽定本的舊約,卻多次使用pastors,出現時空錯亂的現象。

耶利米書Jeremiah 12:10
許多牧人毀壞我的葡萄園,踐踏我的分,使我美好的分變為荒涼的曠野。
【King James譯本】Many pastors have destroyed my vineyard, they have trodden my portion under foot, they have made my
pleasant portion a desolate wilderness.

這裡使用了牧師群 pastors。但原來NIV譯本中,這裡本來是牧羊人shepherd。而事實上,中文和合本聖經也是用牧人,而不是牧師。
Jeremiah 12:10
Many shepherds will ruin my vineyard and trample down my field; they will turn my pleasant field into a
desolate wasteland

事實上,眾數pastors這個字,在聖經出現了8次,有7次出現在耶利米書,反而只有1次出現在新約,就是剛才提及的以弗所書4章11節,奇怪嗎?至於單數的pastor,聖經只出現過一次,亦是舊約耶利米書。

更多有關曼德拉效應與英王欽定本King James version 被改動的例子,可參閱以下文章:
曼德拉效應專輯125:英王欽定本的改動
曼德拉效應專輯11:《聖經》英王欽定本King James version 被改過的字
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曼德拉效應專輯 3︰Mandela effect與King James Version英王欽定本經文變動了(1)
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曼德拉效應專輯58:KJV超過500個新字及聖經人物名字的改動

小結:
英王欽定本的曼德拉效應可說是層出不窮,然而,當聖經第一章第一節被改變,以及聖經從未出現過可畏awesome,甚至,明明新約才開始設立的牧師pastor,竟然在舊約已經出現,是否意味著,神的計劃當中,我們已經進入開始慢慢收回救恩的末世時空呢?
延伸閱讀:
曼德拉效應專輯61:改寫聖經必須經神的允許
曼德拉效應專輯60︰收回《聖經》與重返舊約時期

資料來源:2012 榮耀盼望 vol. 404 ── 「星際啟示錄」的第三部份(60)

2017年9月19日 星期二

曼德拉效應專輯115︰KJV與曼德拉效應11



在曼德拉效應Mandela Effect下,本文將繼續分享一些聖經英王欽定本的改變。


前言 
首先,讓我們看看一段有關被提的經文,講述被提時,將會取去一個,撇下一個。

經文內容的轉變

路加福音 17:34
我對你們說,當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個。




我們再看看英王欽定本。

Luke 17:34
I tell you, in that night there shall be two men in one bed; the one shall be taken, and the other shall be left




Man 是男人的意思,這段經文,提到兩個男人睡在床上的荒誕情節。

NIV的經文如下

Luke 17:34
I tell you, on that night two people will be in one bed; one will be taken and the other left. 



這裡清楚提及,是兩個人two people,沒有指明男人還是女人。

假如聖經想表達男人或女人,其實會清楚講明,就如上述提及的下一節經文,路加福音17章35節,不論和合本、英王欽定本,或是NIV譯本,都是兩個女人two women。

和合本︰兩個女人一同推磨,要取去一個,撇下一個。英王欽定本︰Two women shall be grinding together; the one shall be taken, and the other left.

NIV︰Two women will be grinding grain together; one will be taken and the other left.

唯獨上一節34節,英王欽定本與和合本及NIV譯本出現不協調的情況,由原本兩個人 two people,變成兩個男人two men。

當我們查考這節經文的原文,會發現Men這個字被引號括住,意思是原文沒有這個字,只是後人翻譯聖經時,將這個字加上去,讓人更易理解前文後理,但曼德拉效應下,卻變成了刻意的破壞。




另一個例子,就是西乃山Mount Sinai,舊約聖經中,西乃山出現在36節經文,大部分都是出埃及記,因為摩西帶領以色列人出埃及後,很多情節都與西乃山有關。
但到了新約,西乃山Mount Sinai 變成怎樣呢?

新約經文:

使徒行傳 7:30
過了四十年,在西乃山的曠野,有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。

Acts 7:30
And when forty years were expired, there appeared to him in the wilderness of mount Sina an angel of the Lord in a flame of fire in a bush.




西乃山Mount Sinai,竟然變成了Mount Sina S-i-n-a ,就是中國的新浪網Sina。


再看看NIV譯本。

Acts 7:30
After forty years had passed, an angel appeared to Moses in the flames of a burning bush in the desert near Mount Sinai.




明顯,只是英王欽定本在曼德拉效應下被改寫了。

此外,同一章聖經的38節,同樣出現Mount Sina。

Acts 7:38
This is he, that was in the church in the wilderness with the angel which spake to him in the mount Sina, and with our fathers: who received the lively oracles to give unto us:




讀者是否留意到,這節經文除了Mount Sina,亦有另一個因曼德拉效應而被改寫的字眼,就是之前提到,舊約中取代聖殿Temple 的Oracle。這裡,oracles加了s,成了眾數,所以,意思不是指聖殿,而是「神的聖言」,奇怪嗎?

看看和合本經文。

使徒行傳 7:38
這人曾在曠野會中和西乃山上,與那對他說話的天使同在,又與我們的祖宗同在,並且領受活潑的聖言傳給我們。

我們可以看見,英王欽定本已經將神的聖言,換成了oracles。




再看看NIV譯本。

Acts 7:38
He was in the assembly in the wilderness, with the angel who spoke to him on Mount Sinai, and with our ancestors; and he received living words to pass on to us.

NIV譯本是以living words 來形容神活潑的聖言,而不是異教所用的oracles。




Oracles 不單出現在使徒行傳,全本聖經出現了4次,全部都是新約,同樣是指「神的聖言」。

繼續看英王欽定本的使徒行傳7章,今次跳到52節。

Acts 7:52
Which of the prophets have not your fathers persecuted? and they have slain them which shewed before of the coming of the Just One; of whom ye have been now the betrayers and murderers:




這裡,最少有兩個曼德拉效應改動。

第一個,是英語文法錯誤,第一句最後一個字persecuted後面,用了問號。根據英語文法,問號等同一句的結束,下一個字必然是大楷。但這節經文在問號後,卻用了細楷 and。

一個小學生英語水平的文法錯誤,竟然出現在一向被視為英語文學典範的英王欽定本聖經。

第二個,是「Just One」,當我們讀的時候,一時間會以為是「只有一位」的意思。為何主耶穌的稱呼,變成了「只有一位」呢?




當看回NIV譯本就會明白。

Acts 7:52 
Was there ever a prophet your ancestors did not persecute? They even killed those who predicted the coming of the Righteous One. And now you have betrayed and murdered him—

首先,第一句的問號後面,用了大楷They,是正確的文法。其次,英王欽定本譯作Just One的地方,應該是Rigtheous One,即公義的神。




我們再看看和合本經文。

使徒行傳 7:52
哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢?他們也把預先傳說那義者要來的人殺了;如今你們又把那義者賣了,殺了

和合本聖經將這個字譯為「義者」。

總結
從以上可以得知,英王欽定本是胡亂地以「Just」取代原有的「Rigtheous」




。雖然,英語上,當「Just」作為形容詞,可以譯作公平、公正,但這節經文將主耶穌譯為「Just One」,卻是一個明顯錯誤,讓人誤解了意思。這就是曼德拉效應後,英王欽定本變得千瘡百孔的現象。

本blog將會分享更多有關曼德拉效應Mandela Effect的內容,密切留意!!

待續!!

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參考連結:

2012 榮耀盼望 vol. 394 ── 「星際啟示錄」的第三部份(50)