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2018年9月15日 星期六

天國道的得與失













在天國道上,您以為失,卻是神讓人得到祝福的一個經歷,錫安教會便用了33年明證!



原來每次神賜予的枷鎖,世人都會誤以為是損失,與他們的價值觀背道而馳、大相逕庭,是世人從未想像過的嶄新觀點。

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天國道(一)前言
人生的枷鎖

當世人看不透天國道與人生得與失的關係,往往就會做錯決定,在人生種種需要和枷鎖中失腳,成為天國道的失敗者。
就如神透過世上無數共同信息,充分顯明過往33年,錫安教會的事蹟都是連一日也不偏差,是永恆新婦教會的典範。

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與時並進的共同信息
獲得被提資格(二)-被提三身份


可是,假如世人沒有從天國道的觀點了解,單以人生得與失為依歸的話,往往就會輕視錫安教會33年的事蹟,甚至輕視神透過共同信息和恩膏,加冕錫安教會的每一個動勢。

無疑,自古以來,神的恩膏就是神去加冕每位有神認可的大祭司,沒錯!極之貴重的恩膏,是神去加冕一位受膏者的明證。

利未記 21:10,12

10 「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職、穿了聖衣的,不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣服。

12 不可出聖所,也不可褻瀆神的聖所,因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。


                  

例如:1996年,日華牧師持著道德勇氣分享「氧份療法與醫藥陰謀」,觸發「雙氧水事件」,世人膚淺的眼光,只著眼於人生得失,以為這教導是錯誤及無意義的犧牲,以為這是日華牧師和錫安教會的失敗、是基督教界的污點,根本無需記念。


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雙氧水功用壓抑百年,神只讓錫安教會分享

但按著神所預設的天國道,神正正以全世界的4794共同信息,成為人類歷史的紀念碑,為要標記1996年7月21日,4794的開始,紀念日華牧師持著道德勇氣、毫不妥協,為了人類的健康和祝福,堅持分享「氧份療法與醫藥陰謀」的教導,向世界及傳媒,揭露西醫霸權的醫藥陰謀。


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第一個 4794!

神以共同信息,明證日華牧師分享的教導,是絕對正確,是連一日也不偏差、轟動歷史的大事件。

同時,共同信息更進一步明證,於雙氧水事件遭無理逼害的日華牧師和錫安教會弟兄姊妹,全部都不是失敗者,相反,我們是天國道的冠軍級人馬。

因為早在22年前,在我們毫不知情下,日華牧師卻帶領我們,
從人類歷史中尋找到舉足輕重的試題,並且按著真理和神的旨意,完美地應對及駕馭這項試題,成為永恆新婦和天國道的得勝者。





同樣,過往錫安教會Y2K千年蟲的預備、2009年末世的預備、
2011年北上大旅行、2013年北上大度假等等,在世人膚淺的得與失中,只會被視為無謂的浪費和犧牲,只是大驚小怪。


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災難預備

這一班永恆的失敗者,只顧自己的利益、貪安舒和好處,在世賺取錢財、名譽和成就,根本不會選擇回應神,不會認真對待永生,更不會採取任何會造成自己損失的行動。





故此,世人一次又一次錯失了天國道。只是,透過「天馬座行動」信息和共同信息,神明證上述,所有因美麗誤會而作出的預備和行動,都是事在必行,是神一日也不偏差命定新婦的壯舉。


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「天馬座行動」序

當我們明白天國道與人生的得與失,就會發現,神給予錫安教會的帶領,與世人,甚至普世只顧貪安舒的教會,在價值觀及人生目的上,都是完全相反,自然在人生和信仰上,亦出現截然不同的演繹。

聖經教導我們,要先求神的國 和神的義,人生各樣事物和需要,神自然會供應我們。所以,日華牧師帶領我們錫安教會,緊緊跟隨神的方向和天國道,
定睛在永恆天國,尋找及遵行神每個時代的旨意,對於所謂的錢財、名譽、成就和肉體的需要,不屑一顧。





‪只不過,對於普世經已墮落的教會和基督徒而言,金錢、名譽、利益、成就、人數、敬拜金牛犢、出賣屬靈的祝福、人生得失才是最重要,顯而易見,他們全都是天國道的失敗者。

大家細想一下:

對於信仰和事奉而言,教會跟隨者的數目真是最重要嗎?

教會的成就、知名度、賺取大量金錢真是最重要嗎?

究竟,主耶穌和使徒保羅,是怎樣事奉呢?

主耶穌是否只追求大量跟隨者、烏合之眾嗎?

使徒保羅是否只顧出賣屬靈祝福,將福音變成得利的門徑?

我們可以看見,主耶穌按著神的吩咐,分享了聖餐的奧秘,吃人子的肉,喝人子的血,就是聖餐的餅和杯,叫門徒一生遵行天父的旨意。

但主耶穌這個教導,卻得失了很多膚淺的會眾和門徒,因此,聖經記載,主耶穌的門徒和跟隨者退去,不再與主耶穌同行。

主耶穌基督按著真理而行,也流失大量跟隨者,那麼,按世人對於人生得失的標準,難道主耶穌也犯錯嗎?難道主耶穌也是失敗者嗎?

若然信仰和永生,淪落到只在乎人生得失,那麼,普世人又怎樣理解主耶穌釘十字架的犧牲呢?

在主耶穌升天後的五旬節當日,馬可樓上的門徒和跟隨者僅僅只有120人,連錫安教會十分一人數也沒有,難道主耶穌也是失敗者嗎?

同樣,當使徒保羅按著真理事奉,沒有變賣屬靈的祝福,沒有以福音賺錢,白白傳揚神的福音給外邦人,要人免費同得福音的好處。

哥林多前書 9:23,共同信息923,凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。

甚至,使徒保羅因為沒有效法先知巴蘭,貪愛不義的工價,以敬虔為得利的門徑,選擇靠自己工作,製造帳棚來維持事奉的經費。

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回顧「923共同信息」的十二個題目


保羅一生都沒有賺盡極多的錢財,難道他也是失敗者嗎?

無庸置疑,當世人和教會誤以為人生得失是最重要,是一切的依歸的話,顯然,他們都是被人生的枷鎖牢籠,是一群不明白天國道、枉過一生的失敗者。

然而,主耶穌親自示範,當人一生先求神的國和神的義,遵行天父的旨意,作出一次又一次犧牲和付出,這些都是我們栽種於永恆,換取永恆獎賞的種子。

甚至,主耶穌親自示範了,順服神以至於死,釘在十字架上,
最終,祂卻得著萬有,超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝。

顯而易見,天國道正正向我們揭示,先求神的國和神的義,遵行天父的旨意,比人生的得與失更為重要,更值得被永恆紀念。

‪腓立比書 2:5-11

5 你們當以基督耶穌的心為心:

6 他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;

7 反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;

8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。

9 所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,

10 叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,

11 無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父神。


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2012 榮耀盼望 vol. 446 ── 「星際啟示錄」第404篇‧天馬座行動(181)天國道(12)

地上耶路撒冷成為天國道的影兒


當我們進深明白天國道的教訓後,就能夠理解,於歷史中,神悉心建立以色列及耶路撒冷的目的,就是讓地上的耶路撒冷成為天國道的影兒。

自古以來,神一直沒有放棄以色列及耶路撒冷,讓他們於歷史中不斷成長、經歷磨練,甚至,神選擇在耶路撒冷建立聖殿,由所羅門王第一所聖殿,至重建第二所聖殿,以及主耶穌的降生,神都刻意選擇了耶路撒冷這處地點。顯然,神是刻意讓耶路撒冷成為一個活劇,成為一個非常重要的屬靈教訓。



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耶路撒冷代表天國道的角色及帶出的教訓

究竟,於歷史中,耶路撒冷是代表天國道的甚麼角色呢?神以耶路撒冷,向世人展示天國道的甚麼教訓呢?

首先,神創設耶路撒冷的起源,就是為了誕生一個信心的民族,在這個信心民族裡,也是為了誕生一個君尊祭司的國度,一群行走在天國道,一生事奉的祭司,屬神的子民。



故此,於歷史的開始,神揀選了亞伯拉罕,呼召他離開本地、本族、父家,往神所要指示的地方去。



神讓亞伯拉罕的後裔,成為一個信心的民族,然後再誕生神的律例典章、聖經法則,再誕生利未人、士師、先知、君尊的祭司,最終,於這過程中誕生一個國度,就是以色列。

因此,地上的耶路撒冷,是為了成為天國道的影兒,預示天上的耶路撒冷,就是新耶路撒冷,是預備好、妝飾整齊的新婦,神藉著地上的耶路撒冷,顯明新婦於歷史中的鑄造,能夠行完天國道,打破人生一個個更大、更難、更完美的枷鎖。

啟示錄 21:2-3
2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
3 我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。
他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。

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只是,神透過地上的耶路撒冷和天國道的教導,讓我們進一步理解,於歷史中,地上的耶路撒冷和以色列國,只是永恆新婦的影兒,但確實是失敗者,未能在天國道上取得優異成績,成為卓越典範的新婦,卻常常在自己的私慾、軟弱和不信中跌倒,縱使曾經努力和奮鬥,仍然只是失敗者,於屬靈裡是不合格的一群。

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地上兩位於屬靈裡失敗&不合格的婦人

然而,地上耶路撒冷成長和塑造的活劇中,神要我們理解,地上兩位於屬靈裡失敗及不合格的婦人。

第一位,是地上的耶路撒冷,示範了一個這樣的影兒,他們是曾經在天國道奮鬥的個體,可惜的是,曾經奮鬥,並不等同成功,他們都是失敗者,曾經掙扎過,卻不是做得最好。



但另一方面,地上的耶路撒冷,卻比第二位更好,他們就是表面成功,卻變成屬靈淫婦巴比倫的教會和基督徒,他們由所謂決志信主的第一日,已經沒有在天國道上,朝著屬神的善良而努力做好,由第一秒鐘開始,已經是淫婦。



正如當今世上,所有效法先知巴蘭,貪愛不義之工價的事奉者、教會和基督徒,他們為利益、金錢、敬拜金牛犢,往錯謬裡直奔,讓基督徒在屬靈裡行姦淫。但是,地上的以色列及耶路撒冷,由始至終,都想成為神的子民,在天國道上,曾努力為不同的枷鎖掙扎,嘗試過打破自己的需要、嘗試過駕馭人生,只可惜,最終仍是不合格,未能行完天國道。

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但他們總好過那些稱呼自己是信主,卻由第一秒鐘開始,已經從不打算改變自己內心和動機的基督徒,他們的本質就是屬靈的淫婦,是屬靈的巴比倫。



縱使他們在天國道上,不斷只顧滿足自己肉體的需要,於表面上,穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾,手拿金杯,從地上的客商發了財,出賣屬靈的祝福,例如:透過地上的客商售賣詩歌、講道及書籍,從而,擁有金錢、成功、名利和奢華太甚的生活,但他們本質上就是淫婦,與神和天國道無份無關,最終都是被神審判,及落地獄的一群敗類和垃圾。

啟示錄 17:1-6

1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:「你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。
4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。
5 在她額上有名寫著說:「奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。

啟示錄 18:1-3
1 此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。
2 他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫;地上的客商因她奢華太過就發了財。

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地上耶路撒冷VS屬靈淫婦巴比倫的分別


這些效法先知巴蘭,貪愛金錢和需要的事奉者和基督徒,一生都敬拜金牛犢,貪愛世界,於屬靈裡行淫。對比地上耶路撒冷與屬靈淫婦的巴比倫,其實兩個城都是失敗,但兩者之間,兩個城有甚麼分別呢?

地上的以色列人和耶路撒冷,由始至終都想成功,曾經努力和奮鬥,因此,神借助以色列人和耶路撒冷成為影兒,去形容永恆新婦的誕生。

但另一面的淫婦巴比倫,就是那群貪愛世界,出賣屬靈恩賜和祝福的事奉者和教會,由始至終,都從未想過改變、變得更似神、打破人生的枷鎖,他們已經立心及注定在真理、善良和天國道上,成為失敗的一群。這些人將神賜予他們的祝福、恩賜和才能,變成交易錢財的商品和籌碼。

所以,在這篇信息教導我們,要引以為鑑,不要效法地上的以色列人和耶路撒冷,在真理上不斷掙扎、妥協、逃避、軟弱或失卻,成為失敗者。更不要效法淫婦巴比倫,在內心本質上,與神和天國道無份無關,是一群注定錯失永生及落地獄的人類。

神珍而重之的可貴之處:
做好自己、改變內心、祝福身邊人

當我們明白天國道的教訓後,就能夠理解,在神眼中,為何錫安教會的信仰是如此珍貴,是神於時間的開始 Alef,已經藉著共同信息來印證錫安教會永恆新婦的身份。雖然,錫安教會是寂寂無聞,由始至終,只是一直做好自己、改變內心、祝福身邊人,但這就是神珍而重之的可貴之處。

就如寂寂無聞的以色列國,神也會珍惜亞伯拉罕所帶領的信心後裔,縱使他們失敗過,但仍然會奮發、努力,嘗試朝著神的形象和樣式,做好舊約標準的見證。

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20180819 主日信息導讀 ── 天國道(11)
 


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外間很多基督徒,往往誤解何謂屬靈上的成長和成功,原因,他們對於人生存著一個根基性的錯誤和誤解,最終產生兩個截然不同的人生方向。



人生的目的

《天國道》的教導,讓我們明白到,人生中的所有需求、渴求,其實都是神為人製造出來的枷鎖和考驗。因此,人生並不是為成為眾多枷鎖的奴隸,一生只求追尋幸福家庭或榮華富貴。反之,人生的目的是與神交換人生的枷鎖,換上神的軛和枷鎖,以完成神的時代計劃,成為天國道的一份子。

詳情︰
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從這個角度,我們就能理解到,為何某些基督徒會走巴蘭的路線,雖然他們口稱信主,卻沒有與神交換枷鎖,只顧追尋人生的名成利就,念念不忘為著自己的夢想。


這亦解釋到,為何於外國很多半紅不黑的屬世歌手或演員,最後都會進入基督教界成為巴蘭。因為,他們從來都是以成就和高升,當作自己人生的方向,以此衡量信仰成功與否。他們把屬世的尺放到信仰當中。他們甚至以為,假如自己不擇手段,可以組織一次紅磡體育館聯合聚會,那就是神的成功和榮耀。然而,這正正就是巴蘭所犯的錯誤。但是,真正信主以及愛主的基督徒,他們卻是願意背上神的軛,於信仰上,願意雕琢自己的性格和內涵,等待神的呼召和帶領。

這就是兩種對待人生的態度和分別︰

一邊是被神一次又一次藉軛和枷鎖去塑造,另一邊卻是自己不斷追尋高升和成功。

一邊是對神的了解,對恩膏、神的時代計劃和心意了解。因此,就產生了錫安教會,走到今天。但另一邊,卻是對神的心意完全不認識,只是對自己的情慾、私慾了解,為滿足人生的私慾而產生他們事奉的動機。
所以,巴蘭走到最終就變成巴蘭企業,一個不斷爭取名成利就的機器。

因此,兩邊最終會是越走越遠,產生極大的分別,因為,他們對信仰、對人生的認識,有著基本上的分歧。

詳情︰
避免「巴蘭的錯謬」
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聖經早已藉兩座城和兩名婦人作對比

因此,為何於啟示錄中,不單止會出現新婦、亦會出現淫婦巴比倫。當然,新婦就是指到錫安,而大淫婦巴比倫,則是指到這位婦人原是屬於神,許配予神,然而,這個大淫婦,卻是與世界行淫,也就是披著信仰的外衣,內裡卻是追尋人生枷鎖中的名成利就,甚至可能會不擇手段,殺害聖徒,喝醉聖徒的血,也在所不惜。正如當時逼迫主耶穌的屬靈領袖、文士和法利賽人。

啟示錄 17:1-2,6
1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:「你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。


然而聖經亦提及兩個城市、兩個國度,一邊就是耶路撒冷,一邊就是巴比倫。一邊就是神的城,一邊就是代表撒但的城作對比。


對於神的城.耶路撒冷而言,並不是一帆風順,更多時是充滿神所賜給他們一個又一個的軛。他們經歷的不是強大到霸佔整個中東列國,如同亞歷山大大帝時的希臘,更多的時間是不斷的受苦、被佔領、滅國。他們開始到結束所承擔的,都不是任何的成就和高升,相反,他們只是剛剛經歷完2,000年的流離失所,縱然數十年前已復國,但亦繼續經歷不停的戰爭,以及到現在仍受著眾多中東國家所威脅。

因此,假如耶路撒冷是於世界結束時的榜樣的話,那麼,耶路撒冷的經歷讓我們明白到神做事的方法和帶領,就是為何世界於末時,同樣會遇上七年大災難,原因,唯有這種方法,才可以讓末後的外邦人,有最後一次回轉的機會。同時間,亦給予那些當時不能被提,仍存留於世界的不合格基督徒,或是於當時剛信主的聖徒,最後一次可以為神負軛,被塑造的機會。

因為,屬世的巴比倫是完全按照著自己的私慾而行,一味是要成功、賺錢、名成利就,但是,當行到盡頭時,他們所遇到的又會否是天國?還是沉淪到地獄當中?


縱然啟示錄中的兩名婦人都說,自己是事奉神,視神為丈夫。一邊確實如同錫安教會般,不斷願意於人生當中背上神的軛、神的枷鎖。但另一邊,卻是成為淫婦,任何最卑髒、最污穢的罪人也會走的一條巴蘭道路。因此,對於他們而言,他們從來都沒有認識神,他們只是認識自己的情慾,事實上,聖經亦有提及,當神遇到這些人時,神會讓他們越踩越深,就是按照他們心裡的假神去回答他們。

以西結書 14:4
所以你要告訴他們:『主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裏,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我-耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他(或譯:必按他拜許多假神的罪報應他)。


詳情︰
真正的巴比倫
《啟示錄》的大淫婦
巴比倫大城傾倒了!
巴比倫﹣離 Leaving. Babylon

神眼中實質的耶路撒冷

一眾以宗教的名義作為包裝的,包括天主教、佛教、撒但教,甚至是基督教的名義等的巴比倫國度,她們最終按著自己的情慾,成為情慾的奴隸而走向沉淪。


對比巴比倫,耶路撒冷所承擔是越來越重的枷鎖和重軛,雖然不但不被人羨慕,甚至於世界將要結束時,她會有半個城被滅,這就是背負神的軛所要面對的衝擊和試煉。雖然於眾多的枷鎖中常常失敗是一個失敗者,神仍是以耶路撒冷代表一個背負神枷鎖、擔子的國度,因為地上的耶路撒冷只是一個影兒,用作對比一個新婦藉著負軛而成長的過程,因為在神眼中實質的耶路撒冷,就是一群於考驗中成功的新婦,就是現時被神一日不偏差帶領的錫安教會。




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共同信息顯示錫安教會已齊備新婦的崗位

補充資料︰

以屬靈的成長迎接更大的枷鎖




神所設立的天國道,並且是
眾多屬靈枷鎖組成,目的就是為讓人們藉著倚靠神,支取神的恩膏,過程中藉著於屬靈成長去勝過這些枷鎖,最終被塑造成長至新婦的身分。

前言

過去的《天國道》系列中,經已帶出枷鎖看似是重擔,但卻是磨練完美人生的利器。神是按部就班的,藉著不同的枷鎖去訓練我們,成為人的考驗,亦成為獎勵,故此預設各人不同的際遇和需要。

惟很多人卻花盡他們的時間於這些枷鎖中,當他們已經得到某一個枷鎖背後的獎賞,甚或夢想得到實現和滿足後,他們就會停下來,不繼續為神前進。但神不期望我們經歷完一個枷鎖後,從此只是享受這個枷鎖帶來的滿足感,一生也不繼續進步。

因為,二千年前聖殿的設計經已讓我們知道,先要進到外院,才可以進到聖所及至聖所,信仰亦如此,是要一步又一步的提升,不是一信主,就可以進到至聖所成為大祭司,反倒,我們從人生中要學習不斷先求神的國和神的義,努力成長、打破枷鎖,駕馭自己的需要和枷鎖,背負起主耶穌的軛,才能完成天國道

眾多枷鎖組成的成長是新婦的成長過程

所以,當我們勝過一個枷鎖後,神就為我們預備另一個更龐大、更困難的枷鎖,成為我們的考驗,到最終,讓我們賺得新婦的資格,建立出天國道。因此,這條由眾多枷鎖組成的成長歷程,也就是新婦的成長過程。所以,於現階段而言,我們不會知道哪個才是最後的枷鎖。原因,不是我們去決定,最後的枷鎖是甚麼,由始至終,也是神為我們去預備每一個考試、每一個枷鎖。

我們能夠做的,就是於面對新的枷鎖時,也是全力以赴去勝過,直到最後一個枷鎖被打破,完成新婦的塑造為止。然而,最低限度,我們要先完成最後大復興的枷鎖,就是帶領有歷史以來,全世界最龐大的末後復興,並且,當舉世萬民流歸錫安山的時候,我們將會怎樣引導他們。

原因,正如錫安教會,不再是以600人去製作「2012榮耀盼望」信息,可能將來大復興的到來,是有著600萬人一起參與。到時候要如何每星期用上600萬人一起完成一篇「2012信息」,已經是一個龐大的枷鎖。原因,單單是600萬人的溝通,假如沒有智慧的計劃,用上一年也未能夠做得好,並且,過程中甚至會錯漏百出。並且按錫安教會現時播放的「2012榮耀盼望」主日信息,是每星期播放的形式是不能更改,所以,惟有不斷成長,去打破一個又一個的枷鎖,直至完成所有的枷鎖為止。詳情︰「2012榮耀盼望」信息的製作難度成為枷鎖

因為,於這一刻,日華牧師也帶出並沒有可能知道,前方還有多少個枷鎖才到達終點,然而,無論有多少個枷鎖在前方亦會不斷成長的勝過,因為,唯有經歷更多又大又難的枷鎖,甚至是其他人望而生畏的枷鎖,這就更加證明,唯有錫安教會是神所命定的真命天子,是神所塑造的新婦級教會。


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神按部就班預備錫安教會
屬靈的成長帶來游刃有餘
貢獻、屬靈成長與枷鎖的要求
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咒詛無花果樹與成為四馬的鑰匙




咒詛無花果樹與成為四馬的鑰匙
早前曾分析,主耶穌於被釘十架前,進到耶路撒冷行出數個活劇,預言了四馬審判的Alef,以及對比末後新婦,將於啟示錄的時候,完成四馬審判的Tav。


如何得白馬審判的權柄?
我們已知主耶穌刻意用活劇,明示了末後四馬審判和新婦,那麼我們如何承繼第一馬,白馬審判的權柄?
延伸閱讀:主耶穌騎驢駒子與四馬審判

而當中的鑰匙,就是記載於主耶穌白馬的活劇中。就是當主耶穌進到耶路撒冷之後,祂咒詛無花果樹,到第二天,無花果樹連根都枯乾了,而主耶穌就說出一個重要的教導。

馬可福音 11:20-23
20 早晨,他們從那裏經過,看見無花果樹連根都枯乾了。
21 彼得想起耶穌的話來,就對他說:「拉比,請看!你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。」
22 耶穌回答說:「你們當信服神。
23 我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裏!』他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。」

原來,「移山的信心」就是白馬審判的鑰匙,就是掌管法則,承繼法則的能力。正如約翰福音14章12節,主耶穌亦教導我們,祂所做的,我們都要做,並且要做比這更大的事。
延伸閱讀:移山的信心與説的能力

事實上,主耶穌一生所行的神蹟,已是掌管法則、改變法則的神蹟,例如,主耶穌所行的第一個神蹟,就是於迦拿婚宴中,將水變酒,或是以五餅二魚,餵飽幾千人,還有平靜風和海、行水面,叫死人復活等等,所有的神蹟,都涉及駕馭及掌控世界的法則,才能夠做到。

一點也不疑惑的「移山信心」
然而,於性質上,移山的神蹟與行水面、平靜風和海相同,也是涉及操控法則、掌管法則的能力,但是聖經中,從沒有出現過「移山的神蹟」。


明顯地,這是主耶穌留給末後新婦教會的工作,新婦也會如主耶穌一般,能操控法則、掌管法則。當主耶穌示範了白馬審判的Alef後,神亦可以要求新婦,以同等,甚至是更超卓的信心,掌管及控制法則,得到白馬Tav的能力,產生同樣性質,但主耶穌也未曾行過的神蹟,就是移山投入海裡面。
延伸閱讀:新婦效法基督成為全能「法則承繼者」

然而,得到白馬鑰匙的重點,就是在於22節,耶穌回答說:「你們當信服神。」意思就是,我們要有神的信心,亦即我們最終要達至得到神信心的級數。而非「拍心口,膽搏膽」的方式去嘗試。因為,世界上,無數的人曾經以「拍心口,膽搏膽」的嘗試行移山的神蹟,但到現在,仍然未有人能成功。
延伸閱讀:對神的聲音存着不動搖的信心

所以,假如於世界上,有人做到的話,那麼,當他行神蹟的時候,他的腦海中,又會思想甚麼?他為何可以做到?他的信心,又要達到怎樣的一個程度,才可以移山?

看得見的信心
日華牧師所分析,當他行神蹟的時候,不單於腦海中出現清晰的圖片,並且,這座大山是如何挪開、投放到哪裡,也有來自神清晰的指示,到最後,這個神蹟才會發生。當圖片越清晰,我們才會越提升到內裡的信心。並且,當發生的時候,我們亦不會感到非常的驚訝,因為已一早看見移山神蹟的發生。


神不斷用上歷史上眾多的共同信息,成為鍚安教會的印證,目的就是一次又一次的,提升我們的信心,更確定鍚安教會就是神所預備,末後的新婦教會,最終得到神的信心。
延伸閱讀:共同信息顯示錫安教會已齊備新婦的崗位

當主耶穌分享完咒詛無花果樹這教導後,就是兇惡園戶的比喻。這個比喻就是讓我們明白,神將建立教會、耕種這葡萄園的責任,由以色列人的手上挪去,交到外邦人的手中。他們就是另一批會結果子的園戶。所以,這個白馬的鑰匙,移山的信心,不是給予以色列人,而是外邦信主的基督徒。時間就是兇惡園戶比喻所引用的經文,就是詩篇118,代表2018年。
延伸閱讀:詩篇118篇與錫安教會

因為,兇惡園戶的比喻當中,葡萄園就是屬靈信仰,神將傳福音的使命,交給以色列人,由他們栽種這葡萄園。然而,當他們進到葡萄園的時候,卻不為神結果子,甚至這班兇惡的園戶,殺死神差派去收果子的僕人,他們為了搶走葡萄園,不惜連神的兒子也殺害。所以,神要消滅這班兇惡的園戶,並且,將葡萄園去交給外邦人。

馬可福音12:9
這樣,葡萄園的主人要怎麼辦呢?他要來除滅那些園戶,將葡萄園轉給別人。

當將萄萄園轉交外邦人的時候,神就用詩篇118的經文,預示了神將消滅兇惡園戶的審判能力,於2018年,交給末後的新婦--錫安教會。

馬可福音12:10-11
匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
這是主所做的,在我們眼中看為希奇。

結語:
主耶穌留下了伏線給予末後新婦教會,當主耶穌完成四馬審判的Alef,末後新婦亦要效法和完成四馬審判的Tav,終結人類歷史的Alef Tav。

資料來源:2012 榮耀盼望 vol. 444 ── 「星際啟示錄」第402篇‧天馬座行動(179)天國道(10)

相關影片:總結感言3︰咒詛無花樹與成為四馬的鑰匙 



20180812 主日信息導讀 ── 天國道(10)

總結感言2︰馬可福音的活劇預示錫安教會的四馬身份







《馬可福音》和《約翰福音》講解主耶穌以騎驢進入耶路撒冷至釘十字架的六日活劇,和四個對應啟示錄四馬審判的預言,原來土都是遙指末後日子,得著新婦位份的錫安教會。

四馬審判全世界成為雙重預言

早於《主耶穌騎驢駒子與四馬審判》的文章已帶出,《馬可福音》和《約翰福音》記載主耶穌釘十字架前在耶路撒冷六日活劇,以主耶穌騎驢駒子進入耶路撒冷,成為一個以福音書的四驢,審判當時2000年前的以色列國,對比2000年後的今天,主耶穌以啟示錄的四馬審判全世界,成為一個雙重預言

第一重預言,是主耶穌釘十字架前六日,騎驢駒子進到耶路撒冷,向不信和叛逆的以色列人,說了四個審判以色列的預言和比喻。

對比白馬,審判政治國度的咒詛無花果樹;
對比紅馬,審判宗教和政治領袖的凶惡園戶比喻;
對比黑馬,審判經濟趕出聖殿兌換銀錢和售賣牛羊鴿子的人;

對比灰馬,預言耶路撒冷被屠城、聖殿被毀。

第二重預言,是2000年前,第一重預言的以色列四驢審判應驗後,猶太人因為亡國,四散到世界各地2000年,天國由本來只屬於以色列一個國家,變為交給外邦人,全世界所有人都可以自行選擇,進入天國的福音,即是教會。

但是,
現今普世絕大部份教會,在世界結束前將會重蹈以色列人所犯的錯誤,由本來的天國新婦候選人,變為啟示錄的大淫婦,神亦會以四馬審判敵擋神的全世界。只有極少量的餘數,可以得著被提的資格,成為天國婚宴中的童女、賓客,甚至新婦,能夠避開神對全世界的四馬審判。

所以,啟示錄的四馬,並非如同一般基督教釋經家所誤解,以為與啟示錄兩隻獸一樣,都是敵基督的手下,相反,四馬和四馬帶來的世界性審判,都是由神所差遣的使者引發。就如啟示錄中,神用來審判世界的七印、七號、七碗和七雷,都是來自神,由神主導的災難,是神對全世界不信和行惡之人所傾倒的忿怒。詳情︰《不同時代對「啟示錄」四馬的理解 》和《普世釋經家對《啟示錄》四馬身分之謎的誤解
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星際啟示錄 & 黃道十二宮對應地球的關係 (Interstellar Book of Revelation) 作者 Wisdom of the ages


施行四馬審判者的身份就是錫安教會

啟示錄 16:1
我聽見有大聲音從殿中出來,向那七位天使說:「你們去,把盛神大怒的七碗倒在地上。」


不單聖經明言,啟示錄四馬對全世界的審判,絕對是來自神,並且,最令人震驚的是,因著歲差運動,自2012年開始,每一年的四個節令,即春分、夏至、秋分及冬至,太陽都會於四活物所對應的四個星座前升起,自2012年後,隨著啟示錄四印審判揭開,四活物就會呼喚出四馬,因為這四個星座的形態,明顯對應啟示錄呼喚出四馬的四活物,分別是︰



春分時,對應人活物的水瓶座,會呼喚出第四馬灰馬;
夏至時,對應牛活物的金牛座,會呼喚出第二馬紅馬;
秋分時,對應獅子活物的獅子座,會呼喚出第三馬黑馬; 
冬至時,對應鷹活物的天蠍座,會呼喚出第一馬白馬。

影片︰2012 榮耀盼望 Vol.39 會幕、四活物和黃道十二宮


神亦以共同信息印證施行四馬審判者的身份,與錫安教會息息相關,甚至這四馬和四馬騎士,其實就是錫安教會,現在,讓我們重溫這四馬對比錫安教會的印證︰

  • 春分
日華牧師在毫不知情下,2015年春分,太陽從水瓶座前升起,按著神的帶領,開始「2012榮耀盼望第266篇 天馬座行動第1篇」的分享,其後,該篇主日信息於2015年3月20日,正正是春分前一天上載至教會官方網頁錫安日報。

春分時的水瓶座,呼叫出的第四匹灰馬,正正就是對應天馬座,這不正好對比錫安教會成為第四馬灰馬的騎士,被神授予四馬合一的姿態,集合前三匹馬的權柄和能力。詳情︰錫安教會在四個節令,應驗《啟示錄》的四印

神亦藉著「天馬座行動」信息展開一段傳奇之旅,透過解開隱藏在歷史、古文物、城市規劃、數學、天上星宿和萬物定理Pi的千古謎題,發掘出錫安教會,正是種種共同信息所共同預示的第四馬天馬座騎士,更是萬物定理和天國道法則所遙指,擁有神隱藏名字Alef Tav的新婦。




事實上,自從「天馬座行動」信息分享後,世界每星期都總是環繞著錫安教會的主日信息而轉動,明證錫安教會是被神認可,得著Alef Tav的身份。這正是萬物定理Pi所預示,錫安教會是處身於時間流的圓心之中,歷史和周遭事物,也是環繞錫安教會而轉動。詳情︰《Pi 明證錫安教會是時間歷史的中心
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  • 夏至

接著,當進到2015年6月22日夏至,即第二個活物金牛座,叫出第二馬紅馬的時候。當天,正是日華牧師被神帶領,展開新信息段落「玫瑰園計劃」的研究,與三位資料員,超頻地研究隱藏在但以理書7章四獸的身份,與此同時,更進深發現千古以來「玫瑰園計劃」的龐大性和超然性。詳情︰《玫瑰園計劃.天馬座行動.923與錫安教會的關係

其中,日華牧師亦發現1996年「4794雙氧水事件」後,錫安教會的
一堂主日聚會地點就遷往形狀如牛角的九龍灣,並擁有牛腿形狀且被香港獵戶座星圖指向的九龍灣國際展貿中心,預表錫安教會得著金牛座所代表的野牛之力。

當時,2015年6月28日的主日信息,甚至提到英國聖佐治的英雄屠龍傳說,以及小說《倚天屠龍記》和電影《A計劃》,都一致提及英雄屠龍的故事,正好吻合第二個活物金牛座,叫出的第二馬紅馬,得著英仙座的大刀 。

明顯,錫安教會是連一日也不偏差地,按著2015年的夏至當天,應驗了第二個活物金牛座和第二馬的預言,得著第二馬大刀的能力,藉著「屠龍」故事,更預示在一年後2016年,錫安教會全面展開錫安劍的「屠聾行動」!

並且,英仙座的大刀,亦正好對應亞瑟王傳說中的石中神劍,對應日華牧師製造的錫安劍耳機。此外,按著《星際·啟示錄》的奧秘,天上第二個活物就是金牛座,第二個活物叫出的第二馬紅馬,是指金牛座旁邊的麒麟座,又稱為獨角獸座。
第二馬麒麟座之所以是紅色,是因為它擁有隱藏著「玫瑰園計劃」的共同信息,即著名的紅色「玫瑰星雲」,令獨角獸座散發出紅色光芒。
所以,當時日華牧師按著神的帶領,分享「玫瑰園計劃」信息時,正正吻合麒麟座,即第二馬,逐步明白錫安教會與第二個活物金牛座、第二馬紅馬,及紅馬手裡拿著大刀屠龍的意義,認知我們擁有第二馬騎士的權柄相關新聞︰《玫瑰星雲NGC 2237 宇宙最大朵「玫瑰花」


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  • 秋分
隨後,錫安教會按著神的帶領,進到2015年9月23日秋分。正是以色列人贖罪日923當天,日華牧師正好展開「923的共同信息」的研究,透過923及黑門山的種種共同信息和千古預言,神明證錫安教會經已達到黑門山信仰巔峰的領域,預示得著923贖罪日終極審判的能力,成為第三個活物獅子座,與主耶穌一同成為猶大的少壯獅,配得展開啟示錄七印的審判。尤其是第三馬騎士手上的天平,配得頒佈第三馬經濟審判的能力,從而展開了世界末後的經濟審判。

詳情︰
回顧「923共同信息」的十二個題目
923共同信息總結與跟錫安教會有關的驚人印證

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  • 冬至
2015年12月22日冬至,對應第一個活物天蠍座當日,神帶領錫安教會展開得著啟示錄四印中,白馬權柄的經歷。於2016年8月14日「水瓶星謎第7篇」,分享2015年冬至當日,日華牧師隨著神的感動,正正展開梳士巴利道半島酒店的解謎。詳情︰《錫安教會主日信息 ── 創始成終的傳承

其中,當年2015年12月20日,主日聚會後,日華牧師與弟兄們於尖沙咀半島酒店對面的映月樓用過晚膳,正在討論時,有弟兄突然發現半島酒店的外形就好像一個王座,而神話記憶鉤中,Isis頭上的王冠,正正就是一個王座。

接著日華牧師回家數小時後,便發生一則轟動世界的大新聞,報導2015年環球小姐選美總決賽上,發生錯戴后冠的事件。
新聞︰《環球小姐后冠“給錯人”引起全球網民熱議


由於當晚,數件相關事件同時出現在日華牧師面前,包括︰王后、冠冕和王座等,驚人巧合的共同信息,觸發日華牧師與資料員於當年冬至期間,展開半島酒店、梳士巴利道(Salisbury Road)、加拿大梳士巴利道(Salsbury Drive) 、尖沙咀伯利恆之星、香港三個凱旋門及元朗公園伯利恆之星的解謎旅程。

最終,發現錫安教會就是Alef Tav,終極伯利恆之星指向
將得著神賜予新婦冠冕的真命天子身份。甚至,藉著解開法國凱旋門(Arch)和香港三個凱旋門(Arch)的謎題,明白到錫安教會不單成為第四馬騎士的身份,並且承繼白馬騎士的權柄,得著神賜予白馬騎士的弓、冠冕和勝了又要勝。

因為騎在白馬上拿著的弓,英文可以譯作Arch,完全吻合指出真命天子所在位置的凱旋門Arch。而且,白馬是「勝了又要勝」,正正就是建造凱旋門的原意,為了紀念軍隊「勝了又要勝」。


詳情︰
鑄模:三個凱旋門所代表的意思

Alef Tav 地標(一)香港凱旋門
Alef Tav 地標(二)元朗公園


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小結

自2015年春分「天馬座行動」信息分享後,神以天上眾星、春分、夏至、秋分及冬至,按著四印和四馬的時間表,不但明證錫安教會連一日也不偏差跟從神時代計劃的行動,並且以馬可福音和約翰福音主耶穌被釘十字架前六日的活劇,遙指末後日子,錫安教會承繼四馬的各種能力,得著新婦的位份!

普世基督徒以麻木方式面對信仰



對比錫安教會,以最好的態度和標準去跟隨神,原來現今很多教會的牧師和基督徒以麻木、馬虎和「求其」的心態,面對真理和神的標準,因而無法得著神的祝福! 


付出和事奉神的態度

藉著「天國道」信息讓人知道生命中的各種需要,以及人生中各種祝福和成就,其實都是枷鎖。但是,當人願意放棄自我私慾的枷鎖,背起主耶穌的枷鎖,不單枷鎖會更加輕省,並且可以換來今生的百倍祝福,甚至是來世永生和永恆獎勵的依歸。

但日華牧師提醒就算我們已經選擇了天國道,願意背負主耶穌的軛,也要留意不要用麻木的方式去背負神的軛和為天國而事奉、撒種和付出。假如人為天國付出的一切,不是發自本心,亦不是甘心樂意為愛神而做的話,在永恆中亦不會得著神的獎勵。即使神按人付出的時間、金錢和努力,在今生祝福我們,但是,這又與神祝福一個外邦人,有甚麼分別呢?

這並非神的心意,神是希望每一位基督徒,都全心全意地著眼在永恆之中。並且,神亦期望當我們背起神的軛,為神事奉的時候,是以專業水準的方式,去完成所有天國的事工。



學校的標準與專業的標準

甚麼是專業的水準呢?就是做任何事,都以做足100分為標準。任何專業精神,假如低於100分完成的話,就絕對等如專業標準以下。只有學校,才會將低於100分視為合格、良好,甚至優異。但是,當我們以專業的身份和態度做事,專業的意思,就是絕不容許一丁點錯誤,在專業的標準來看,以100分完成工作,只等同合格而已。

以一位專業會計文員為例,假如計錯任何一條數,你會否說是合格呢?當然是不合格!並且,以專業角度來看,做足100分並沒有任何值得誇獎的地方,因為最基本的要求已經是要求零錯誤。但是,現今社會,很多人都有這種極為嚴重的誤解,以為工作中只有少許錯誤,已經是不錯,有80分以上!

可是,這種想法,只是以學校的標準,來衡量專業的標準,是一種極為嚴重的錯誤想法,當我們事奉神的時候,更是必須去除這種不專業的思想方式。這亦是中國人社會一個非常可怕的陋習,就如民國時期,中國現代文化先驅之一胡適,所寫的寓意故事「差不多先生」,可說是一針見血地,批評這種作事馬虎的作風。但是,基督教界卻非常普遍地,無論做任何事,都以差不多先生的馬虎態度面對,甚至默許所有人對信仰都不必認真,因為,即使是牧師,甚至是所謂的神學家,對信仰和聖經的研究,也是非常「求其」。





一日也不偏差被神帶領

原來神用一日也不偏差的方式,印證日華牧師和他所帶領的錫安教會,證明我們在神面前已經合格,可以配得上新婦的名號和身份。因為一日也不偏差地被神帶領,意思是,日華牧師在過去33年多,無論是自身跟隨神的步伐,還是帶領錫安教會去跟隨神,任何方向和重大決定,都是連一日、一次也未曾試過出錯,才配得上是一日也不偏差,得到100分滿分。

所以,過去33年多,神不斷地將一個又一個、更大更重的枷鎖,賜給錫安教會。因為錫安教會能夠把神給予我們的每一個使命,做足100分,甚至是超越100分!可以合格地踏上神為我們所設立,一個又一個更大的舞台,完成神為錫安教會預定的新婦角色,超過100分地,超額完成神給予我們的每一個使命,因而配得神的稱讚,永恆與神同創、同掌王權。





普遍教會界麻木的態度對待信仰

但是,從牧師以往所見絕大部份教會的牧師和基督徒,都是以麻木、馬虎和「求其」的心態,面對真理和神的標準,從來都不會深入研究,更不會從內心而發、盡心去做。例如:即使每天看聖經和靈修,都只是當作例行公事,每天麻木地去做,對比日華牧師,每天都是用心去做,為天國盡心盡性盡意盡力去做,出來的結果是天與地的分別。

絕大部份教會數十年都是原地踏步、毫無吋進!相反,錫安教會卻是被神印證,是登上了信仰巔峰923的新婦,是如同瑪雅年曆所講達到與神同步、一日也不落後的領域。簡單如謝飯禱告,日華牧師每次都是認真地去做,是真心地感謝神。

但世上一些所謂的大宗派牧師,曾就此來求教日華牧師,他們的信仰態度竟然低劣至連謝飯禱告都要日華牧師由頭教起,例如:日華牧師曾到訪的一間馬來西亞教會,當中的牧師就是如此,連一個基督徒最基本的事都做不好,就已經想成名做大牧師,希望帶起大復興!


相反,當我們在神給予的每一個枷鎖和使命中,都做到出類拔萃,得到100分,甚至超額完成神所期望的成長,我們才可以配得高升到另一個階段。但很多基督徒,甚至牧師,在信仰中只是僅僅應付神給予的枷鎖要求,就如一位學生,只用自己的標準應付考試,結果當然是不合格而留班。

在屬靈上,很多牧師和基督徒的屬靈光景,都是如此不思進取,以為信仰得過且過,就可以騙過神的監察。相反,無論錫安教會做任何事情,一直都是以專業為原則,絕不會犯任何屬靈低級錯誤。並且,每一項事奉,都是以高水準完成,因為日華牧師自信主後,甚至開始教會前,已經是這樣面對信仰的要求。


神要求基督徒專業的原因

因為這是一個最基本的原則,每當神給予人一個新的枷鎖,都必定會比上一個枷鎖更大、更難、更完美,例如:一位學生下年要升班,卻連今年學期的功課都全部不合格,他又如何面對下一年更艱深的功課和考試呢?

現在我們就明白為何古往今來,絕大部份教會都不敢以主耶穌為榜樣。因為對他們而言,主耶穌的榜樣實在是太難了,要在信仰上事事做足100分,才可以有神蹟的彰顯。
相反,倚靠人的血氣和才能,雖然及不上神蹟的能力,但至少卻可以得著今生暫時的滿足,甚至成功。所以,很多外間的教會和基督徒寧可選擇人血氣的方法,所謂成就福音的事工,也不會選擇用超自然的方法。因為這意味著要做足聖經要求的100分,對於不信的人,這根本是不可能做到的事。


主耶穌叫我們要做比祂更大的事,但他們只會選擇自己能夠相信的部份,例如:他們不相信這是要求基督徒,行出比主耶穌更大的神蹟,他們只做一些主耶穌不屑去做的事,例如︰所謂比主耶穌建立人數更多的教會,但只是一群貪愛世界的烏合之眾,所謂建造更大的教堂,但主耶穌和新約使徒,卻從未試過或叫人以籌錢和借錢方式建造教堂,又或者選擇完全不信,指這經文只是要求當時代的十二門徒,而不是現今教會。

但是,日華牧師一直以來教導我們行聖經真理,從來不會避重就輕,或是選擇性相信經文、選擇性執行真理,而是盡力行全所有真理,並且以專業態度去做,以做足100分為合格的基本專業標準執行。因此,神才會一步步信任,將又大又難的事交給日華牧師和錫安教會,成就今天神以海量般的共同信息印證,並以一日也不偏差的方式,印證錫安教會是合格的新婦。

又以日華牧師分享的比特幣 Bitcoin 信息為例,如果2014年的時候,將這個教導交給其他教會去教授,又有沒有教會可以做到我們的十分之一呢?大家都知道,沒有人可以做到錫安教會的十分之一。即使是商業機構,甚至大學課程,也沒有任何人或機構,及得上當年我們對 Bitcoin 的認識和教導,能夠令上千人一同安全地持有 Bitcoin,並得著最大的利益增長,這正好證明,我們對比世界上其他人所做的,是超過了100分。為何世上單單錫安教會擁有這種能力,其他人卻望塵莫及呢?


小結

因為這力量就是神的恩膏,是一種所有基督徒都應該尊重的力量,恩膏的出現,就證明受膏者是被神所認可,是合格的五旬職事,甚至是新婦,是超自然法則的承繼者,但是,當他們清楚看見錫安確實擁有來自神的恩膏時,他們卻選擇否定,最終,只會換來神終極的審判。




影片:普世基督徒以麻木方式面對信仰
(錫安教會的專業程度)



20180812 主日信息導讀 ── 天國道(10)





相關連結:

2012 榮耀盼望 vol. 444 ── 「星際啟示錄」第402篇‧天馬座行動(179)天國道(10)
https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02c/view.php?id=16554
天國道(十)前言 -枷鎖帶來成長
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/08/Destination10.html
最偉大紀念碑明證錫安教會
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/08/Monument-of-Zion.html
普遍教會無法面對新婦的枷鎖
https://riverflowing09.blogspot.com/2018/08/unaffordchains.html