被提與傾聽神的聲音
「此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音， 對我說：『你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。』」
這裡說明了被提的一個重要條件，就是聽見。但是如何聽見？怎樣聽見，《聖經》中有沒有說明？這些聲音，又是怎樣的聲音？
這一切疑問，其實《聖經》都有答案，且也和近日錫安教會研發錫安劍耳機，有著莫大關係。
被提條件在《聖經》中的記載
《聖經‧啟示錄》第四章，使徒約翰當時見到天開了，並且初次聽見吹號的聲音， 就立即被提到天上，進入時間流以外，看見世界末日的境況。
使徒保羅在《哥林多前書》也記載，將來當教會被提的時候，同樣會聽見號筒吹響的聲音，然後信徒就會被提了。
哥林多前書 15章52節：
「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」
所以，這是被提資格中，非常重要的提示︰ 得到被提資格的基督徒，都必定可以聽見天使於被提時，在天上吹號的聲音。
只有聽見這號筒聲的人，才有資格被提；聽不見的人，就沒有資格被提。這是簡單且明顯不過的事，所以，被提是與能聽到某種聲音的耳朵連繫起來。
不單如此，甚至一位合資格成為神的羊的基督徒，都是看他能否聽到主耶穌這牧羊人的聲音。
但是否人人都能夠聽到主耶穌的聲音呢？ 假如真是如此，主耶穌就不用特別提及了。
約翰福音 10章27節：
只有聽見這號筒聲的人，才有資格被提；聽不見的人，就沒有資格被提。這是簡單且明顯不過的事，所以，被提是與能聽到某種聲音的耳朵連繫起來。
不單如此，甚至一位合資格成為神的羊的基督徒，都是看他能否聽到主耶穌這牧羊人的聲音。
但是否人人都能夠聽到主耶穌的聲音呢？ 假如真是如此，主耶穌就不用特別提及了。
約翰福音 10章27節：
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」
所以，《聖經》中明明提到，神和我們之間的關係，與我們是否聽到祂的聲音有關，即與我們的聽覺有莫大關係。並且《聖經》中有關末世預言的《啟示錄》、《但以理書》和《以西結書》，是以眾水、大水、多水或大眾的聲音來形容神和主耶穌的聲音。
啟示錄 1章15節：
「腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。」
啟示錄 14章2節：
「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。」
啟示錄 19章6節：
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音， 說：『哈利路亞！因為主── 我們的神、全能者作王了。』」
但以理書 10章6節：
「他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。」
所以，《聖經》中明明提到，神和我們之間的關係，與我們是否聽到祂的聲音有關，即與我們的聽覺有莫大關係。並且《聖經》中有關末世預言的《啟示錄》、《但以理書》和《以西結書》，是以眾水、大水、多水或大眾的聲音來形容神和主耶穌的聲音。
啟示錄 1章15節：
「腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。」
啟示錄 14章2節：
「我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。」
啟示錄 19章6節：
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音， 說：『哈利路亞！因為主── 我們的神、全能者作王了。』」
但以理書 10章6節：
「他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。」
以西結書 1章24節：
「活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。」
以西結書 43章2節：
「以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。」
按著《聖經》記載，神的聲音如同眾水的聲音。
以現代的詞彙，眾水聲的意思，就是大瀑布發出的聲音，而何以聽到大瀑布的聲音就能被提呢？難道住在大瀑布附近的人都可以被提？
當然不是了，其實是因為瀑布發出的聲音，包含所有五個音域，即高、中、低、超高和超低音。亦即日華牧師介紹「錫安劍」時，常常提及的全音域聲音。
全音域聲音與被提
如果我們要認識神，聽到祂的聲音，甚至要聽到被提的號筒聲音，我們就要學習聽到眾水的聲音，就是全音域的聲音。
如同先知但以理、以西結和使徒約翰一樣。但現代遠離郊野居住的城市人，對瀑布的眾水聲音非常陌生，
並且現今的音響器材，亦無法播出眾水聲音中的超高和超低音， 所以，對於眾水聲音，很多人都是聾子。
假如我們是聾子，又或是只能聽到殘缺或部分音域時， 就代表我們無法聽見神的聲音。
在錫安劍橫空出世後，能夠聽過這對耳機的人都會發現，很多人其實都無法聽見全音域的聲音，是全音域的聾子。甚或，即使他們聽到全音域的錫安新歌，卻仍以為舊有的殘缺音域耳機更好聲，這些人更是聽壞耳的大聾子。
所以，假如我們無法聽到眾水的聲音，就等如無法聽到神的聲音，因為神是用眾水的聲音和人溝通的。可能你會覺得難以想像，
但《聖經》其實亦清楚指出，主耶穌是用眾水的聲音和我們溝通，日華牧師亦發現，當他以全音域方式播放詩歌，是可以鍛煉自己的耳朶去聽到神的聲音。
但《啟示錄》讓我們知道，能夠聽到神如同眾水的聲音，即全音域的聲音，是與能否被提有關，因為當被提的一刻，會有號筒末次吹響的聲音出現。
哥林多前書 15章52節：
「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」
不單是被提的資格，需要有一對能夠聽到眾水聲，即全音域聲音的耳朵，並且一個人要跟隨主耶穌，成為基督徒，也要聽到主耶穌的聲音，就好像羊群聽到牧羊人的聲音。
約翰福音 10章27節：
「活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。」
以西結書 43章2節：
「以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。」
按著《聖經》記載，神的聲音如同眾水的聲音。
以現代的詞彙，眾水聲的意思，就是大瀑布發出的聲音，而何以聽到大瀑布的聲音就能被提呢？難道住在大瀑布附近的人都可以被提？
當然不是了，其實是因為瀑布發出的聲音，包含所有五個音域，即高、中、低、超高和超低音。亦即日華牧師介紹「錫安劍」時，常常提及的全音域聲音。
全音域聲音與被提
如果我們要認識神，聽到祂的聲音，甚至要聽到被提的號筒聲音，我們就要學習聽到眾水的聲音，就是全音域的聲音。
如同先知但以理、以西結和使徒約翰一樣。但現代遠離郊野居住的城市人，對瀑布的眾水聲音非常陌生，
並且現今的音響器材，亦無法播出眾水聲音中的超高和超低音， 所以，對於眾水聲音，很多人都是聾子。
假如我們是聾子，又或是只能聽到殘缺或部分音域時， 就代表我們無法聽見神的聲音。
在錫安劍橫空出世後，能夠聽過這對耳機的人都會發現，很多人其實都無法聽見全音域的聲音，是全音域的聾子。甚或，即使他們聽到全音域的錫安新歌，卻仍以為舊有的殘缺音域耳機更好聲，這些人更是聽壞耳的大聾子。
所以，假如我們無法聽到眾水的聲音，就等如無法聽到神的聲音，因為神是用眾水的聲音和人溝通的。可能你會覺得難以想像，
但《聖經》其實亦清楚指出，主耶穌是用眾水的聲音和我們溝通，日華牧師亦發現，當他以全音域方式播放詩歌，是可以鍛煉自己的耳朶去聽到神的聲音。
但《啟示錄》讓我們知道，能夠聽到神如同眾水的聲音，即全音域的聲音，是與能否被提有關，因為當被提的一刻，會有號筒末次吹響的聲音出現。
哥林多前書 15章52節：
「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」
不單是被提的資格，需要有一對能夠聽到眾水聲，即全音域聲音的耳朵，並且一個人要跟隨主耶穌，成為基督徒，也要聽到主耶穌的聲音，就好像羊群聽到牧羊人的聲音。
約翰福音 10章27節：
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」
2000年前，當主耶穌降生成為人的時候，他的聲音與普通人沒有分別。但到了今天的啟示錄時代，主耶穌已經升天， 祂在天上的聲音就是全音域的眾水聲音。
如果現在主耶穌要向你說話，你所聽見的，必然是全音域的聲音。但如果有人仍然像一個聾子，無法聽到「錫安劍」播放的全音域，以為比那些殘缺音響的耳機才更好聲的話，那麼，這人能否聽到主耶穌的全音域聲音，或天使於被提時吹響的筒號聲呢？甚至被提發生後，被提的群眾在天上，都是彈著琴頌唱摩西的歌和羔羊的歌。
自1994年6月26日至今，錫安教會的梁日華牧師就一直在分享「摩西詩篇」這個題目的主日信息，而《詩篇》一直以來都是以色列人頌唱的詩歌。所以，《啟示錄》提及被提群眾所唱的摩西的歌，只有一個可能性，就是《詩篇》中的「摩西詩篇」。
結語
現時，日華牧師研發的「錫安劍」系列耳機，能夠播出全音域的錫安新歌，必定是神為到這時候，要打開我們和世上很多人的耳朵，讓人們知道主耶穌真正的聲音和天使被提時吹響的號筒聲！
這也意味著，其實人類歷史已經距離號筒末次吹響，基督徒被提的時間已經近在咫尺，所以，我們真的要把握時機，鍛鍊自己聽到神眾水的聲音。
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2000年前，當主耶穌降生成為人的時候，他的聲音與普通人沒有分別。但到了今天的啟示錄時代，主耶穌已經升天， 祂在天上的聲音就是全音域的眾水聲音。
如果現在主耶穌要向你說話，你所聽見的，必然是全音域的聲音。但如果有人仍然像一個聾子，無法聽到「錫安劍」播放的全音域，以為比那些殘缺音響的耳機才更好聲的話，那麼，這人能否聽到主耶穌的全音域聲音，或天使於被提時吹響的筒號聲呢？甚至被提發生後，被提的群眾在天上，都是彈著琴頌唱摩西的歌和羔羊的歌。
自1994年6月26日至今，錫安教會的梁日華牧師就一直在分享「摩西詩篇」這個題目的主日信息，而《詩篇》一直以來都是以色列人頌唱的詩歌。所以，《啟示錄》提及被提群眾所唱的摩西的歌，只有一個可能性，就是《詩篇》中的「摩西詩篇」。
結語
現時，日華牧師研發的「錫安劍」系列耳機，能夠播出全音域的錫安新歌，必定是神為到這時候，要打開我們和世上很多人的耳朵，讓人們知道主耶穌真正的聲音和天使被提時吹響的號筒聲！
這也意味著，其實人類歷史已經距離號筒末次吹響，基督徒被提的時間已經近在咫尺，所以，我們真的要把握時機，鍛鍊自己聽到神眾水的聲音。
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