以色列舊約節期的最後一個部分--吹角節、贖罪日及住棚節,以及後加的修殿節,都是預表主再來的時候會出現的現象。而其中,聖所由四個燈臺演變成兩個燈臺,當解明固中緣由,你會赫見,神早已向末後世代的人,作出一個極大的提醒。
被神認可的修殿節
以色列人世代嚴守神所頒佈的七大節期,但馬加比年代之後,除了固有的七大節期,更後加了修殿節,以紀念馬加比家族起義奪回耶路撒冷聖殿的事件。雖然這是一個後加節期,但約翰福音12章,主耶穌藉修殿節行了一個神蹟,叫拉撒路從死裡復活,確認神認可修殿節這節期,所以,當以節期對比末後日子,不單要用住棚節,亦要用修殿節,對比被提後出現的末後三年半事奉,才能更完整地解讀。
延伸閱讀:
修殿節與末後的重要關係
修殿節活劇對比啟示錄將發生的情節
點燈禮、奠水禮和修殿節的共同信息
節期代表神再回來的日子
從舊約聖殿的設計去對比,聖殿外院有四枝燈臺,靠近聖所的兩枝,代表以色列的祭司,以及外邦教會的領袖,靠近外院的兩枝,則代表猶太人會眾及外邦教會的平信徒。當研究住棚節、修殿節及聖所設計,就會更進一步理解啟示錄記載的各種景象,明白為何只有住棚節和修殿節中間的一段時間,才會點著四枝燈臺。
住棚節已經是描述末世的節日,每年住棚節的開始,即吹角節時, 人們要警醒、謹守,並且自潔,等待贖罪日的到來。之後,才是住棚節的開始,代表神與人同在的時間。對比神再回來的時候,啟示錄的審判,就是吹角節及贖罪日,合格被提進入羔羊婚宴的一群,就會在住棚節與神面見。因此,被提就是收取聖殿的時間,啟示錄11章就提及收貨的情景,神只會收取聖殿,外院則留下被踐踏42個月,即末後三年半的大災難。
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節期 ─ 作為神的時間表
第二組節期誕生的意義
啟示錄 11:1-2
有一根葦子賜給我,當作量度的杖;且有話說:「起來!將神的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量一量。
只是殿外的院子要留下不用量,因為這是給了外邦人的;他們要踐踏聖城四十二個月。
這段經文,代表聖殿及首兩枝燈臺的被提,因為這兩枝燈臺代表以色列祭司及教會領袖。即使舊約祭司需要到外院供職,但他們在外院獻祭,也是為了會眾,即是,他們在外院是因為要擔任服待會眾的角色身分。祭司其他大部分工作,是在聖所及至聖所進行,他們有資格進入聖所及至聖所,所以會與聖殿一起被收貨及被提。 雖然,舊約的聖殿比喻為神的居所,但神在新約接收的,是由基督徒組成的真正聖殿,因此,合資格成為神真正聖殿的一群就會被提。而舊約的會眾並沒有資格進入聖所及至聖所,所以,被提時,不合格的會眾要留在外院,面對1,260日的大災難。
延伸閱讀:以聖殿祭司的概念,理解被提資格
燈臺預表兩個毛衣人的出現
一年中,只有住棚節至修殿節的這段時間,會同時點亮聖殿的四枝燈臺。即是,住棚節時,聖殿有四枝燈臺,但到了修殿節,卻只剩下兩枝燈臺。因為神在住棚節時,已經收去其中兩枝,在修殿節這後加節期時,只餘下兩枝燈臺,代表以色列會眾及教會平信徒的兩個毛衣人出來事奉的時間。
延伸閱讀:普世釋經家對兩個毛衣人的誤解
啟示錄 11:3-7
我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。
他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主面前的。
若有人想要害他們,就有火從他們口中出來,燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。
這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;
又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
他們作完見證的時候,那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。
住棚節四枝燈一同點亮,是指人類歷史,由吹角節到被提、住棚節的幾年間,藉「2012榮耀盼望」信息,吹起末世角聲,帶起最後大復興,直到被提的一刻。所以,四枝燈一同燃亮的時間,是訓練兩個毛衣人,即猶太人及外邦人的平信徒會眾的時間。 當達到被提的標準的領袖後,世上就沒有領袖,只餘下猶太人及外邦人不合格的信徒,所以修殿節時只餘下兩枝燈臺在外院,是餘下照亮世界的人。這亦是神給予猶太人及外邦人不合格的平信徒的最後機會和恩典,在最後三年半,面對敵基督的最艱苦時刻中事奉、照亮世人,甚至有機會由賓客變成童女。對外邦人而言,他們亦有機會由站在十字路口旁的人,被招聚至羔羊的婚宴成為賓客。
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你了解「被提」嗎?
獲得被提資格(二)-被提三身份
啟示錄第6章,揭開七印各種災難後,第7章是天使為到十四萬四千人印上印記, 他們就是錯失被提後,能夠把握機會成為毛衣人、成為童女的一群,會在三年半大災難中陸續被提。 但未合格的童女,則會繼續留在三年半大災難,藉著他們的事奉,於7章9節後令無數人趕上成為賓客。再者,由住棚節進到修殿節,亦有另一個有趣對比,解釋由被提進到毛衣人事奉的轉接。
於光明節和修殿節的時候,家家戶戶都會點亮修殿節的燈,紀念馬加比光復耶路撒冷,及金燈臺在油量不足的情況下,可以點燃八日的神蹟。 修殿節的燈,每一個以色列普遍家庭都能夠點燈慶祝,而且有九枝燈,其中八枝代表八日神蹟,中間的一枝則是僕人的燈,但金燈臺只能在至聖所點亮,而且只有七枝燈。
這個演變,明顯帶出另一個對比,預表被提時,神的聖殿及當中的家具亦會被提,留下外院被外邦人踐踏。與此同時,毛衣人起來事奉,但金燈臺這家具已經被提了、被收貨了,沒有領袖可以進入神的聖殿領受這金燈臺,就是神的話語。
延伸閱讀:修殿節活劇對比啟示錄將發生的情節
結語:
七盞燈組成的金燈臺,在修殿節時,演變成九盞燈組成的修殿節燈。這就是由住棚節演變到修殿節、外院四枝燈演變成兩枝燈的臨界點。是神認可後加的節期,亦是神容讓這預表,成為警號!
資料來源:2012 榮耀盼望 vol. 405 ── 「星際啟示錄」的第三部份(61)
影片: 燈臺與兩個毛衣人出現的臨界點
被神認可的修殿節
以色列人世代嚴守神所頒佈的七大節期,但馬加比年代之後,除了固有的七大節期,更後加了修殿節,以紀念馬加比家族起義奪回耶路撒冷聖殿的事件。雖然這是一個後加節期,但約翰福音12章,主耶穌藉修殿節行了一個神蹟,叫拉撒路從死裡復活,確認神認可修殿節這節期,所以,當以節期對比末後日子,不單要用住棚節,亦要用修殿節,對比被提後出現的末後三年半事奉,才能更完整地解讀。
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修殿節活劇對比啟示錄將發生的情節
點燈禮、奠水禮和修殿節的共同信息
節期代表神再回來的日子
從舊約聖殿的設計去對比,聖殿外院有四枝燈臺,靠近聖所的兩枝,代表以色列的祭司,以及外邦教會的領袖,靠近外院的兩枝,則代表猶太人會眾及外邦教會的平信徒。當研究住棚節、修殿節及聖所設計,就會更進一步理解啟示錄記載的各種景象,明白為何只有住棚節和修殿節中間的一段時間,才會點著四枝燈臺。
住棚節已經是描述末世的節日,每年住棚節的開始,即吹角節時, 人們要警醒、謹守,並且自潔,等待贖罪日的到來。之後,才是住棚節的開始,代表神與人同在的時間。對比神再回來的時候,啟示錄的審判,就是吹角節及贖罪日,合格被提進入羔羊婚宴的一群,就會在住棚節與神面見。因此,被提就是收取聖殿的時間,啟示錄11章就提及收貨的情景,神只會收取聖殿,外院則留下被踐踏42個月,即末後三年半的大災難。
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第二組節期誕生的意義
啟示錄 11:1-2
有一根葦子賜給我,當作量度的杖;且有話說:「起來!將神的殿和祭壇,並在殿中禮拜的人都量一量。
只是殿外的院子要留下不用量,因為這是給了外邦人的;他們要踐踏聖城四十二個月。
這段經文,代表聖殿及首兩枝燈臺的被提,因為這兩枝燈臺代表以色列祭司及教會領袖。即使舊約祭司需要到外院供職,但他們在外院獻祭,也是為了會眾,即是,他們在外院是因為要擔任服待會眾的角色身分。祭司其他大部分工作,是在聖所及至聖所進行,他們有資格進入聖所及至聖所,所以會與聖殿一起被收貨及被提。 雖然,舊約的聖殿比喻為神的居所,但神在新約接收的,是由基督徒組成的真正聖殿,因此,合資格成為神真正聖殿的一群就會被提。而舊約的會眾並沒有資格進入聖所及至聖所,所以,被提時,不合格的會眾要留在外院,面對1,260日的大災難。
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燈臺預表兩個毛衣人的出現
一年中,只有住棚節至修殿節的這段時間,會同時點亮聖殿的四枝燈臺。即是,住棚節時,聖殿有四枝燈臺,但到了修殿節,卻只剩下兩枝燈臺。因為神在住棚節時,已經收去其中兩枝,在修殿節這後加節期時,只餘下兩枝燈臺,代表以色列會眾及教會平信徒的兩個毛衣人出來事奉的時間。
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啟示錄 11:3-7
我要使我那兩個見證人,穿著毛衣,傳道一千二百六十天。
他們就是那兩棵橄欖樹,兩個燈臺,立在世界之主面前的。
若有人想要害他們,就有火從他們口中出來,燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。
這二人有權柄,在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨;
又有權柄叫水變為血,並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
他們作完見證的時候,那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰,並且得勝,把他們殺了。
住棚節四枝燈一同點亮,是指人類歷史,由吹角節到被提、住棚節的幾年間,藉「2012榮耀盼望」信息,吹起末世角聲,帶起最後大復興,直到被提的一刻。所以,四枝燈一同燃亮的時間,是訓練兩個毛衣人,即猶太人及外邦人的平信徒會眾的時間。 當達到被提的標準的領袖後,世上就沒有領袖,只餘下猶太人及外邦人不合格的信徒,所以修殿節時只餘下兩枝燈臺在外院,是餘下照亮世界的人。這亦是神給予猶太人及外邦人不合格的平信徒的最後機會和恩典,在最後三年半,面對敵基督的最艱苦時刻中事奉、照亮世人,甚至有機會由賓客變成童女。對外邦人而言,他們亦有機會由站在十字路口旁的人,被招聚至羔羊的婚宴成為賓客。
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啟示錄第6章,揭開七印各種災難後,第7章是天使為到十四萬四千人印上印記, 他們就是錯失被提後,能夠把握機會成為毛衣人、成為童女的一群,會在三年半大災難中陸續被提。 但未合格的童女,則會繼續留在三年半大災難,藉著他們的事奉,於7章9節後令無數人趕上成為賓客。再者,由住棚節進到修殿節,亦有另一個有趣對比,解釋由被提進到毛衣人事奉的轉接。
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這個演變,明顯帶出另一個對比,預表被提時,神的聖殿及當中的家具亦會被提,留下外院被外邦人踐踏。與此同時,毛衣人起來事奉,但金燈臺這家具已經被提了、被收貨了,沒有領袖可以進入神的聖殿領受這金燈臺,就是神的話語。
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結語:
七盞燈組成的金燈臺,在修殿節時,演變成九盞燈組成的修殿節燈。這就是由住棚節演變到修殿節、外院四枝燈演變成兩枝燈的臨界點。是神認可後加的節期,亦是神容讓這預表,成為警號!
資料來源:2012 榮耀盼望 vol. 405 ── 「星際啟示錄」的第三部份(61)
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