2018年7月22日 星期日

創造主預設世人各樣需要的本能



於理解天國道當中,我們已經一步一步的明白神的創造,既然,神創造整個宇宙與及人類,那麼,人類於世界上為著滿足自己而想追尋各樣事情的渴求,其實也是神藉著人類的機能去存藏於我們內裡,而這機能就是品味人生的機能。

我們的渴求,是受制於神所給予我們的機能。

以食物為例,我們希望尋找美味的食物, 但是,品嚐食物美味的機能,其實是存藏於我們的內裡。


而我們不是草蜢、蚯蚓,因此,我們不會吃草、吃泥土,原因,神並沒有給予我們吃草、吃泥土的機能,亦因此,我們沒有這方面的渴求,並且,更不會因此而感到滿足。同樣地,對於草蜢而言,草蜢亦不會覺得人類所吃的牛扒、豬扒是美味的食物,讓草蜢感到滿足一般。因此,我們對某一種食物的渴求,其實,是受制於神所給予我們的味覺機能。


亦因此,某一種食物對於我們是有價值與否,也就是在乎於我們的機能,我們的機能認為牛扒、豬扒有價值,那麼,我們就會產生渴求,但我們的機能認為草及泥土沒有價值,那麼,我們就不會產生渴求,並且,我們只會將草及泥土留給草蜢及蚯蚓。

從上個星期所提及的這個根基,我們將進深到另一個層次當中,於剛才的例子,我們已經明白到,讓我們滿足的,從來也不是外面的食物、亦不是我們所尋找的事物,而是我們內裡的構造、內裡的機能。


假如,這隻喜歡吃草的草蜢,牠身體的機能,突然間出現變化,變得不能消化這條草,吃草給予草蜢的感覺,突然間變成像吃石頭一般。那麼,我們就會明白到,雖然,是同一條草放進這隻草蜢的口裡,然而,同一條草,已經再也不能夠使到這隻草蜢滿足。原因,不是於外在的這條草改變了,而是這隻草蜢內裡的機能改變了、渴求改變了,變得不能因著這條草而感受到滿足。

同樣地,讓人感到滿足,最重要的,永遠不是外面的食物,而是我們的機能讓我們感受到滿足。原因,我們對某一種事物的渴求,並且,得到之後獲得滿足,這全套的機能,也是由神創造出來,放於我們的內裡。


同樣地,假如你現在擁有改造草蜢的能力,你將草蜢吃草的機能改變,讓這隻草蜢不再喜歡吃草,轉為喜歡吃鐵,並且,這隻草蜢的口味,會變得享受吃鐵與及能夠消化鐵,那麼,從今以後,世界上就有一批不斷尋找鐵去吃的草蜢。並且,這批 草蜢,亦不會如其他草蜢一般吃草。原因,這個改變後的機能會讓牠們不再吃草,並且,覺得草已經不再讓牠們滿足,牠們一定要尋找到鐵,並且,只有鐵可以滿足牠們的肚腹。

所以,現在我們明白了,草蜢覺得草美味、可以消化草,這種所謂大自然與生俱來的機能和渴求,其實,都是神創造出來的。而當神的創造改變的時候,草蜢亦會突然間,以後也不想再吃草,而是改為吃鐵。因此,改變的,不是這條草,或是這塊鐵變得突然間可以滿足這隻草蜢,我們知道,改變的,是這隻草蜢內裡的設計和設定。
我們的生命所追尋的一切,
其實也是神的設計和設定。

同樣地,我們以這個角度理解現實,我們就知道,我們的生命所追尋的一切,其實,也是神的設計和設定,我們看似是隨心所欲,隨著我們個人的自由喜好去發展,尋找我們心中所愛、尋找我們的心頭好。

然而,我們卻不知道,其實,我們竭力追求人世間的眾多事物和口味,並且,因著這些事物和口味而滿足我們的渴求,但其實,全套的機能,也是神所創造,並且,是神授予給我們。

正如草蜢為何不會積攢錢財,不會尋找金銀寶石,原因,當草蜢被創造出來的時候,神沒有將這個需要和渴求,授予給一隻草蜢。但假如有一天,我們可以有著改變草蜢機能的能力,那麼,世界上,亦有可能出現一批尋找金銀財寶、喜歡時裝、穿戴飾物、喜歡食牛扒,並且自己製造保險箱存放金銀寶石的草蜢。


當人類被創造時,
神已授予我們各種不同和需要。


人類的需要,甚至是要比世上所有的生物的需要都還要多的。 並且,我們因著這些需要,而創造了不同的事物, 而整個世界發展到今天,讓人類成為地球的王者,去建造整個世界。

試想,對比其他動物,我們需要享受、科學、愛情等等很多的事物, 但這些需要,全都不會在動物身上看到,這些動物亦不會因著追尋內心的需要和渴求,因而不斷製造出不同的產品,去滿足牠們的需要。


事實上,我們亦是因為有著這些不同的需要、有著這些不同的渴求,神亦創造了一些可以滿足我們不同渴求的事物,神為我們創造了科學、靈感、音樂、藝術等等的所有事物, 讓人類去追尋和發展,整個過程,才是我們所講的現實。

當我們能夠從這個角度去理解,我們就能夠明白到,神真是掌管一切萬有的神,沒有神的開啟、沒有適時打開各種時間的鎖,人類只是一群有著各種需要,但是永遠不會滿足的動物。然而,很多人卻是看不通這個現實,沒有這個全新的世界觀,因此,雖然他們於第一步是選擇正確,選擇信主、選擇走上天國道, 然而,當他們不斷成長,但他們卻會被內心當中眾多的渴求所影響,讓他們走回頭路,改為追尋人生當中的各種幸福、快樂、虛榮, 最終,他們反而被這些渴求去改變了他們的人生,過得就如一個外邦人一般。

我們一定要明白到,我們於人生當中,各種的渴求,甚至有些人不擇手段想爭取的金錢、事業、名譽、地位,其實,這份機能、這份渴求、這份滿足,通通都是神所授予 的。


試想,假如,有一天,你突然變成了一隻斑馬一般,那麼,你不會再想讀書、不會再想爭名奪利,你只會想在草原上奔跑及吃草,這樣,已經是最滿足。就算給予這隻像斑馬的人去讀書的機會、研究科學的機會、甚至是賺錢的機會,這隻斑馬也不會滿足、不會快樂,原因,你的機能、渴求與及滿足,已經被改變了,就是由人變成了斑馬一般。

尼布甲尼撒王

事實上,聖經亦有一個例子,就是講及一個人的機能被神所改變後,他就變成動物一般吃草,不能夠吃人類的食物,這個例子,就是舊約當中的尼布甲尼撒王。
於尼布甲尼撒王的故事當中,當他被神擊打的時候,他不但失去了王位,甚至變成了一隻動物一般,吃草如牛,不能夠吃其他食物,及至日子滿足,神再祝福他的時候,他才變回一個正常人,並且恢復國位。

但以理書 4:33-34
33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長,好像鷹毛;指甲長長,如同鳥爪。
34 日子滿足,我-尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的;他的國存到萬代。

這個例子,豈不是告訴我們,我們的機能、我們品嚐食物的口味,不是這個大自然所給予我們,而是由神所掌控的,因此,當然亦可以隨時被改變。

機能讓我們產生渴求,
亦是機能讓我們得到事情後,獲得一份滿足。

所以,現在我們明白了,世上我們想要追尋的萬事萬物,其實,都是因著神創造了我們能夠品味這萬事萬物的機能,因而讓我們產生了這份渴求,而亦是這份機能,讓我們得到這些事情之後,獲得一份滿足。

正如剛才所提及的食物例子,我們渴求食物,原因,品嚐食物的機能,是神存藏於我們裡面。然而,我們與動物不同,我們生命裡的需要,比動物多很多。 有一些,甚至是抽象的、有一些,甚至是我們不知道為何神要賜給我們這樣的需要,讓我們去追尋,並且,於當中得著滿足。




例如,我們會嚮往自由、需要自由、享受自由,然而,自由不是能夠吃下肚的,而是一種我們可以於心中感受到自由氣氛的機能,而這種機能,會驅使我們不惜一切的尋找自由,就是去尋找滿足這種渴求的答案。因此,這種享受抽象事物的機能,其實,也是神刻意存藏於我們的內裡,讓我們能夠享受它。

就例如各種的藝術,不論是音樂、電影、繪畫、陶瓷、漫畫等等,這些也不是我們賴以生存的物件,然而,這些事物,卻是讓我們能夠得到快樂、讓我們得以享受、讓我們得到滿足。

所以,我們的機能、渴求與滿足,其實,比動物要多很多,大家可以想想,究竟,我們能夠享受得盡我們內心當中的渴求嗎?當然是多得不可勝數。

並且,由我們出生的初生嬰孩,直到我們成為90歲的老翁,我們的需要、渴求,更是會不斷的變化,就是隨著我們不斷長大,能夠讓我們滿足的渴求,也是一直在改變。


就如這隻草蜢一般,我們剛才已經提及過,假如機能轉變的話,草蜢就會由吃草變成吃鐵,我們會覺得,這是沒有可能發生的。然而,於神的創造當中,人類的機能,正正是會隨著我們的成長而變化。

例如,我們於小孩的時候,喜歡吃甜、吃糖,但不喜歡吃甘味、苦味的食物,所以,小孩不喜歡吃苦瓜、不喜歡飲苦茶。然而,當我們年紀漸長,我們慢慢會不喜歡吃糖,覺得太甜,並且,慢慢喜歡吃苦瓜、飲苦茶。因此,於神的設計下,人類的機能、渴求、滿足是複雜到一個階段,每一個人也會隨著年齡變化,連滿足他們渴求的機能也在不斷變化。



因此,我們要了解生命所給予我們品嚐萬事萬物的機能,與及這個機能所製造的渴求,我們才能夠真正的了解自己與及我們與創造主的關係。原因,既然我們數之不盡的渴求,與及我們能夠品嚐的機能,也是神所創造,那麼,我們就要更進一步,就是明白那些可以滿足我們渴求、我們所追尋的事物,例如靈感、愛情,其實,也是神所創造,這些,才會明白這個滿足我們的金三角的真正意義。

機能、渴求,品嚐萬事萬物的金三角。

於這個金三角當中,頭兩個部分,都是於我們的內裡,就是能夠品嚐萬事萬物的機能、與及對萬事萬物的渴求,這兩部分,都是存藏於我們的內裡。而能夠滿足我們機能和渴求的萬事萬物,也是神為我們所創造,並且,當我們擁有頭兩個部分,那麼,第三個部分的萬事萬物,才會有著意義。


我們就以食物為例子,首先,我們的身體,先要有著品嚐食物的機能其次,就是我們內裡擁有對食物的渴求,希望尋找食物,而到最後,這些食物,就可以滿足我們的渴求,與及我們可以品嚐這些食物。

然而,對於患了厭食症的人,他們有著品嚐食物的機能,然而,他們卻喪失了對食物的渴求,那麼,外在的食物,對他們來說,也是完全沒有意義的。同樣,假如有人患了胃病,不能夠消化食物,那麼,雖然,他們有著對食物的渴求, 但當吃的時候,卻立時感到痛楚,完全品嚐不了,那麼,外在的食物,其實,對他們也是完全沒有意義的。因此,於這個金三角當中,頭兩點,是要存藏在我們的身上,而第三點,外在的萬事萬物,才會對我們有著意義。

好了,現在就要進一步從這個角度,再推前多一步。就是於這個金三角,即機能、渴求、萬事萬物當中,對於每一個人而言,都有強弱之分,亦因此,可以造就出人世間的天才出來。

天才是怎樣出現的?神調校!

很多人也說,「天才是1%靈感,加99%後天的努力而成。」所以,於很多人眼中,得著天才般的成就,努力是一個關鍵。但其實,天才能夠於某一個層面比其他人特別努力的原因,往往是因著他們於這個金三角當中,他們有著更大的機能、更大的渴求,繼而造就出他們發展某一方面的技術。

例如,有人於生命當中,特別喜歡打籃球、特別享受打籃球當中的感覺及榮譽,亦因此,不但常常打籃球,甚至日思夜想,因而特別懂得變通,那麼,久而久之,你就會成為一位籃球明星,像是米高佐敦一般。


而於整個過程,當中有著這種需要和渴求,亦擁有著機能,與及享受與發展這件事物的過程。因此,只要神調校我們對某一件事情的需要和渴求,那麼,就能夠製造出於某一方面能夠成為天才的人物,亦因此,其實,我們所擁有的才能、天份,也是神所預設的。

原因,當我們喜歡某種事情的時候,我們就會去做,並且,當我們去做的時候,我們才會感到滿足。例如,有人喜歡唱歌,那麼,他就自然會去唱歌, 甚至會不斷鍛練、學習,與及精益求精,並且,他亦不會浪費時間做其他沒有興趣的事情。亦因此,一個喜歡唱歌的人,他會慢慢成為一個歌手,而他不會成為一名石匠,原因,他從來也不喜歡鑿石。

相反,當他的機能改變了、渴求改變了,變得不喜歡唱歌,只喜歡鑿石的話,因著這份渴求與及這個能夠享受鑿石的機能,那麼,他無論如何也會尋找一塊石頭去鑿的,甚至,當他到達沉迷、廢寢忘餐的程度,那麼,自自然然,他就會成為一位石匠。 
人定勝天?這想法太愚昧了!


所以,其實,我們一直誤會了甚麼是自由。我們所看的自由,就是我們自由去做一些我們想做、我們渴想的事情,亦即是說,對於我們而言,自由,就是讓我們更加去完成我們所渴想去做的事情,亦即是說,更加去滿足我們內裡所設定的機能。
那麼,既然我們的機能、我們的渴想,也是神所給予我們,而不是我們自己所想出來,所以,他們所說,要爭取自由、人定勝天,那麼,豈不是太愚昧?


 甚至乎,當人們禁止他們去做一些事情的時候,他們就高呼我們沒有自由,然而,所謂之「沒有自由」,也就是人們阻止他們去滿足他們的渴求、阻止他們滿足他們的機能。但正如剛才所提及,連他們的渴求、他們的機能也是神所授予的,那麼,從這個角度推論下去,我們就會明白到,其實,我們的人生,並不是如我們所想像般的自由。

相反,人生當中絕大部分的事情,沒有一件是自由的。原因,我們的機能、我們的渴求,也是神所創造、也是神所設定的,甚至,我們的機能對某一件事情的渴求程度,其實,也是神所設定的。而因著神所授予我們的設定,就自自然然的管導了我們所作的決定及方向。

好了,到了現在,我們終於明白了,原來,我們的人生,是受著神所授予給我們的機能和渴求所主宰,就如一個像是三國志般的RPG遊戲當中,每一個玩家,也可以選擇自己於開始時,有著不同的潛能,從而最終走向不同的角色。


例如,有的選擇自己成為武將、有的選擇自己成為智者、有的選擇自己成為君主,每一種角色,也有著不同的機能、特質、強項,當他們於這些優勢當中訓練下去,最終,就可以讓他們演活好他們所選擇的角色。這就是神為我們每一個人所選擇的人生去向。

享受事情的機能因過量而被破損,
強行繼續品嚐,其實也不會得到滿足。

然而,當外邦人沒有神的時候,他們並不知道神創造人類的心意和計劃,他們只知道身上有一個莫名其妙的機能和渴求需要滿足,因此,就花盡時間、心力、精神及傾盡所有去滿足內心當中的不同渴求。


然而,就如剛才所提及,我們於內在是要有著機能及渴求,那麼,這些事物才會讓我們得著滿足,然而,他們只著重第二部分,就是不斷用世界的萬事萬物去滿足這些渴求,但是,卻不介意內裡能夠享受這些事情的機能已經因著過量而被破損,甚至敗壞,那麼,再強行繼續品嚐的話,其實,也不會得到滿足。

就像之前所提及,一個病人會因著味覺機能的敗壞,就算有著對食物的渴求,當他品嚐六星級大廚煮出來的菜式,最終也享受不了,原因,他味覺的機能,已經再也不能夠追上。同樣地,很多外邦人也犯了相同的錯誤,就是只追尋去滿足心中的渴求,但卻是忽略了內心的機能已經負荷不了,甚至被敗壞,那麼,當缺少了機能的話,這些事物,也再不會對我們有價值及意義。

就例如,酗酒就是一個典型例子,有些人因為飲酒成癮,不能自拔,他們不斷大量飲酒,希望滿足心中對飲酒的渴求,並且,以為飲得越多,就越能夠滿足這份渴求。原因,他的機能,也認同他所做,就是讓他擁有品嚐各式各樣不同的酒的機能。


然而,故事發展下去,就是因著這個人飲酒成癮,不能夠受控,並且,因著酗酒而敗壞身體的各種機能,包括味覺與及消化系統,甚至整個身體亦因為酗酒而被敗壞,最終,這個人可能會因著經歷一場大病而痛定思痛,決心戒酒,變成滴酒不沾,希望能夠多活幾年。

從此以後,一杯美酒對於他而言,只會變成一塊石頭般棄掉,而不會變成金銀珠寶一般珍惜和細心品嚐。只因為金三角的其中一點,就是身體的機能被敗壞了,亦因此,這杯美酒,對這個人而言,由金銀珠寶般的有價值,變成一點價值也沒有。

神藉調校人的金三角
即使比別人少十倍的物質,
卻有著極大的滿足和快樂。

現在,我們終於明白到,其實,世界是怎樣運作、怎樣被神所全然掌管。原來,神藉著調節這個金三角,已經可以影響人的走向,並且,神所給予人的祝福,亦可以藉著調節這個金三角而做到。



原因,既然我們十分強調享受萬事萬物, 並且,我們內裡的機能和渴求也是神所創造、神所掌管的,換句話說,神也是可以藉著調節我們享受的感覺去祝福我們。例如,我們可以有著比別人少十倍的物質,然而,我們所享受的快樂和滿足,卻是可以比人多一百倍。原因,這份能夠享受的機能,不是萬事萬物所給予我們,而是我們的內心所給予我們的。

就例如,一隻草蜢不喜歡吃沙粒的時候,不論是一粒沙,或是一噸沙,也不會喜歡,原因,不是數量多與少的問題,而是因為這隻草蜢並沒有享受吃沙粒的機能。所以,當沒有這種機能的時候,無論吃多與少,也是同樣的不能享受。
所以,於我們來說,其實也是一樣,我們能否享受某種事物,那個享受的機能,都是在我們的內裡, 是神使我們能否享受生命、時間、愛情、豐盛的晚餐等等,亦因此,我們的享受,不在乎那頓晚餐的份量多與少,我們的享受,亦根本不是存在於這頓晚餐當中,而是存在於我們的內裡。例如,對於一些會對海鮮過敏的人來說,你給予他一餐豐盛海鮮宴,也不及他自己所選擇的清茶淡飯,原因,這個人沒有這個機能和胃口去享受這個豐盛海鮮宴 。

相反,神卻可以藉著調校這個人的金三角,讓他清茶淡飯都可以有著極大的滿足和快樂。

扼殺內心的善良 = 破壞內心能夠品嚐人生美味的機能

然而,很多人也就是對自己不認識到這個階段,連基本的人類機能和渴求也不知道,他們以麻木不仁、不擇手段的方式,千方百計的尋找更多的物質去滿足自己的渴求,以為越多的物質,就讓他們的內心越快樂,但是,他們卻不知道,叫他們能夠享受的機能,其實,亦是同樣存藏於他們的內心當中,而當他們麻木不仁、不擇手段,甚至刻意埋沒良心的時候,他們同時間,卻是扼殺了內心的善良、破壞了內心當中能夠品嚐人生美味的機能。

而當他們最終連本性也改變了,變成了一生損人利己、麻木不仁的時候,那麼,神甚至會將他們的渴求和機能,成為審判他們的工具,就是讓他們的渴求增大十倍,然而,享受的機能卻是減少十倍,也就是說,他們要比正常人多一百倍的物質,才能夠得到滿足。試問,又有哪一個人可以敵擋得到這種審判呢?


事實上,我們又豈不見到,神是以這種方式去審判那些不義的人,使他們滅亡,就是神讓一個義人穿一件普通的衣服,也會覺得非常快樂,但對於一個不義的人而言,就算他買了一屋的衣服,但沒有一件他會穿的,原因,他穿了任何一件,也不會感到快樂。

事實上,很多有錢人當進到棺材的時候才明白到,他一生當中,從來未享受過親情、友情、休憩的時間、閒適的生活、與及一個普通人的自由。 原因,渴求與機能、需要和享受,本來是平衡的,但是,當我們於私慾當中不擇手段的時候,神就擾亂了這個平衡,讓我們的需要增加十倍,而享受減少十倍。 那麼,你就會用上更多的時間,甚至一生的時間,去忙於為自己的私慾及情慾奔跑,然而,當中的享受,卻是更少。


偏離神的話語和法則,
就等同傳道書所寫的「虛空及捕風

這就是傳道書給予我們的教訓,就是當人一生當中追尋大量的物質,希望可以讓他們有著更大的滿足感,甚至不擇手段,於私慾中拚命時,其實,這種渴求、這種私慾的需要,都是神加給我們的,就是讓人進入一個自己製造的圈套當中,就是當人不擇手段的得到物質時,但是,神卻讓這些物質對他們的享受降低。 讓他有著越多的物質,但是,卻越是不滿足,這就是傳道書所提及的虛空及捕風。

傳道書 5:10-12
10 貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。
11 貨物增添,吃的人也增添,物主得甚麼益處呢?不過眼看而已!
12 勞碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿卻不容他睡覺。


而撰寫傳道書的所羅門王自己本身,他自己也是皇帝,因此,於當時代,可以得到全國最多的物質,然而,當他偏離神的話語、偏離神的法則的時候,縱使他擁有全地的物質,然而神卻是讓他品嚐不到這些物質所帶來的享受,最終,對他而言,亦是虛空、亦是捕風。


傳道書 2:4-11
4 我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園,
5 修造園囿,在其中栽種各樣果木樹;
6 挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。
7 我買了僕婢,也有生在家中的僕婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。
8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶,並各省的財寶;又得唱歌的男女和世人所喜愛的物,並許多的妃嬪。
9 這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
10 凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。
11 後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。


事實上,所羅門是到晚年的時候,才明白這個道理而寫出傳道書的經文,就是當他有著眾多的美食、成為世上最有錢的人;修建大量建築物、有著大量僕婢、金銀、妃嬪,他所擁有的物質,是到達全世界所有人都比不上,所有人都會羨慕的程度,然而,當他於晚年回顧時,卻是看這些物質是虛空、捕風,是沒有任何益處。

原因,當有著大量物質的時候,所產生的滿足,也不及擁有一個小銅錢的快樂。又例如,縱使他有著三千個妃嬪,然而,他就是尋找不到讓他品嚐到幸福、美滿、快樂、溫情、愛情的一位,原因,當他享受的機能已經敗壞時,本來一個妃嬪已經可以帶來的幸福,但當他有三千個妃嬪時,僅餘的幸福,都可以消失。

所羅門王的一生就讓我們學習到,他就算渴求比別人大一千倍、物質比人多一千倍, 但是,他能夠得到的享受,卻是比別人少一千倍。


那麼,他為了要得到人們正常的享受,他就要比其他人爭取多一千倍、維持多一千倍、承擔多一千倍,才能夠得到別人正常的程度。如此看來,他豈不就像是白做了一般?

所以,這就是為何所羅門王要寫傳道書,說所有的勞碌是虛空、是捕風,原因,就算他比其他人更努力、更花時間、心力、精神去爭取,得到他心中所想的快樂。然而,最後所能夠享受的,甚至是比別人所得的更少,這豈不是虛空、捕風?也就是說,他所得的,不能夠與付出的成正比,甚至是反比,那麼,人生豈不是白忙了一場、並且亦浪費了自己的人生,這就是傳道書想解釋給我們知道的教訓。

唯有順著神的法則去做,
人才能夠一生圍繞著同心圓轉動,
畫出這條圓形的天國道。

從這個角度,我們就更明白這條天國道,並且,理解我們一定要用甚麼的本錢及方法,才可以踏上這條天國道, 以及神設定了怎樣的程式在我們生命當中。原因,祂是全面的創造主。 也就是說,我們所擁有及尋找的一切,都是祂創造。 

所以,換句話說,我們所尋找的事物一定存在,原因,這也是神所創造的,只不過,我們跟那些事物的關係,卻不是由我們來決定,而是由神來決定,因此,我們唯有順著神的法則去做,我們才能夠一生圍繞著這個同心圓來轉動,去畫出這條圓形的天國道。


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