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2018年9月15日 星期六

地上耶路撒冷成為天國道的影兒


當我們進深明白天國道的教訓後,就能夠理解,於歷史中,神悉心建立以色列及耶路撒冷的目的,就是讓地上的耶路撒冷成為天國道的影兒。

自古以來,神一直沒有放棄以色列及耶路撒冷,讓他們於歷史中不斷成長、經歷磨練,甚至,神選擇在耶路撒冷建立聖殿,由所羅門王第一所聖殿,至重建第二所聖殿,以及主耶穌的降生,神都刻意選擇了耶路撒冷這處地點。顯然,神是刻意讓耶路撒冷成為一個活劇,成為一個非常重要的屬靈教訓。



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耶路撒冷代表天國道的角色及帶出的教訓

究竟,於歷史中,耶路撒冷是代表天國道的甚麼角色呢?神以耶路撒冷,向世人展示天國道的甚麼教訓呢?

首先,神創設耶路撒冷的起源,就是為了誕生一個信心的民族,在這個信心民族裡,也是為了誕生一個君尊祭司的國度,一群行走在天國道,一生事奉的祭司,屬神的子民。



故此,於歷史的開始,神揀選了亞伯拉罕,呼召他離開本地、本族、父家,往神所要指示的地方去。



神讓亞伯拉罕的後裔,成為一個信心的民族,然後再誕生神的律例典章、聖經法則,再誕生利未人、士師、先知、君尊的祭司,最終,於這過程中誕生一個國度,就是以色列。

因此,地上的耶路撒冷,是為了成為天國道的影兒,預示天上的耶路撒冷,就是新耶路撒冷,是預備好、妝飾整齊的新婦,神藉著地上的耶路撒冷,顯明新婦於歷史中的鑄造,能夠行完天國道,打破人生一個個更大、更難、更完美的枷鎖。

啟示錄 21:2-3
2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
3 我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。
他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。

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只是,神透過地上的耶路撒冷和天國道的教導,讓我們進一步理解,於歷史中,地上的耶路撒冷和以色列國,只是永恆新婦的影兒,但確實是失敗者,未能在天國道上取得優異成績,成為卓越典範的新婦,卻常常在自己的私慾、軟弱和不信中跌倒,縱使曾經努力和奮鬥,仍然只是失敗者,於屬靈裡是不合格的一群。

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地上兩位於屬靈裡失敗&不合格的婦人

然而,地上耶路撒冷成長和塑造的活劇中,神要我們理解,地上兩位於屬靈裡失敗及不合格的婦人。

第一位,是地上的耶路撒冷,示範了一個這樣的影兒,他們是曾經在天國道奮鬥的個體,可惜的是,曾經奮鬥,並不等同成功,他們都是失敗者,曾經掙扎過,卻不是做得最好。



但另一方面,地上的耶路撒冷,卻比第二位更好,他們就是表面成功,卻變成屬靈淫婦巴比倫的教會和基督徒,他們由所謂決志信主的第一日,已經沒有在天國道上,朝著屬神的善良而努力做好,由第一秒鐘開始,已經是淫婦。



正如當今世上,所有效法先知巴蘭,貪愛不義之工價的事奉者、教會和基督徒,他們為利益、金錢、敬拜金牛犢,往錯謬裡直奔,讓基督徒在屬靈裡行姦淫。但是,地上的以色列及耶路撒冷,由始至終,都想成為神的子民,在天國道上,曾努力為不同的枷鎖掙扎,嘗試過打破自己的需要、嘗試過駕馭人生,只可惜,最終仍是不合格,未能行完天國道。

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但他們總好過那些稱呼自己是信主,卻由第一秒鐘開始,已經從不打算改變自己內心和動機的基督徒,他們的本質就是屬靈的淫婦,是屬靈的巴比倫。



縱使他們在天國道上,不斷只顧滿足自己肉體的需要,於表面上,穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾,手拿金杯,從地上的客商發了財,出賣屬靈的祝福,例如:透過地上的客商售賣詩歌、講道及書籍,從而,擁有金錢、成功、名利和奢華太甚的生活,但他們本質上就是淫婦,與神和天國道無份無關,最終都是被神審判,及落地獄的一群敗類和垃圾。

啟示錄 17:1-6

1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:「你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
3 我被聖靈感動,天使帶我到曠野去,我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上;那獸有七頭十角,遍體有褻瀆的名號。
4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服,用金子、寶石、珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂的污穢。
5 在她額上有名寫著說:「奧祕哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。

啟示錄 18:1-3
1 此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。
2 他大聲喊著說:巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫;地上的客商因她奢華太過就發了財。

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地上耶路撒冷VS屬靈淫婦巴比倫的分別


這些效法先知巴蘭,貪愛金錢和需要的事奉者和基督徒,一生都敬拜金牛犢,貪愛世界,於屬靈裡行淫。對比地上耶路撒冷與屬靈淫婦的巴比倫,其實兩個城都是失敗,但兩者之間,兩個城有甚麼分別呢?

地上的以色列人和耶路撒冷,由始至終都想成功,曾經努力和奮鬥,因此,神借助以色列人和耶路撒冷成為影兒,去形容永恆新婦的誕生。

但另一面的淫婦巴比倫,就是那群貪愛世界,出賣屬靈恩賜和祝福的事奉者和教會,由始至終,都從未想過改變、變得更似神、打破人生的枷鎖,他們已經立心及注定在真理、善良和天國道上,成為失敗的一群。這些人將神賜予他們的祝福、恩賜和才能,變成交易錢財的商品和籌碼。

所以,在這篇信息教導我們,要引以為鑑,不要效法地上的以色列人和耶路撒冷,在真理上不斷掙扎、妥協、逃避、軟弱或失卻,成為失敗者。更不要效法淫婦巴比倫,在內心本質上,與神和天國道無份無關,是一群注定錯失永生及落地獄的人類。

神珍而重之的可貴之處:
做好自己、改變內心、祝福身邊人

當我們明白天國道的教訓後,就能夠理解,在神眼中,為何錫安教會的信仰是如此珍貴,是神於時間的開始 Alef,已經藉著共同信息來印證錫安教會永恆新婦的身份。雖然,錫安教會是寂寂無聞,由始至終,只是一直做好自己、改變內心、祝福身邊人,但這就是神珍而重之的可貴之處。

就如寂寂無聞的以色列國,神也會珍惜亞伯拉罕所帶領的信心後裔,縱使他們失敗過,但仍然會奮發、努力,嘗試朝著神的形象和樣式,做好舊約標準的見證。

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枷鎖與高升製造出兩個方向



外間很多基督徒,往往誤解何謂屬靈上的成長和成功,原因,他們對於人生存著一個根基性的錯誤和誤解,最終產生兩個截然不同的人生方向。



人生的目的

《天國道》的教導,讓我們明白到,人生中的所有需求、渴求,其實都是神為人製造出來的枷鎖和考驗。因此,人生並不是為成為眾多枷鎖的奴隸,一生只求追尋幸福家庭或榮華富貴。反之,人生的目的是與神交換人生的枷鎖,換上神的軛和枷鎖,以完成神的時代計劃,成為天國道的一份子。

詳情︰
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從這個角度,我們就能理解到,為何某些基督徒會走巴蘭的路線,雖然他們口稱信主,卻沒有與神交換枷鎖,只顧追尋人生的名成利就,念念不忘為著自己的夢想。


這亦解釋到,為何於外國很多半紅不黑的屬世歌手或演員,最後都會進入基督教界成為巴蘭。因為,他們從來都是以成就和高升,當作自己人生的方向,以此衡量信仰成功與否。他們把屬世的尺放到信仰當中。他們甚至以為,假如自己不擇手段,可以組織一次紅磡體育館聯合聚會,那就是神的成功和榮耀。然而,這正正就是巴蘭所犯的錯誤。但是,真正信主以及愛主的基督徒,他們卻是願意背上神的軛,於信仰上,願意雕琢自己的性格和內涵,等待神的呼召和帶領。

這就是兩種對待人生的態度和分別︰

一邊是被神一次又一次藉軛和枷鎖去塑造,另一邊卻是自己不斷追尋高升和成功。

一邊是對神的了解,對恩膏、神的時代計劃和心意了解。因此,就產生了錫安教會,走到今天。但另一邊,卻是對神的心意完全不認識,只是對自己的情慾、私慾了解,為滿足人生的私慾而產生他們事奉的動機。
所以,巴蘭走到最終就變成巴蘭企業,一個不斷爭取名成利就的機器。

因此,兩邊最終會是越走越遠,產生極大的分別,因為,他們對信仰、對人生的認識,有著基本上的分歧。

詳情︰
避免「巴蘭的錯謬」
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聖經早已藉兩座城和兩名婦人作對比

因此,為何於啟示錄中,不單止會出現新婦、亦會出現淫婦巴比倫。當然,新婦就是指到錫安,而大淫婦巴比倫,則是指到這位婦人原是屬於神,許配予神,然而,這個大淫婦,卻是與世界行淫,也就是披著信仰的外衣,內裡卻是追尋人生枷鎖中的名成利就,甚至可能會不擇手段,殺害聖徒,喝醉聖徒的血,也在所不惜。正如當時逼迫主耶穌的屬靈領袖、文士和法利賽人。

啟示錄 17:1-2,6
1 拿著七碗的七位天使中,有一位前來對我說:「你到這裏來,我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
2 地上的君王與她行淫,住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」
6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。


然而聖經亦提及兩個城市、兩個國度,一邊就是耶路撒冷,一邊就是巴比倫。一邊就是神的城,一邊就是代表撒但的城作對比。


對於神的城.耶路撒冷而言,並不是一帆風順,更多時是充滿神所賜給他們一個又一個的軛。他們經歷的不是強大到霸佔整個中東列國,如同亞歷山大大帝時的希臘,更多的時間是不斷的受苦、被佔領、滅國。他們開始到結束所承擔的,都不是任何的成就和高升,相反,他們只是剛剛經歷完2,000年的流離失所,縱然數十年前已復國,但亦繼續經歷不停的戰爭,以及到現在仍受著眾多中東國家所威脅。

因此,假如耶路撒冷是於世界結束時的榜樣的話,那麼,耶路撒冷的經歷讓我們明白到神做事的方法和帶領,就是為何世界於末時,同樣會遇上七年大災難,原因,唯有這種方法,才可以讓末後的外邦人,有最後一次回轉的機會。同時間,亦給予那些當時不能被提,仍存留於世界的不合格基督徒,或是於當時剛信主的聖徒,最後一次可以為神負軛,被塑造的機會。

因為,屬世的巴比倫是完全按照著自己的私慾而行,一味是要成功、賺錢、名成利就,但是,當行到盡頭時,他們所遇到的又會否是天國?還是沉淪到地獄當中?


縱然啟示錄中的兩名婦人都說,自己是事奉神,視神為丈夫。一邊確實如同錫安教會般,不斷願意於人生當中背上神的軛、神的枷鎖。但另一邊,卻是成為淫婦,任何最卑髒、最污穢的罪人也會走的一條巴蘭道路。因此,對於他們而言,他們從來都沒有認識神,他們只是認識自己的情慾,事實上,聖經亦有提及,當神遇到這些人時,神會讓他們越踩越深,就是按照他們心裡的假神去回答他們。

以西結書 14:4
所以你要告訴他們:『主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裏,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我-耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他(或譯:必按他拜許多假神的罪報應他)。


詳情︰
真正的巴比倫
《啟示錄》的大淫婦
巴比倫大城傾倒了!
巴比倫﹣離 Leaving. Babylon

神眼中實質的耶路撒冷

一眾以宗教的名義作為包裝的,包括天主教、佛教、撒但教,甚至是基督教的名義等的巴比倫國度,她們最終按著自己的情慾,成為情慾的奴隸而走向沉淪。


對比巴比倫,耶路撒冷所承擔是越來越重的枷鎖和重軛,雖然不但不被人羨慕,甚至於世界將要結束時,她會有半個城被滅,這就是背負神的軛所要面對的衝擊和試煉。雖然於眾多的枷鎖中常常失敗是一個失敗者,神仍是以耶路撒冷代表一個背負神枷鎖、擔子的國度,因為地上的耶路撒冷只是一個影兒,用作對比一個新婦藉著負軛而成長的過程,因為在神眼中實質的耶路撒冷,就是一群於考驗中成功的新婦,就是現時被神一日不偏差帶領的錫安教會。




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補充資料︰

普世教會憑自己建立肉體的負擔


原來普世教會和基督徒,往往都是按著自己的私慾,憑空製造出眾多枷鎖,自己建立了很多肉體負擔,甚至混淆屬靈、屬血氣和屬魂的枷鎖。


肉體的軛和屬靈的軛分別
如一些佈道家,口稱為了神的緣故而帶領大型聚會,所謂為神不斷奮發及努力,但他們內裡所背負的枷鎖,其實源於虛榮心,就如聖經所說,肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,一切都是來自他們內裡肉體的枷鎖,並不是神賜予屬靈無私及犧牲的軛。

約翰一書 2:15-17
15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。
16 因為,凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。
17 這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。





無庸置疑,當今普世教會和事奉者,都是借屬靈的名字,去完成自己肉體需要所製造出來的枷鎖。其中一種軟弱,就是屬靈的懶惰,很多所謂事奉的牧師,都不會每星期努力預備一篇全新的信息,也不會有固定靈修的習慣。當他們出來事奉的時候,往往只是分享神學院所學的3年教材,分享完畢後,就會不斷重複這些資料,再沒有進深的研究,更沒有嶄新的啟示。

這種情況就源於他們自己肉體的枷鎖,因為他們在屬靈裡懶惰,不思長進,甚至將這些肉體的枷鎖,就是肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,變成全教會的負擔,帶領全教會一同背負這些無稽的枷鎖,一起繼續完成。

就如一些教會的執事,會嘗試建立出一些系統,如3年聘請方式,更換和解僱他們不滿意、不合乎他們宗派傳統及禮儀的牧師,以免日後有任何真正合乎聖經的新做法,會與他們的宗派傳統有抵觸,既然,每位新聘請的牧師,都僅僅只有3年合約,自然,新上任的牧師也只好對執事會唯命是從,不敢有半點違背傳統的新做法。




甚至,執事會將不斷聘請新牧師的做法,美其名稱為「是神的呼召(calling)」,是神不斷呼召新牧師取替上一任牧師,來參與他們的教會,所謂事奉神。歸根究底,他們只是藉著神的名字,不斷完成自己肉體的枷鎖,而屬靈裡,只是不思長進,不願意冒險跟隨神,這就是人在屬靈裡懶惰,最終演變成全教會一同背負這種屬肉體,並非來自神的枷鎖。

普世教會賣恩膏而維持事奉
此外,喜歡出賣屬靈恩賜賺錢、賺取虛名、喜歡出名的事奉者,同樣會為所謂的事奉而努力,奔波勞碌,熱心貢獻。可惜的是,他們其實根本不是來自神的呼召(calling),只不過是肉體的負擔,是情慾的枷鎖,是肉體的債。

所以,為何我們要分辨肉體的枷鎖和來自主耶穌屬靈的軛?因為不論是肉體的枷鎖,或是來自神的軛,它們都是一種負擔,會推動人不斷作出犧牲,但是,肉體的枷鎖,是滿足自己肉體和情慾的需要,是來自人私慾的需要所形成的枷鎖。

至於來自屬靈神賜予的軛和負擔,雖然都會讓人產生推動力,不斷作出犧牲,但最終,卻是為了完成神的託付,讓人打破人生的枷鎖、不斷成長,更似神的形象。

故此,現今我們可以看見,整個基督教界裡,豈不都如昔日的法利賽人一樣,喜歡藉著屬靈的名字,滿足自己肉體的枷鎖。而最快捷的方法,當然是由敬拜神、事奉神,變成拜金牛犢,讓金牛犢,即金錢帶領他們。

可是,當任何教會或事奉者,不斷出賣屬靈恩賜來賺錢,將詩歌、講道、神蹟及屬靈聚會,變成賺錢取利的商品,效法先知巴蘭貪愛不義之工價,以敬虔成為得利的門徑。他們還可以稱為基督教?他們還算是按真理而行,將福音完全免費地白白傳出去,叫人免費同得福音的好處?




馬太福音 11:28-30
28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。
29 我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。
30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

總結
其實,他們只是一群自欺欺人、一生轉向敬拜金牛犢,一心欺騙神的人,他們為了逃避成長,時常美其名地將肉體的枷鎖,取替屬靈的軛,但從來都沒有放下及打破自己私慾的需要和重擔,也沒有背負起主耶穌給予的軛,為神不斷犧牲及躍進,最終,他們的結局也是枉過一生。 

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貢獻、屬靈成長與枷鎖的要求



日華牧師進一步分析,在神眼中,世人面對屬靈枷鎖時,怎樣才算合格呢?世人如何能夠滿足屬靈枷鎖的要求,蒙神喜悅呢?

原來,神的要求只有一個,就是貢獻!換句話說,就是滿足人生最大的貢獻值。

神用希伯來文第一個字母Alef,就是牛隻的意思,指到牛隻於聖殿前身的禾場上,負軛踹穀,讓我們理解人生中,貢獻和犧牲的重要性。



神藉著Alef牛隻負軛,讓我們明白牛是用來貢獻,當我們貢獻至某個程度,在屬靈裡達至指定程度的成長後,我們才能夠滿足得到屬靈枷鎖的要求,勝過這些枷鎖!然後,神就會賜予下一個更大、更完善的屬靈枷鎖。


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只有成長,才能駕馭屬靈的軛和枷鎖

所以,貢獻的依歸、滿足屬靈枷鎖的要求,其實與打破肉身枷鎖的標準完全相同,就是成長,在屬靈裡成長至一個階段,駕馭屬靈的軛和枷鎖。就如一隻小牛,只能負擔起細小的軛,唯有牠逐漸成長之後,下一步才能夠肩負起更大的軛。



真正的屬靈成長,著重於發自內心改變。

實在,屬靈的成長是我們每天的決定,來自我們每次靈修,人生中每次優質決定。換句話說,屬靈成長不是多次靈修就足夠,而是在乎每次靈修時品質的提升,同樣,也不是單單麻木地重複參與聚會那麼簡單。真真正正的屬靈成長,是著重於每次參與聚會時,我們發自內心對神的尊重,尊重神的同在和恩膏,珍惜神話語的寶貴、細心思考和重複咀嚼。在靈修裡,對神的話語和聖靈的聲音,持著正確態度、認真回應、心意更新而變化,發自內心改變,更加擁有如神一樣的心意和意念,有神一樣的形象和樣式,這才是屬靈裡的成長。

故此,人若要滿足屬靈枷鎖的要求、跨勝屬靈的枷鎖,蒙神喜悅的話。

1) 要不斷作出貢獻,達至人生最大的貢獻值,絕不是只顧計較個人的利益值,而是不斷為信仰付出和犧牲,參與事奉時,不能一味強調自己的好處、利益和方便程度,更不應如普世巴蘭的事奉者,一生只看重金錢和名利,敬拜金牛犢,以金錢和利益帶領他們的信仰和事奉。


2) 要在屬靈裡不斷成長,在神設置的屬靈枷鎖中,每每都考驗我們能否成長至各個枷鎖的指定要求,因為每一次更大、更完善的枷鎖,都是為了讓我們擁有與神一樣的形象和樣式,明白屬靈裡,更進深的仁義道理,滿有基督長成的身量。

希伯來書 5:13-14
13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理,因為他是嬰孩;
14 惟獨長大成人的才能吃乾糧;他們的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。

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近代基督教巴蘭事奉的源頭



從過往分享關於錫安劍耳機及錫安新歌的博文中,我們得知神復興讚美敬拜,是為讓人得以親近和敬拜祂,讓人得以進入神的同在中。
但近代的讚美敬拜事奉者,郤以神所賜的詩歌創作能力,變成得利的門徑。那這些巴蘭式的事奉,源頭郤又從何而來的呢?


春雨復興運動的源起
回顧近70年,基督教復興的歷史,眾所周知,近代基督教音樂復興的起源,就是1948年,加拿大喜信會Glad Tidings Church的雷齊爾牧師Pastor Layzell,在加拿大薩斯喀徹溫省(Saskatchewan)North Battleford一間《聖經》學院禱告時,在思緒中領悟了一節經文。


詩篇22章3節:
「但你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。」

從而得著聖靈啟示,點燃了近代基督教讚美敬拜的真理復還,令基督徒重新明白用各樣樂器敬拜讚美神的重要性,例如︰擊鼓、彈琴、鼓瑟、絲弦樂器、簫、大響的鈸、高聲的鈸及角聲等,以及用舉手和跳舞等方式,成為敬拜讚美神的表達方法之一。
如金香爐一樣的讚美及大衛會幕的啟示,自此復還給教會,藉著神真理的啟示,脫離當代普世教會僅僅用管風琴或鋼琴唱詩讚美的限制。

隨著讚美敬拜和大衛會幕的啟示,神的同在臨到教會,因此,聖靈更進一步復還敬拜讚美、聖靈充滿、按手之禮、聖靈恩賜、權能醫治、五旬職事、主再來及萬國宣教的真理。在雷齊爾牧師帶領下,展開了近代基督教「春雨復興運動」(The Latter Rain Revival),雷齊爾牧師更成為了近代真理復興的先驅者。


其後,著名醫治大復興如雨後春筍相繼誕生,著名的佈道家,如︰Oral Roberts、Jack Coe、WilliamBranham、A. A. Allen、
Paul Cain、Kathryn Kuhlman等,透過嶄新的讚美敬拜方式,讓聖靈和神的同在極大彰顯,眾多神蹟奇事和醫治臨到會眾身上。

至於雷齊爾牧師撰寫的著作,包括:《The Key of David》和《UntoPerfection》,即以琳出版社的《進到完全》。此外,自1948年,雷齊爾牧師領受了讚美敬拜的復還,更燃點了全世界基督教對讚美敬拜和萬國宣教的運動,包括著名書籍《聖靈全能的工作》的作者柯希能牧師(Krushnisky, N.)。
 



1958年11月,柯希能牧師回應雷齊爾牧師從神而來的呼召,往台灣向中國人傳教,及後於1980年開辦以琳基督徒中心及以琳書房。

甚至,近代眾多基督教音樂事奉的創辦人,如Hosanna! Music的Michael Coleman和Gerrit Gustafson等,都與加拿大喜信會息息相關。
 

變質的巴蘭式事奉
只可惜,這些從加拿大喜信會領受了屬靈恩賜和屬神呼召的事奉者,卻走向變賣屬靈恩賜的巴蘭事奉,將神賜予靈感的詩歌和屬靈啟示的著作,變成賺錢、謀取個人利益的機會。

只可惜,這些從加拿大喜信會領受了屬靈恩賜和屬神呼召的事奉者,卻走向變賣屬靈恩賜的巴蘭事奉,將神賜予靈感的詩歌和屬靈啟示的著作,變成賺錢、謀取個人利益的機會。
當他們無法再自行創作詩歌的時候,就誘使及推動其他教會籌辦敬拜讚美聚會,將這些教會數十年間創作的詩歌,灌錄為音樂CD或錄像音樂影片,用來變賣及銷售。
一方面,可以賺取金錢和版稅,另一方面,又可以出名,讓全世界認識他們的教會,所謂名利雙收。例如︰加拿大喜信會,曾在這些音樂事奉組織誘使下,將數十年來創作的詩歌,推出為兩套詩歌集,包括Hosanna!Music的專輯《See His Glory》,就是領詩Billy Funk於1990年3月27日,加拿大喜信會舉行的讚美敬拜聚會。
其中收納了錫安教會曾經翻譯的詩歌,包括:
詩歌編號77 是祢帶領看守引導(You Alone)、
詩歌編號146讓我心單倚靠父神(You Alone Are Holy)、
詩歌編號335 歡呼、歌唱(Sing, Shout, Clap)、
詩歌編號458 得勝!慶祝基督得勝,高昇(Jesus, We Celebrate Your Victory)
無疑,從加拿大喜信會及整個「春雨復興運動」誕生的事奉者,原本都是出於一顆對神單純的熱心,回應神的呼召。

可惜的是,隨著這些基督教組織或教會一路發展下去,這些創辦人或承接的下一代,在利慾薰心的引誘下,發展成近代巴蘭方式的事奉,變賣了神賜予的恩賜、詩歌、啟示、講道、屬靈醫治和神蹟!


結語

所以,我們從往昔這些反面教材,必須學會教訓,就是神所賜的恩賜和恩膏、能力,都必須是按著神的時代計劃而運用,而不是用作自我謀利的工具,否則,就會錯失了神的時代步伐,而且更會落入被神所憎厭的巴蘭事奉者的光景。


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2018年1月24日 星期三

從善良的心與屬靈而來的傾聽是不會忘記



日華牧師於今篇信息進深分享操作恩賜運作及傾聽神聲音的智慧,讓我們知道從善良的心與屬靈而來的傾聽是不會忘記,神由始至終都超然帶領著我們及世界的走向。

原來,在人生裡或恩賜運作時,人往往會因為不知道前路方向而患得患失,怕得不到利益或好處,甚或造成錯失,這些想法都是來自個人的主觀鏡,去理解完全無定向的世界。若然從另一個角度思考,神由始至終都超然帶領著世界的走向,當神要改變你的個人方向時,就必定會設下、或傳遞一個好信息給你。


信息傳遞的方式
這種信息可以透過傾聽神聲音,以感動、圖片、意念、影像等方式,浮現在我們的腦海和記憶裡,不能拒絕和忘記,一定會準確,而且不需要用血氣。歷史也讓我們知道,當神賜下一些非常重要的信息時,會刻意令人非常深刻,無法忘記。

埃及法老王及尼布甲尼撒王的異夢
神向埃及法老王發出指定信息後,法老王不但沒有忘記,而且揮之不去。而尼布甲尼撒王,即使神刻意讓他短暫忘記夢的內容,但夢境的感覺和嚴重性,亦揮之不去。他們都深刻記得有一個夢,即是遇到一個平行場景,是需要確切地解明當中的真正意思。這就是神傳遞一些非常重要的信息,一種從屬靈而來的傾聽,或自己善良的心所給予的提醒和付出。藉著這些信息和提醒,人生就能夠行在正確的方向,作出正確的決定,所以,神必定會刻意讓人擁有清楚及清晰的記憶,不會忘記及錯失。

巴蘭與驢
的確,這些信息是絶對不會忘記及錯失!從聖經的例子,我們就可以明白,究竟神如何傳遞一些非常重要的信息。以先知巴蘭為例,因為他不願意聽神的說話,神就透過一隻驢向他說話,傳遞信息。先知的職責本來是聽神的聲音,但巴蘭卻相反,由一隻驢聽神的聲音,再以人的聲音向他傳遞信息。我們從這個例子可以看見,若然神要將一個信息、一個意念及記憶傳遞出去,令人朝向一個指定的方向,神一定會有辦法讓人知道。


神嚴格控制我們的記憶
這正正就是恩賜運作巧妙之處,過往日華牧師教導恩賜運作時就分享到,神要人知道的信息,必定會讓人知道,所以,恩賜運作時,任何來自神而且必定要說出來的聲音,神會有辦法讓人的記憶增強,不會忘記,相對,神要封鎖某些資訊時,神就會從記憶著手,讓人忘記這些資訊。

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「連繫某人方式」的恩賜運作
正如我們為一位陌生人恩賜運作的時候,神會讓我們記起一位朋友,藉著我們認識這位朋友的資料、性格及經歷,向我們傳遞這位陌生人的資料,這就是「連繫某人方式」的恩賜運作。

例如:我們為陌生人恩賜運作時,神突然讓我們記起A君,以超自然方式,令我們對A君其中五方面的記憶特別深刻及鮮明,與此同時,A君其他性格、遭遇和資料,卻超自然地毫無印象。


這時,我們按著神給予的記憶,僅僅說出A君的五方面資料,形容這位陌生人是這類性格、有相同生平、遭遇及經歷等。事後,往往都會發現恩賜運作的內容是驚人地完全準確,命中對方的生平及性格,而之前沒有浮現的A君資訊,亦的確不適用於這位陌生人。始終,世上沒有完全相同的人,但部分資料卻可能相同,神就可以藉著「連繫某人方式」的恩賜運作,與人溝通,傳遞信息。神一向以這種辦法,藉世人的記憶和忘記,與人溝通,向懂得傾聽神聲音的人傳遞重要信息。

成為一個本性善良的人,神就讓祝福一生追隨我們。


同樣,在人生不知前路方向時,雖然人往往會因為害怕得不到好處或出現錯失,而出現患得患失的感覺,但如日華牧師常常在靈修節目「栽在溪水旁」所分享,我們只需要成為一個本性善良的人,保守自己的心,因為一生的果效是由心發出。

箴言 4:23
你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。


當擁有一顆善良的心,成為一個誠實、純全正直的人,朝著一生捨己愛人、愛神的方向,神就不得不將所有對我們有益的事情,全然告訴我們,讓祝福一生追隨我們。相反,一個甘願讓心田朽壞的壞人,是不可能知道任何好處,即使知道,神亦會令他們忘記,這並不是偶然,是神刻意令心術不正的人,即使知道,也只會錯過。故此,當著重內心的善良,保守自己的心,祝福就會追隨在生命裡,萬事互相效力。

就如電影的男女主角,如果他們心地善良,劇情總會令他們全然成功,觀眾會設身處地投入男女主角經歷的種種情節,認同他們的成長,最後有情人終成眷屬,男主角被高升,一生成功。這些都是人之常情,人的意識都會認同而且喜歡這類戲劇。
原來,在這個虛無縹緲的世界上,重點並非不擇手段爭取更多好處,而是神在背後的帶領,人只要改善自己的內涵,就不會無定向地隨流失去,應當建立一種實在、忠誠的性格,讓神不得不祝福自己。

我們現在明白,當先知巴蘭不願意聽神的說話,神就透過一隻驢以人的聲音向巴蘭說話,傳遞神要頒布的指定性信息。相對,神看亞伯拉罕是朋友,亞伯拉罕想聽多少,神就向他說話,亞伯拉罕聽了也不會忘記,不用怕錯失,因為神看他如朋友。即使神計劃要毀滅所多瑪、蛾摩拉,神亦會早24小時預先告訴亞伯拉罕。

相反,身處所多瑪、蛾摩拉的羅得卻沒有得到預告,神只是派天使到羅得面前,在他毫無心理預備下即時動身逃亡,連勸籲其他親友一併離開的時間也沒有。顯然,聽神的聲音也在乎聽的人是否配得。


神也會透過我們為陌生人恩賜運作時,祝福內心善良的人。
此外,有時候,我們為陌生人恩賜運作時,神會令我們有一種必須向他說明,不說不舒服的現象,為何會是這樣呢?

我們可以同樣用內涵的概念來理解,因為對方是一個善良的人,擁有內涵和一顆誠實的心,甚至將來會成為非常愛主的基督徒,所以,神在這一刻給予他所需的安慰和指引。事實上,這種驚人地準確及指定的預言,往往與操作恩賜運作的人無關,只因為神要祝福這些內心善良的人!

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